Mantra OM
de
Octavian Sărbătoare
-
Mantra OM
vibraţia
subtile supremă, conform tradiţiei spirituală hindusă, este
de obicei practicată ca
preludiu al oricăror activităţi spirituale. Conceptul este
poate cel mai durabil în timp, în sensul că ideea este pertinentă
printr-o simbolistică ancestrală abundentă în principalele
forme de spiritualitate indiană : traditiile Vedica, Tantrica şi Yoga în general.
Ceea ce Mantra OM reprezintă, conform gândirii spirituale indiene, este însuşi instrumentul de creaţie ca substrat al oricărei cauzalităţi. Creaţia, la nivel cauzal, este privită ca manifestându-se prin elementul dinamic, care este elementul de vibraţie, permiţând materiei să se manifeste, şi prin urmare să ia diferite forme. Această vibraţie a creaţiei, este suţinută de elementul energetic numit Prana. Însăşi Mantra OM, prin numele de Pranava OM, este aspectul dinamic al elementului energetic Prana, 'Pranava' însemnând 'ceea ce se manifestă cu energia (Prana)'. Astfel că se poate spune că Mantra OM este privită ca fiind în esenţă o practică a creaţiei şi prin urmare, prin manifestarea respectivă, ceva sau cineva se supune unei transformări creatoare, acţiune care poate lua o multitudine de aspecte.
Conform Vedelor, Pranava OM este echivalenţa vibratorie a lui Brahman (principiul suprem) însuşi, care prin manifestare produce trinitatea hindusă (Trimurti) cunoscută ca Brahma, Vishnu şi Shiva. Textele menţionează că această vibraţie, care în mod uzual este un cuvânt cu două sunete ('O' şi 'M'), are în sine trei sunete, A, U şi M, pentru faptul că în alfabetul sanscrit sunetul 'O' lung devine 'AU'. Astfel că la pronunţarea Mantrei OM se pronunţă de fapt AUM într-o trecere gradată de la sunetul 'A' către 'U' şi apoi 'M'. Prin practica Mantrei OM se doreşte ca efectele la nivelul mentalului să fie aceleaşi ca la nivelul creaţiei originale, doar că fireşte sunt aplicabile la o scară de manifestare mult mai redusă. Este prin urmare util de a cunoaşte ce se întâmplă (conform gândirii spirituale indiene) de fapt la nivelul creaţiei macrocosmice (Brahmanda) pentru a putea înţelege cum vibraţia se manifestă la nivelul microcosmic (Pindanda), în acest caz fiind vorba de nivelul uman de experienţă al vibraţiei OM.
Tradiţia hindusă stipulează ca prin cele trei sunete, care încorporează vibraţii la nivelul grosier (Sthula), subtil (Sukshma) şi cauzal (Karana), cei trei zei (Trimurti) ca suport de bază ai manifestării, Brahma, Vishnu şi Shiva se nasc.Brahma (vibraţia 'A'), ca zeu al creaţiei este sinonim cu însuşi universul material în expansiune. Vishnu (vibraţia 'U'), este cel care menţine ordinea (design-ul) şi toate lucrurile create în armonie şi echilibru. Shiva (vibraţia 'M') pe de altă parte, este cel care produce dezordinea întregului ansamblu al manifestării, distrugând, pentru ca o nouă transformare să aibă loc. Astfel că de la creaţie, la ordine şi apoi la distrugere, cei trei zei sunt însăşi ciclul de creştere, menţinere şi distrugere al oricărui sistem de manifestare, fie fizic, biologic, etc. Yoga în accepţiunea vedică, este o evoluţie gradată de a-l manifesta pe Brahma prin creşterea spirituală, ca apoi să se atingă un nivel de armonie şi echilibru ca manifestare a lui Vishnu, după care Shiva intră în acţiune distrugând prezenta manifestare a conştiinţei şi sădind un germene pentru noua treaptă evolutivă.
Pe de altă parte întregul sistem Tantric al conceptului de Kundalini este bazat pe ideea de transformare calitativă adusă de "moartea" unui mental depăşit de nivelul superior al conştiinţei, şi care este, în acest fel ,înlocuit cu un alt mental mai evoluat. Ridicarea energiei Kundalini şi străpungerea treptată a celor trei noduri (Granthis) de-a lungul canalului energetic Sushumna, trecând prin Chakras, este o împlinire energetică a Mantrei OM. Unirea energiei Kundalini , reprezentând zeiţa Shakti cu zeul Shiva la nivelul creierului uman, este în esenţă distrugerea unui nivel inferior al conştiinţei şi aducerea în planul experienţei umane de viaţă a unei noi conştiinţe, care acum cuprinde unirea (Yukta) indisolubilă dintre Shiva şi Shakti. Întreaga recitare a Mantrei OM este de fapt această călătorie vibratorie pe care Shakti sub formă energiei Kundalini o face pentru a-l intâlni pe Shiva.
În Yoga, practica cu Mantra OM se numeşte Mantra Yoga; ea poate fi făcută fie în grup, fie individual. Este esenţial de reţinut că utilizarea acestei Mantre produce o transformare în mentalul celui care o practică, o transformare legată simbolic de zeul Shiva. Shiva este prin urmare esenţial în Yoga, fiind el însuşi, conform tradiţiei, epitomul practicilor de Yoga şi primul Yoghin. Această distrugere la nivel de conştiinţă este fără doar şi poate saltul calitativ care în Yoga este numit eliberare spirituală, sub felurite terminologii precum Moksha, Mukti, Jivanmukti, Kaivalya, etc.
Mantra OM, comună atât în Veda, cât şi în Tantra şi Yoga are menirea de a aduce o împlinire spirituală in concordanţă cu simbolistica conceptului respectiv, privit din cele trei perspective: Brahma, Vishnu şi Shiva. Practica sunetului sacru este similară: se ia o postură relaxantă adecvată şi se începe pronunţarea Mantrei aşa cum indică textele. Veda în acest sens este mai elaborată, având felurite tonalităti numite Svaras, specifice feluritelor scopuri sau pentru diferiţi practicanţi. În schimb în Yoga practica este simplă. Printr-o cântare (Kirtan) comună tuturor participanţilor, se creează o armonie de grup cât şi una mentală individuală, pentru toţi cei prezenţi. Se poate practica de asemenea individual, cu sau fără sunet exterior. Aşa cum spiritualitatea indiană susţine, prin cântatul/ intonarea acestei Mantre se intra de fapt în vibraţia pe care Creatorul o foloseste pentru actul creaţiei, fie că acest creator este numit Brahman în Veda, Shiva-Shakti în Tantra, sau Ishvara în Yoga. Se poate spune prin urmare că Dumnezeu are ca substrat vibratoriu Mantra OM în accepţiunea gândirii spirituale indiene. Acestea sunt în esenţă ideile de bază referitoare la Mantra OM care este privită ca fiind supremă în tradiţia hindusă a tehnicilor de eliberare spirituală.
Copyright (Drept de Autor) © 2002 and subsequent years by Octavian Sarbatoare (Australia)
Acest articol este copyright (are drept de autor). Autorul dă dreptul ca articolul sa fie copiat şi distribuit în orice formă cu condiţia să rămâna nemodificat şi dreptul de autor şi autorul să fie menţionate.
