SKINHEADS
Introducción
Para enfocar adecuadamente una explicación sobre la historia y la cultura skinhead primero se
hace necesario definir lo que se puede entender como skinhead. Después de más de 25 años de
existencia el término se ha extendido y enriquecido mucho. Una buena definición sería todo
aquello que ha tenido o tiene que ver con la cultura derivada de la escena que surgió en 1969
(aproximadamente), y que incluiría desde los rude boys pasando por el oi!, y hasta la
actualidad.
Como escena (también nombrada como culto, cultura, espíritu...) entenderemos todos los
aspectos: musical, estético, de comportamiento. Así pues la escena skinhead estaría formada
por el ska, los rude boys, parte del punk, la violencia, parte de los mods, el oi!, el
skinhead reggae, los hooligans, etcétera, etcétera.
Un skin será pues un chico o una chica a quién le gusta esa escena y que se siente a gusto en
ella. Todos los aspectos no tienen porqué interesarle a una misma persona, pero esto es algo
lógico, porque cada cual tiene sus propios gustos.
No sons una "tribu urbana", sino una cultura juvenil. No hay una manera infalible de
reconocer a un skin o pertenecer a la escena, sino que las personas que la integran
comparten una serie de gustos, que nadie les impone y que son los que les dan una imagen
uniforme, pese a que cada cuál es distinto del otro o de la otra.
Hoy en día, la palabra skinhead
prácticamente solo la vemos ligada a agresiones fascistas y grupos neonazis. Pero
tradicionalmente, y fuera de los grandes circuitos informativos, los verdaderos skins
han estado siempre al margen de estas actitudes racistas o xenófobas.
Los 60's
No en vano, el nacimiento de los cabezas
rapadas lo encontramos en la mestiza Inglaterra de los años '60. Allí existían dos
tendencias juveniles principalmente. Los mods, jóvenes seguidores de la música negra y
amantes de la diversión, la cerveza, el sexo y las buenas peleas, sufrieron las
influencias de la ola de hippismo que recorrió las clases medias hacia finales de la
década. La mayoría de ellos se apuntaron a la nueva moda, pero los más orgullosos
seguidores de la música negra, y especialmente los que pertenecían a familias obreras la
rechazaron de pleno, y aun se cerraron más en las cosas que les gustaban.
Paralelamente, la inmigración desde las Antillas les
proporcionó fundamentalmente dos cosas: amigos negros igualmente folloneros (rude
boys-chicos duros) y nuevos y excitantes estilos de música (ska, rocksteady, reggae...)
en los salones de baile.
En sus principios eran simplemente bandas urbanas de barrios obreros,
donde generalmente había gente de color, que compartían sus gustos por
los ritmos Ska, el sonido negro y de ideología contraria a la hippy.
Estética: Cabeza rapada (en analogía a los negros, botas con punta de
acero y tirantes en analogía al obrero), etc.
También jugó un importante papel la boyante
situación económica y el éxito de Inglaterra en el mundial de fútbol de 1966, que
llevó a muchos jóvenes a seguir a sus equipos desde los mismos estadios. En seguida
nacieron las hinchadas y estalló la violencia entre ellas, surgiendo así los bootboys.
Las peleas entre seguidores de distintos equipos fueron famosas, y
estos enfrentamientos diarios acabaron por movilizar a la policía, a los
jueces, y a la sociedad civil, que hicieron un circulo tan estrecho que
acabaron ahogándolos.
Muchos skins acabaron en prisión, otros dejaron el movimiento, y los más
veteranos se convirtieron en ‘Suedeheads’, una versión más light que les
permitió sobrevivir en el anonimato.
Del mestizaje y la conjunción de todos estos
hechos nacieron los skinheads. Debemos recordar que esta palabra se empleó por primera
vez en 1969, ya que hasta entonces estos grupos callejeros recibían varios nombres, como
lemonheads, peanuts (por el ruido del motor de los scooters, como de cacahuetes
friéndose) o simplemente mods.
Por dejarlo claro de alguna manera, los
skinheads fueron una moda que ha perdurado hasta hoy, y que como reflejo de la juventud de
clase obrera inglesa podían ser violentos, pero no más que lo que los trabajadores eran,
podían haber racistas, pero no más de los que había en los barrios obreros, podía
haber tantas ideas políticas como individuos y en una proporción igual que la de los
currelas. Porque, no lo olvidemos, los skins eran trabajadores también.
Su estética era una de sus señas de
identidad. Aparte de la cabeza rapada (nunca afeitada), les gustaba vestir elegante, y se
hicieron especialmente populares las camisas Ben Sherman, las prendas Fred Perry, las
crombies, harringtons y botas Doc Martens. Las hoy famosas bombers no aparecieron sino muy
tardíamente. De diario se solía emplear más la ropa vaquera y por las noches de fin de
semana muchos optaban por algo con más clase, como elegantes trajes de tres botones
Pero era la violencia y el vandalismo lo que
realmente daba identidad a los skinheads. Allá por donde pasaban destrozaban trenes,
establecimientos, squats, coches y apalizaban policías, estudiantes y, como no, sus
odiados hippies. Su arma preferida eran los peines de metal afilados.
De estos episodios violentos han venido
algunas acusaciones de racismo por las peleas con paquistaníes, pero debemos recordar que
las bandas de rapados eran multirraciales, y lo único que buscaban era montar jaleo.
Políticamente, no había una tendencia concreta y la gente que votaba lo hacía en su
mayoría por los laboristas, dada su procedencia obrera.
Esta actitud beligerante les echó encima a la
prensa, la opinión pública y la ley, y tuvieron que cambiar su comportamiento,
suavizándolo, y también su estética, dejándose crecer el pelo y vistiendo con más
elegancia. aquí nacieron los suedeheads y los smooties, de existencia más efímera. Los
bootboys, sin embargo, continuaron haciendo el salvaje en los campos de fútbol.
Conviene aclarar algunos puntos de esta época:
- Los primeros skinheads no eran antirracistas, pero tampoco eran
racistas, ni de izquierdas, ni de derechas, ni rubios o morenos, ni altos ni con pecas.
Eran el reflejo de la juventud obrera inglesa, y como tales poseían sus características,
siendo EN CONJUNTO una masa uniforme que compartía similitudes en su comportamiento,
aspecto y gustos, pero jamás poseyeron una filiación política o un color de piel
exclusivo. Cada individuo tenía sus propias ideas, dependiendo de su educación,
experiencia, etc, al igual que las tienen los matriceros, los albañiles o los mineros,
obreros todos ellos.
- Las primeras acusaciones de racismo hacia los skins vienen de esta
época, de las palizas a pakistaníes (paki-bashing) u otros problemas aparentemente
raciales como las reggae wars, más relacionadas con el territorio y las chicas que con
otra cosa. Lo que hay que decir es que seguro que algunos skins serían racistas (por
incongruente que pueda parecer), pero eso no quiere decir que la mayoría lo fuese. Es
más, todas las personas que han estado metidas en la escena desde sus inicios (y que hoy
cuentan con más de 40 años) están abiertamente en contra del racismo y de esas
acciones, que lo único que trajeron para los skins fueron carretillas de mierda vertidas
sobre la escena skinhead gracias a cuatro imbéciles que no estaban realmente interesados en
ella.
La escena continuó medio apagada hasta que apareció el punk a
mediados de los setenta. estéticas rebeldes y provocativas, en contra de la sociedad
llevaron a errores, como el lucimiento de símbolos nazis, aunque sólo fuese para
provocar o ser el "más malo".
El Oi!
El punk pronto perdió su rumbo y se
convirtió en una moda más, carente del espíritu de rebelión que tuvo al nacer.
Entonces es cuando ve la luz el hoy hipermanipulado movimiento Oi!, creado por la mezcla
de la cultura punk con la de los skins. El Oi! devuelve al punk su fuerza y no es extraño
ver punkies y skins tocando en el mismo grupo o de borrachera por ahí, pero eso sí, esta
vez el componente político es más fuerte, radicando en la procedencia obrera de sus
integrantes. Durante unos años no es raro ver skinheads negros (blackskins), hindúes e
incluso orientales, pero un partido ultraderechista (Frente Nacional ingles)
aprovechándose del exhibicionismo punk, el aire marcial del corte de pelo skin y confusos
mensajes
nacionalsocialistas hacia los "obreros", consigue desligar a gran parte de skins
y punks -aunque en menor medida- hacia la ultraderecha, creando así sus perfectas
"fuerzas del orden".
Así surgen los Boneheads (cabezas huecas o "Skins" Nazis). Los medios de
‘comunicación’ pronto promoverán el binomio Skin-nazi, dándole una
publicidad falsa y gratuita.
Una vez creado ese cáncer, consigue que las juventudes
fascistas se vean a sí mismas reflejadas en la estética skinhead (pelo corto, botas...),
y acaben adoptándola (sobre 1980-81). Esta labor desinformadora fue apoyada por los
sensacionalistas medios de comunicación, que al igual que ocurre ahora daban más
importancia al morbo que a la veracidad de las noticias. Muchos skins, se opusieron a ello
mediante la afiliación a unas ideas contrapuestas a las nazis, pero que como políticas,
no eran propias de los skinheads. Nacen así los redskins, que adoptaban los símbolos
comunistas. Lógicamente toda esta manipulación sólo llevó a un desmembramiento de los
skinheads, que aunque todavía continuaron existiendo, lejos de toda esa polarización
política, lo hicieron en un número mucho menor.
Algunas cosas destacables sobre el Oi son:
- En principio existieron dos tipos de skins, unos pertenecientes al
punk y otros a la tradición del 69, que no tenían nada que ver aparte de la
violencia y el corte de pelo. Fue a través del tiempo y no sin algunas peleas entre las
diferentes facciones cuando se llegó a la unidad y el mestizaje de los dos grupos, dando
lugar a la escena de la actualidad, en la que lo que prima es la rebelión contra la
sociedad y se comprueba un mestizaje entre la cultura original y el grito del suburbio.
Tan skinhead es la música de la Trojan Records como el buen Oi!,
la diferencia es que una era tocada por negros y la otra apareció cuando el punk dio la
oportunidad a los skins de hacer su propia música. Algunos grupos de Oi! fueron formados
por viejos mods de clase obrera que aprovecharon la oportunidad que se les brindaba de
"decir lo que tenían que decir". Además, los grupos de streetpunk genuinos
escuchan también música tradicional skinhead, lo que se ve reflejado en muchas
canciones.
- El oi! en principio no estaba relacionado con la política
establecida, ni hacia un lado ni hacia el otro, porque a la gente que sufría esta
sociedad injusta no le hacía falta enarbolar ninguna otra bandera que no fuera la suya y
la de su gente, la de su día a día, la de su miseria. Conocían bien a su enemigo, y
cantaban contra él, contra él y solo contra él, y no a favor de nada ni nadie, sino
contra la podrida sociedad. Lo que es verdad es que la rebeldía juvenil no hacía ninguna
gracia a la ultraderecha, y que los izquierdistas de salón se horrorizaban del
comportamiento antisocial y de los destrozos o palizas de una gente que no tenía nada que
perder.
EL OI! Y SU RELACIÓN
CON EL PUNK
El Oi comenzó en la última parte
del año 1977 como una reacción al giro hacia lo comercial
que había tenido
lugar en el punk para entonces. Fue un intento
de devolver el punk a los temas que afectaban la
vida y el día a
día de los chicos y chicas de clase trabajadora, y musicalmente
se basaba en las primeras bandas de punk como the Clash o Ramones, mezclándolo
con el
primer rock británico de los Rolling Stones y The Who. Las
bandas estaban a menudo
formadas de punx y skins y fue siempre una de las
músicas favoritas de estos
últimos. Por aquel entonces la
palabra Oi no tenía la acepción de
género musical
que se le da hoy en día, y esta clase de música se
denominaba
"Street-punk"(punk de la calle) o "reality-punk"(punk
de la
realidad). Las bandas de oi originales incluyen Cock Sparrer, the
Cockney Rejects, Angelic
Upstarts, Slaughter and the Dogs, Skrewdriver,
the Lurkers y, probablemente la más
conocida, Sham 69.
Desafortunadamente
por aquel tiempo muchos (¡pero no todos!)
skinheads fueron reclutados
por organizaciones racistas de extrema derecha como el National
Front (frente
nacional) y la música comenzó a ser asociada con el racismo
en las
mentes de muchas personas, lo que hoy en día continúa
siendo en gran parte un
desafortunado mito, con muchas historias dirigidas
a las masas tachando a todo el oi de
música racista. Ninguna de
las bandas originales de streetpunk fueron racistas o
apoyaron políticas
de extrema derecha a excepción de Skrewdriver, quienes hicieron
públicas sus relaciones con esa escoria a partir de los primeros
80’s (su primer material
es considerado un clásico del oi por muchas
personas).
De cualquier forma, en los primeros 80 emergió
un nuevo
movimiento constituido alrededor del sonido streetpunk con las
bandas de oi más
conocidas: the Business, the Last Resort, the 4Skins,
Combat 84, Infa-Riot, etc. Este movimiento
fue llamado "Oi" por
el periodista Gary Bushell, y fue considerado como una
prometedora unidad
entre punks y skinheads. Al mismo tiempo había una pequeña
escena rock neonazi capitaneada por Skrewdriver, y la música que
hacían estas
bandas era basicamente la misma que el Oi, pero las
bandas preferían marcar diferencia
con el punk en general, empleando
el término "R.A.C." (Rock contra el
comunismo). Estas
bandas realmente no tenían nada que ver con la escena oi a
excepción
de alguna similaridad en el estilo musical y el hecho de que supuestamente
eran "skinheads", una afirmación que más allá
del parecido
físico no pasa el menor análisis crítico.
Cuando a mitad de los años ochenta el movimiento
empezaba a
perder fuerza en el Reino Unido, saludables escenas oi se desarrollaban
en Europa,
Norteamérica e incluso Japón. Por alguna razón
en la que la labor de
limpieza de la imagen skinhead llevada a cabo
sin duda ha influido favorablemente
a mitad de los 90 se a producido
un gigantesco revival del interés por la música
oi, con (literalmente)
cientos de bandas surgiendo por todos lados, y con aquellas que llevan
muchos años tocando recibiendo el reconocimiento que se les debe.
Hoy también
existe un muchísimo mayor esfuerzo por disociar
el racismo del oi de cara a la gente, y
todas las bandas que están
dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas.
Además
la música nazi se ha alejado del oi y se aproxima peligrosamente
a lo peor
del heavy metal. Algunas de las mejores bandas de Oi de la actualidad
incluirían the
Templars, the Wretched Ones, Those Unknown, the Lager
Lads y Oxymoron.
La Two-Tone
Algo después de la explosión punk, el
espíritu skinhead resurge de nuevo, tomando fuerza de esta nueva rebeldía, pero
conservando sus valores estéticos y culturales aun compartiendo con los punks el
enfrentamiento a la autoridad. En el año 1979 se produce un hecho crucial: la TWO TONE.
Esta fue una casa de discos que aglutinó a los grupos pioneros y más conocidos del
llamado "revival" ska, con la única diferencia de que esta vez los grupos
también eran multirraciales.
Este revival es ideado por un skinhead, Jerry Dammers que
funda los Automatics en 1979. Sin embargo el nombre debe cambiarse por problemas de
registro por The Specials A.K.A. (Also Known as Automatics) o sea, también conocidos como
los Automatics. La fórmula utilizada por Dammers como medio de protesta consistía en un
fondo musical de ritmos antillanos, unido a la agresividad verbal punk y a un mensaje
directo en las letras. En la 2 TONE nacen también grupos como Madness, The Beat, The
Bodysnatchers... por sólo nombrar unos cuantos. Los skinheads pronto se agrupan ante los
nuevos grupos que tocan su música, y otra antigua corriente renace, también
multirracial, en la forma de los nuevos rude boys trajeados. A partir de este momento
nació el "ska moderno", que es el que suelen practicar la mayoría de los
grupos desde entonces.
- Siempre se necesita una aclaración sobre Madness al hablar de la
2Tone. Pese a ser uno de los grupos de ska revival, por no decir el único, que
continuamente se relaciona con los cabezas huecas de los neonazis, y que ellos mismos
escuchan muchas veces, su propio nombre fue tomado de una clásica canción de Prince
Buster, y en su repertorio se pueden encontrar varias versiones más. ¿Cómo se puede ser
nazi y gustarte música inventada por negros?
- Muchos boneheads iban a los conciertos de la 2Tone, y algunos
grupos se negaron a tocar para la Anti-Nazi League. Pero siempre amparándose en que
creían que la mejor manera de luchar contra el racismo era llevar a la gente de todas las
razas a una sala a que bailasen bajo la misma música. De esta manera reconocían que en
más de una ocasión habían visto entrar a gente con chapas del NF y salir sin ellas
después de una conversación con alguno de los miembros de color de los grupos o el
público, y preferían hacer cambiar así a su público racista antes que darle motivos
para el odio prohibiéndoles la entrada.
- Para tener una idea de la manipulación que realizó la prensa
sobre nuestro movimiento, llegaron a colocar junto a una foto de The Selecter el titular
"No bailes con los sieg-heilers" ¡Y eso que este grupo solo tenía un blanco en
toda la formación!
TWO-TONE Y SKA ACTUAL
La música con la que la 2Tone saltó a la fama eran en
su mayoría
versiones de clásicos del reggae, el ska y el
rocksteady a las que se había
dotado de nueva energía y de
un ritmo algo más acelerado para la época,
el año
1979.
Como es natural,
de un grupo a otro también existían
diferencias, aunque la
base común seguía siendo la música jamaicana.
El hecho
diferencial es que en esta ocasión era música "made
in U.K."
(hecha en el Reino Unido) por completo, aunque algunos músicos
fueran negros e
inmigrantes. Como tal, poseía más influencias,
sobretodo provenientes de los
mods y la escena skinhead original, y no
solo de Jamaica. El objetivo primordial era tocar una
música moderna
pero sin renunciar a las raíces, y sin dejar tampoco que estas
se
perdiesen con demasiadas innovaciones. Por esta época también
se había
producido un acercamiento entre los punks y los rastas
que había provocado el
ensamblado de ambas tendencias musicales
por grupos como The Clash, y era un sonido de ese
estilo el que inicialmente
buscaban esas bandas. Tuvieron mucho peso también aportacion
es del
soul (Stax, northern, Motown), el R’n’B e incluso el rockabilly.
El estilo musical
que surgió de todo ello fue un ritmo
ska-reggae-rocksteady acelerado
las más de las veces, pero sin llegar al histerismo,
que se ayudaba
de las posibilidades de todos los instrumentos para dotar de energía
a
una canción. Las letras se apoyaban en el punk para darles un
sentido muy directo de
denuncia social, provocando también que la
gente bailase y pensara al mismo tiempo.
Con el paso del tiempo muchos de los grupos se hicieron demasiado pop
o
terminaron por desaparecer. Algunos, después de cambios de nombre,
interrupciones y
variaciones de estilo siguen tocando hoy en día,
pero realmente lo que llevaron a cabo
en 1979 parece que va a ser irrepetible.
A mediados de los 80 hubo otro revival del ska, en el que aparecieron
grupos
como Potato 5, The Busters, The Toasters o Skaos, siguiendo los
pasos de la 2Tone para
revitalizar el ska y volver a hacerlo el rey. La
variante alemana apostó por acelerar
el ritmo 2Tone, mientras que
otras bandas ponían el empeño en recuperar el
sonido jamaicano
con tintes más actuales.
Desde entonces
hasta hoy el ska ha sido degradado por multitud de
impresentables, que
han hecho que la mayoría de la gente se desconcierte y no sepa bien
lo que es. El ska moderno posee muchas influencias, y un sonido más
actual, pero sigue
bebiendo de los 60 y de la Two Tone, aunque sea tocado
predominantemente por blancos. Es una
música diferente al ska tradicional,
algo más rápida, mucho más
rápida en ocasiones,
pero sigue siendo música skinhead. En ella se generalizan
también
al reggae y al rocksteady casi siempre. También hay tendencia a
rescatar
los sonidos antiguos con la tecnología de grabación
y puesta en escena actual,
lo que supone una auténtica resurrección
del sonido.
Podemos encontrarlo mezclado con punk, con toques latin, soul e incluso
con
hard core, osea que se pueden seguir distinguiendo multitud de estilos
dentro del ska actual,
que nos pueden gustar más o menos, pero que
dependiendo de donde vengan son una
aportación más a nuestra
escena o una nueva palada de escoria de la cultura de
masas sobre la nuestra.
SHARP
En 1988 se crea en EEUU una organización llamada Skinheads
Against Racial Prejudices, SHARP (SKINHEADS ANTI RACISTAS). No es una organización
política (aunque denunciar el racismo y el fascismo sea una actitud
política) Es una organización que rechaza la violencia gratuita
y que desea reunir a todos los Skinheads, Skingirls, y todo tipo de gente
con un único objetivo: Denunciar a aquellos nazis que nos han
usurpado el nombre, limpiar la imagen que nos han dado y divulgar la
autentica esencia del movimiento. Tampoco el SHARP pretende encuadrar a
todos l@s Skins y poner nuevas etiquetas, pero si unirlos, y no solo a
ellos, sino a toda la gente que nos apoye, pues como bien sabemos, la unión
hace la fuerza. Ademas intenta buscar organización con distintos grupos
para montar conciertos, manifestaciones, y explicar a la gente y a la prensa
la realidad de las cosas.
STAY RUDE! STAY REBEL! STAY SHARP!
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