INSPIRAÇÃO, REVELAÇÃO E CÂNON
1. O FUNDAMENTAL – Cremos na inspiração divina do Velho Testamento. Muitas religiões se baseiam em documentos humanos. O Livro dos Mórmon e Ellen White., continuadora da Escritura. Cremos que Deus se revelou e inspirou os homens que escreveram o Velho Testamento. É sobrenatural. A falácia de "E a Bíblia Tinha Razão".
2. INSPIRAÇÃO – Grego: theopneustos (soprada por Deus). Latim: inspiro (para dentro). Deus soprou para dentro dos homens.
3. REVELAÇÃO – Grego: apokalipsis (tirar o véu, a máscara). Jeremias, A Mensagem Central do Novo Testamento, p. 114. A revelação é o conteúdo e a inspiração é o método.
4. O CÂNON DO VELHO TESTAMENTO – "Régua de medir". Padrão aferidor. É o conjunto dos livros do Velho Testamento. Como se formou?
4.1– A fixação da lei – Houve anotações: Ex 24:4-7 e Dt 31:9-13 e 24. Não se sabe quando o Pentatêuco foi completado. Duas observações necessárias:
1a - Não tratavam os escritos como nós. Há adições aos pontos fundamentais. Houve tradição oral. Cremos na mão de Deus. Assim, tudo foi testado.
2a – Duas vezes a nação declarou "obedeceremos ao livro desta lei". Com Josias (II Rs 23:1-3 e II Cr 34:29-31) e com Esdras (Ne 8 a 10 – a primeira leitura durou 6 horas conforme 8:3). O povo reconheceu vir de Deus.
4.2 – A fixação dos profetas
O reconhecimento dos profetas anteriores. (Josué, Juízes, Samuel e Reis). Três fatores contribuíram: 1o) Descrevem o trato de Iavé com o povo escolhido; 2o ) Seguem o mesmo sentido da Lei; 3o) A autoridade dos escritores foi aceita (Dt 31:24 e Js 24:26).
O reconhecimento dos profetas posteriores. Tidos como autoritativos desde o início da circulação. Predições se cumpriram, como o desastre do exílio. Alguns profetas citam outros, dando-lhes autoridade (Dn 9:2).
4.3 – A fixação dos escritos – Sem problemas. Alguns salmos eram usados nos cultos. Outros eram proféticos. Os livros de sabedoria logo foram aceitos (era Dom de Deus – I Rs 3:28). Por que Crônicas e não "As Guerras do Senhor" (Nm 21:14)? E o "Livro dos Justos" (Js 10:13)? Hoje, perdidos. Na época, referência.
4.4 – O estabelecimento final do cânon – Josefo: na época de Esdras, tudo, desde a criação do mundo até Artaxerxes I (465-425 ªC.) já estava anotado (em Contra Apião).
Talmude: Os escribas de Ezequias escreveram Isaías, Provérbios, Cânticos e Eclesiastes. Os homens da grande congregação escreveram Os Doze, Daniel e Ester. Esdras escreveu seu livro e as genealogias de Crônicas. Neemias completou o livro de Esdras.
IV Esdras, um apocalipse judaico do ano 100: 30 anos depois da queda de Jerusalém; Esdras estava na Babilônia e reclamou da queima dos livros da Lei. Recebeu o Espírito Santo e ditou, em 40 dias, 70 livros a 5 escribas. O livro não merece crédito. O ano seria 557 ªC. e Esdras é de 458 (cf. Ed 7) mas mostra a visão dos judeus em ser Esdras o compilador do cânon. Ele é mostrado como o novo Moisés.
BIBLIOGRAFIA
1. Goodspeed, Como nos Veio a Bíblia, Imprensa Metodista
2. Archer, Merece Confiança o Antigo Testamento, Vida Nova
3. Rendtorff, A Formação do Antigo Testamento, Sinodal
4. Martin-Archad, Como Ler o Antigo Testamento, ASTE
5. Benttencourt, Para Entender o Antigo Testamento, Santuário
6. Castanho, Iniciação à Leitura da Bíblia, Santuário
7. Walton, Quadros Cronológicos do Velho Testamento, Batista Regular
Isaltino Gomes Coelho Filho
Teólogo Batista