Trabalho sobre o Barão de Tschoudy

Louis Henri Théodore Tschoudy, o Barão de Tschoudy, nasceu a 27 de agosto de 1727, em Metz na França, descendia da família de Lorraine originária do canton suíço de Glaris que se estabeleceu em França no século XVI sendo enobrecida em 1660 e confirmada nobre em 1674. O Barão de Tschoudy foi conselheiro do Estado e membro do Parlamento de Metz. Em 1752, tendo obtido a permissão do Rei viajou para Roma sob o nome de "Cavaleiro de Lussy". Neste país despertou a cólera do Papa e de sua corte com a publicação em Haya, nesse mesmo ano do livro "Um Presente de Ano Novo para o Papa ou Os franco-maçons Vingados", que tratava duramente da Bula do Papa Benedito XIV em que este excomungava os maçons. Ainda em 1752 publicou outra obra com o título de "O Vaticano Vingado" trabalho irônico e intencionalmente relacionado com o primeiro. Estes dois livros desencadearam uma incansável perseguição por parte da Igreja que obrigou-o a desaparecer para salvar-se.

Tschoudy reapareceu na Rússia, onde estando em deploráveis condições financeiras, reuniu-se a companhia de cômicos da Imperatriz Elizabeth. O Conde Ivan Schouwalon, compadecido, o nomeou seu secretário particular e retirou-o da companhia, em seguida foi nomeado também secretário da Academia de Moscou e Governador de pajens da corte russa (isto é, a pessoa responsável pela educação dos jovens nobres e sucessores ao trono). O fato de ser francês e a mudança repentina de sua sorte despertaram tamanha inveja que forçou-o a deixar a Rússia, em 1760, pois viu-se novamente cercado de inimigos que iniciaram nova perseguição.

Retornando a Paris foi preso e levado à Bastilha de onde foi libertado graças as intervenções de sua mãe, da Imperatriz Elizabeth e do Grão Duque Pedro. Ao ser libertado. em 1761, Tschoudy retornou a Metz e passou a dedicar-se unicamente a tarefa de reformar o sistema maçônico. Em 1766, mudou-se para Paris com o propósito de divulgar o seu sistema, ali permanecendo até o seu falecimento em 28 de maio de 1769.

O Barão de Tschoudy mesmo tendo ocupado cargos de destaque em sua vida, teve os seus feitos mais importantes relacionados a maçonaria, onde foi zeloso e sábio investigador, tendo sido apóstolo ativo da escola de Ransay de quem adotou a teoria da origem templária da maçonaria e a fundação da mesma por "Pedro o ermitão", o famoso promovedor das cruzadas, passarei então a relatar seus feitos maçônicos.

Em 1750, ele era o Venerável da "Loja do Ancião", em Metz, cargo que ocupou até 1752 quando viajou à Itália. Na Rússia foi orador da "Loja de São Petesbourg" e ao retornar a Metz, em 1761, após ser libertado, encontrou a "Loja do Ancião" adormecida e passou a freqüentar a "Loja dos Perfeitos Amigos", que foi a primeira a adotar o grau de "Grande Eleito Cavaleiro Kadosh", mas seu objetivo era reativar a "Loja do Ancião" o que conseguiu em 1762. Obteve em 1764 a presidência e a carta constitutiva da primeira Grande Loja de Metz e mais tarde já em 1765 obteve o reconhecimento de sua loja como Loja Mãe da Província de Metz e seu novo título de "Loja de São João da Amizade de São Etienne".

Tschoudy introduziu neste ano o grau do "Escocês de Santo André" e fundou uma escola com o nome de "Capítulo de São Theódoro", neste período também redigiu os rituais do "Soberano Conselho dos Cavaleiros do Oriente", de onde se tornou membro. Este Conselho fundado em 22 de julho de 1762 por conseqüência de desentendimentos entre membros do "Soberano Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente", foi presidido pelo alfaiate Pirlet. Este novo Capítulo em oposição ao sistema do Conselho dos Imperadores, cujo rito era composto de vinte e cinco graus, criou um rito reduzido com quinze graus e encarregaram o Barão da redação dos rituais.

A doutrina do Conselho dos Cavaleiros remontava a origem da iniciação maçônica aos egípcios tomando por base, seus mistérios, a história da volta dos judeus a Jerusalém após o cativeiro e alguns dogmas do cristianismo.

Mais tarde desentendendo-se com o Conselho dos Cavaleiros, Tschoudy funda a "Ordem da Estrela Flamígera", nome que derivou do livro que publicou com o Barão Duhamel, em 1766, intitulado "A Estrela Flamígera", o Barão apenas acabara de fundar a "Ordem da Estrela Flamígera", quando deu a luz a uma nova maçonaria, composta de treze graus a que deu o nome de "Maçonaria Adonhiramita", formada de graus bíblicos-salomônicos e templários em que as lendas da construção do templo de Salomão e do assassinato do mestre Adonhiram, se interpolam com as dos templários e a morte do seu Grão-Mestre Jacques de Molay. Como tinha por hábito, baseou esta nova reforma em outra obra intitulada "Coleção Preciosa da Maçonaria Adonhiramita". Este novo sistema ele enriqueceu com notas curiosas e sabias, principalmente nos três primeiros graus que Tschoudy considerava essências a escola maçônica.

Tschoudy, durante toda a sua vida maçônica, combateu a complexidade das instituições maçônicas da época com seus numerosos graus e lançou inúmeras críticas a estes sistemas, como as seguintes: "... que são unicamente um motivo de gastos supérfluos para os tolos." e "... Todo o que sai da ordem natural, tudo o que envolve um objeto ruim, rodeado de acessórios supérfluos, mais próprios a degradar do que para enaltecer, é um vício altamente prejudicial que é preciso destruir."

O Barão de Tschoudy trabalhou incansavelmente para reformar a maçonaria fundando e dando base para a fundação de varias instituições e, ao morrer, deixou para o arquivo do "Soberano Conselho dos Cavaleiros do Oriente" uma preciosa coleção de manuscritos, como por exemplo sua obra inédita "Escocês de Santo André", com a condição expressa de que não a publicassem. O Conselho não acatou e a publicou, e vendeu publicamente em 1780 e a do "Cavaleiro Kadosh" em 1781. A obra intitulada "Coleção Preciosa da Maçonaria Adonhiramita" foi publicada pela primeira vez em 1781 e assinada por Guillermain de São Vítor, membro do "Soberano Conselho dos Cavaleiros do Oriente", a quem alguns historiadores maçons atribuem a criação da "Maçonaria Adonhiramita". Estes fatos desprestigiaram de tal forma a instituição publicadora que esta veio a sucumbir.

A influência de Tschoudy na maçonaria universal não se limitou portanto as suas obras durante a curta porém ativíssima vida e a ele são atribuídas reformas posteriores a sua morte como a do "Rito Escocês Reformado de Tschoudy" em 1776 e a "Maçonaria Adonhiramita" o que coroam e dão sentido a todos os seus esforços pela construção de uma maçonaria mais simples e por isso mesmo mais sabia e sã.

Como complemento do trabalho realizado acrescentei uma relação dos ritos citados no texto bem como o nome de seus graus e ainda uma relação de algumas das discrepâncias encontradas entre as informações dos autores pesquisados.

1-Aprendiz,

2-Companheiro e

3-Mestre.

4-Mestre Secreto,

5-Mestre Perfeito,

6-Secretário Intimo,

7-Intendente dos Edifícios e

8-Preboste ou Juiz.

9-Mestre Eleito dos Nove,

10-Mestre Eleito dos Quinze e

11-Ilustre Eleito Chefe das Doze Tribos.

12-Grão Mestre Arquiteto,

13-Cavaleiro Real Arco e

14-Grande Eleito Antigo Mestre Perfeito.

15-Cavaleiro da Espada e do Oriente,

16-Principe de Jerusalém,

17-Cavaleiro do Oriente e do Ocidente,

18-Cavaleiro Rosa-Cruz e

19-Grande Pontífice.

20-Grande Patriarca,

21-Grão Mestre da Chave da Maçonaria e

22-Principe do Líbano Cavaleiro Real Arco.

23-Cavaleiro do Sol, Príncipe Adepto, Chefe do Grande Consistório,

24-Ilustre Cavaleiro, Grande Comendador da Águia Branca e Negra e

25-Ilustríssimo Soberano, Príncipe da Maçonaria, Grande Cavaleiro Sublime, Comendador do Real Segredo.

1-Aprendiz,

2-Companheiro,

3-Mestre,

4-Mestre Secreto,

5-Mestre Perfeito,

6-Secretário Intimo,

7-Intendente dos Edifícios,

8-Preboste ou Juiz,

9-Mestre Eleito dos Nove,

10-Mestre Eleito dos Quinze,

11-Eleito Ilustre das Doze Tribos,

12-Grão Mestre Arquiteto,

13-Cavaleiro Real Arco,

14-Grande Eleito Antigo Mestre Perfeito e

15-Cavaleiro da Espada e do Oriente.

1-Aprendiz,

2-Companheiro,

3-Mestre,

4-Mestre Antigo,

5-Eleito Simbólico,

6-Grande Arquiteto de Heredon e

7-Maçom Secreto.

2º templo, de Zorobabel - graus

8- Príncipe de Jerusalém,

9-Cavaleiro da Palestina e

10-Cavaleiro Kadosch ou Homem Santo.

1-Aprendiz,

2-Companheiro,

3-Mestre,

4-Mestre Perfeito,

5-Eleito dos Nove,

6-Eleìto de Perigan,

7-Eleito dos Quinze,

8-Pequeno Arquiteto,

9-Grande Arquiteto,

10-Mestre Escocês,

11-Cavaleiro da Espada,

12-Cavaleiro Rosa-Cruz e

13-Noaquita.

- Tabelas de discrepâncias encontradas na pesquisa:

- Bibliografia Utilizada

· Diccionário Enciclopédico de La Masoneria (volume II) - Autores: Don Lorenzo Fran Abrines e Don Rosendo Arus Arderiu - Editora: Kier.

. Dicionário de Maçonaria - Autor: Joaquim Gervásio de Figueiredo - Editora: Pensamento.

· Enciclopédia de La Francmasoneria (volume IV) - Autor: A. Gallatin Mackey - Editora: Grijalbo.

· Encarte do livro A Estrela Flamigera - Autor: Jeán-Claude Bailly

· Dictionnaire de La Franc-maçonnerie - Autor: Daniel Ligou - Editora: Puf.

AUG. e RESP. GR. BEN. LOJA SIMB. "REDEMPÇÃO" Nº 0225.

Rio de Janeiro, 03 de julho de 1996.