作者：易小平。2002年5月7日写作，2004年6月27日修改

从作品精神和风格来看，我对“美国独立宣言”有3个观点：(1)它继承了西方基督圣经的基本内容和风格，(2)它开创了自然科学的新纪元，(3)它是为被压迫人民服务的。

文章开头写到，人民服从于自然规律和自然的上帝。这里的“自然规律”实际上是“上帝律法”的具体化和实用化。与其它西方文化相比，这是美国文化的一个特点。也就是说，人服从上帝，首先要服从自然规律。

独立宣言第2段写到，显而易见，众夫子生而平等。上帝赋予他们一些不可离身的权利，其中保括生命、解放和对幸福的追求。为保障这些权利，众夫子组成政府，其权力来自被领导者的许可。

这里写的是男人一律平等，而且“平等”2字的含义并无解析。这导致在200多年以后的今天，“男女平等”、“种族平等”、“职业平等”等等的问题还没有完全解决。这个抽象的“平等”概念在事实上，与孔子的“人之初，性本善”是一个意思。我认为这里写的“不可离身的生命权”指的是任何个人，团体或国家在任何情况下都无权夺走一个人的生命。令人遗憾的是，200多年以后的今天，谋杀，恐杀，车祸死亡，死刑等等夺走人的生命的现象比比皆是。我认为独立宣言写的“不可离身的解放权和对幸福的追求权”指的是互相帮助共同达到幸福与平等。令人遗憾的是，200多年以后的今天，许多人只顾追求自己的自由和物质财富，而不顾甚至损害他人和大众利益。今天西方国家的世界霸权主义是与美国的开国精神相违背的。总之，由于这里提出的美好理想没有得到具体解析，美好理想至今没有成为现实。

独立宣言写的政府的权力来自被领导者的许可。美国现今的选举实践，不能说是完全达到了这一标准。最多只能说，政府的权力来自大多数公民的许可。许多选民由于各种各样的原因不参加选举，非公民身份的居民没有选举权。富有的人控制了公众媒体，而贫穷的人不能公众媒体上表达自己的意见。

独立宣言的其余篇幅用于控诉大英帝国皇帝的罪行。这种从反面来激发人民的正义感与热情的风格是西方基督教文化的特点。这也就是中国现代所说的反面教材。例如，钉基督的十字架是酷刑的象征。它也是许多基督教会的象征。 国际红十字会也使用这一酷刑符号。独立宣言的反面谴责是非常完整与具体的。我用中文的6律写作风格来慨括如下：

独立宣言反谱(6律)

无视公众利益。 忽视紧急要求。 罢免人民代表。 阴谋疲惫议会。

防止移民如籍。 阻碍人员流动。 妨碍分田分地。 反对本地司法。

随意任命法官。 设立无数公职。 搜刮民粮民财。 和平期驻重军。

军权高于民权。 强加外来法律。 派遣大量军队。 法庭做假逃罪。

截断对外贸易。 独自强加苛税。 剥夺法庭审判。 强押海外判决。

邻设独裁政府。 逐渐侵入我地。 废我宪章良法。 改我政府机构。

停议会行独裁。 废政府宣开战。 掠我海洋海岸。 焚烧城镇乡村。

野蛮谋杀暴政。 逼迫捕虏为敌。 我中引发暴动。 派遣土著杀手。

杀光抢光烧光。 置我请愿不理。 伤害变本加利。 无视血肉情意。

以上反面教材是美国宪法及其增补案的基础。一般来讲，反面教材实际上是西方司法的基础。它假设人趋向于向反面走，然后立法并建立庞大的执法体系来防止个人或组织走向反面。

总而言之，独立宣言宣布了平等，生命与解放至高无上。这些都是非常积极进步的，只是因为缺乏详细定义，200多年后的今天，这些理想还没有得到实行。独立宣言继承了西方基督教文化，非常重视反面教材。这引导美国人民建立起比较完整有效的司法行政系统，起到了保证国家和平和正义的作用。只是这一庞大系统的维持费用越来越高，导致对自然环境的破坏，直接影响到人们追求幸福的权利。美国人民应该反思这个问题。

值得一提的是，美国抗英独立战争的时间跟中国抗日战争的时间差不多(8年)。美国内战大约5年。但是中国的独立战争与内战是交叉在一起的。总共持续了一百年。大清王朝于1911年破灭。中国终于在1949年完全独立，但至今仍处于分裂状态。 中文字“ 和(PEACE)”由“禾”和“口”二字构成，象征“和平”乃是粮食与人口的平衡。法文和英文的“REPUBLIC”大概来自法文中的“REPAS”即吃饭。英文中的“HAY”(粮草)与“禾”(HE)字同音，它可能来源于中文。西方的主要食品，如牛奶和牛肉均来源于草。可见，中西文化对和平的认识是一致的。另外一个有趣的中文词是“周易”。其英文翻译为“REVOLUTION”。该词经美国绕地球一周后，重新回到中国则变成了“革命”，有杀人的意思。西方最早一种手枪叫“REVOLVER(左轮)”，与革命密切相关。相反，英文中的“EVOLVE(演变，进化)”可能来自中文的“易伏”。“易伏”意为“变迁的波动”。

英文与中文的联系明显地表现在英文中的十一个基本数字中(图1)。因为英文是拼音文字，这十一个基本数字与许多的中文字发音相同。这些中文字表达人们生活中最重要的事情。 (0) ZERO 来自 "Zei Lai Lo (贼来锣)"意为家庭保卫； (i) ONE 来自 "Wan (碗玩晚完王，等等)"，包含多个互相联系但有时互相矛盾的行为和事物； (ii) TWO 来自 "Tu (土途，等等)" 意为土地和路途； (iii) THREE 来自 "Shui (水)"； (iv) FOUR 来自 "Huo (火)"； (v) FIVE 来自 "Fan (饭房)" 即吃住； (vi) SIX 来自 "Shui Xi" 即水溪； (vii) SEVEN 来自 "Shen Fen (身份)" 即谋生职业； (viii) EIGHT 来自 "Er Zi (儿子)"； (viiii) NINE 来自 "Nai (奶耐)" 即马牛和耐久； (x) TEN 来自 "Tan (炭潭塘糖堂谈，等等)" 即木炭、水潭、甜食、堂屋、交谈等，都与储备有关； (xi) ELEVEN 来自 "YI FU (衣服)"。

东西方文化的主要差别是文字语言和主要农作物的生产上。中文是以图像为基础的二维可视性语言，而西文是以拼音为基础的线性配音语言。中文也包含了拼音。图像拼音相结合的语言便于学习和记忆，难以忘记。从人类文化的发展来说，前者是最基本的，而后者是在前者的基础上进一步抽象而来。因此，前者所包含的人类史和知识一定在比后者真实。中文是人类了解其过去和预测其未来的关键性语言。东方的水稻文化与西方的草原文化在其对地球环境的影响方面有根本的差别。这方面另有详细论述。

中国人自从古代就开始用十大“天干”(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)来计数。这比西方文明发现太阳系所有十大星体(太阳和九大行星：金星、水星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星)的时间要早得多。事实上，冥王星到了1930年才被美国天文学家Clyde Tombaugh发现。或许古人早就知道太阳系中的星体，只是后来失传了。

图2. 中文十大天干。

十大天干的中文字构成，可能代表某星球上人类演变的历史。解释如下：

(1) “甲”字来自“田”，指农业的开始。
(2) “乙”像镰刀，指开始使用工具。
(3) “丙” 像征人在带墙带顶的屋中居住，指开始建屋永久居住。
(4) “ 丁”像征打桩入地来划边界，指私有财产的开始。该字也指壮丁保卫边界。
(5) “ 戊” 指用刀戈来自卫。
(6) “己” 像征迂回曲折的河，指用水灌溉耕地，沿河流移民和扩张。
(7) “庚” 像征根系发达的树，指人工种果树的时代。它与“ 耕”同音，指重复耕作土地来达到周期性生产。
(8) “辛”由“立”和“ 十”构成，指战争和疾病造成的灾难和葬礼。
(9) “壬”代表“ 王”，指王朝的建立。
(10)“ 癸” 像征武器(刀戈)高于天，指由于战争，天开始动摇。

下图所示是来自湖南省东安县的一首宗谱，“易灵公谱”。它由善于迁移的易氏家族以给后代命名的方式流传下来。譬如说，一个“元”辈祖先取名为“易元甲”。我父亲的名字叫易和才，我的名字叫易小平。“和平”二字取自该谱第五句“ 和平笃实”。易灵公谱的第一个字“癸”起始于大约600年前(明朝)的脉源易氏始祖易政秀“癸一郎”。易灵公谱的写作时间不明，但“易灵公”是三千年前周朝的官员“姜子牙”的学名。易灵公谱共12句，反映了一年中的12个月。全谱52字反映了一年中的52个星期。所有52个字都有正面、特定、不重复的意义，是对谱名“易灵公谱”的详细解析。该谱宣布了人类社会的奋斗目标。

图3.

易灵公谱的第一句暗示了文化与思想像太阳星星一样重要。第4句的“馨”字由“声波”和“香气”二词构成。反映了二物理现象的统一性，即都需要空气来传播。“馨光”二词并列，反应了光的“波动”与“微粒”性的统一。西方科学在二十世纪重新发现了这一自然定律。笔者尚不知道是否存在“声波-应力波-光波”三者统一的波动微粒公式和模型。

易灵公谱中包括了独立宣言中的进步内容。但是，它没有提到男女差别、种族差别。圣经新约中反复强调的“悔过自新，原谅他人，爱护敌人”的精神没有包括在美国独立宣言之中。

自1989年苏联解体后，世界开始走向以美国为首的一元化政治。中国在世界舞台上所采取的中庸立场开使失效。西方国家开始帮助前苏联，中国和其它第三世界国家进一步西化。令人遗憾的是，美国不会把自己的资源送给其它国家来达到和平演变的目的。相反，它以军事恐吓和经济侵略相结合，来引进其它国家的资源和产品。美国的失业率上升。这是违反独立宣言的。

东西方文化的另一主要差别是“上帝”的信仰和慨念。西方文化对一个隐形而无敌的“上帝”有明确的、书面的定义及其应用。在东方，上天神灵的观念及其应用是随意的。简明地说，在西方信仰第一，理性第二；而在东方，理性第一，信仰第二。举例来说，西方政府在表面上称生育自由，却采用隐形的经济手段来减少生育。中国政府则强行实行城市一个小孩、农村二个小孩政策。今天，中国文化的传人在世界的比例已由第二次世界大战后的四分之一减少到六分之一。在城市和农村平等地实行二个小孩的政策应该是一个有利于世界人民的良策。

在现代，人们对东西方文化的差别有一些误解，诸如，统一化与多元化，集体主义与个人主义，杂交与提纯，独裁与解放。历史表明，世界上的大国族都经历过前者和后者，只不过其时间不一定相同。譬如，美国统一了欧洲移民和美洲土著人的语言。西方人民统一在基督圣经宗教之下。个人主义曾经盛行，但现在由于国际经济竞争，在消失。值得一提的是，许多人错误地认为美洲印地安人过去大量灭亡是由于欧洲人带来的病毒而引起的。现代免疫技术以及生活经验表明，土著人是受侵略而遭受饥饿，从而病倒，因病既遭遗弃又不能生产，从而惨死。

易灵公谱是正面教材。美国独立宣言是反面教材。这两种文化在今天都有助于世界人民的和平、友好、合作和幸福。

附 1：脉源儿童游戏

笔者7岁时在黄塘冲学到一儿童生态游戏。黄塘冲与脉源村相邻。该游戏用5张卡片来玩。每张卡片上一面有一不同动物或植物，另一面当然没有区别。5个动植物及其相互关系如下(括号内为笔者注)：

人 吃 鸡 (人胜3 - 鸡，虫，木)

鸡 抓 虫 (鸡胜1 - 虫)

虫 钻 木 (虫胜1 - 木)

木 打 虎 (木胜2 - 虎，鸡)

虎 吃 人 (虎胜3 - 人，鸡，虫)

5种动植物是互相依赖互相制约的关系。虎象征体力大于人的食肉动物。虎吃人，但人用木打虎或砍伐森林灭虎。这反映了人与动物之间的恐惧与依赖关系，以警告人类要保护自然。美国印地安人SEATTLE讲到“如果动物死尽，人类也会因极度孤独而死。这是因为人与动物的命运息息相关，万物连通。”。这一论点是与本游戏所表达的观点是一致的。这与现代西方的绿色和平运动和环境至上运动是一致的。

英国科学家查尔斯-达尔文 在做世界海航考查时(1799-1804)，曾对动植物的多种多样，及相互依赖大为感叹。他惊叹地看到，远离大陆小岛上的动物在色彩和功能方面适应了当地的环境；或者说被自然选择而淘汰或留传。他在1859年发表了著名的“生物起源自然选择暨优良种类在生死斗争中留传”论文。然后在1871年发表了另一名著“男人的起源及交配选择”。他把自然选择法则也用于有道德信仰的人类。

大型野外食肉动物在脉源及其周围山中不复存在。就像它们在英国也不复存在。取而代之的是民间流传的狮子舞。它由二人配合，一人舞头，另一人舞尾。有鼓，铜锣，唢呐等伴舞。

笔者小时，常去脉源村坡下的小水巷(运河)里钓鱼。工具包括小竹竿，尼龙线和一小铁钩。钓饵用蚯蚓。经常钓到手掌长的小鱼。我还到一公里外的小河，用竹制圆形碇筛在浅水狩鱼。用煮熟的米粉为饵。鱼多为手掌长，二手指宽。钓鱼在当地是常见的水边活动。我出门钓鱼时，祖母常对我说“姜子牙钓鱼”。我当时不明白她的意思。现在才知道，姜子牙，又名易灵公，是易姓远在华北山西的始祖。这或许表明，钓鱼在古代的黄河流域也是常见的。种稻自古以来都是劳动力强度大的农务。老人难以胜任。但钓鱼是适合老人的既休闲又生产的一项活动。

家人不吃鱼卵，因为传说鱼卵有毒。准备鱼时，鱼卵都丢掉。鱼炒辣椒是最常见的菜。在美国加州，我参观了一水库。坝下建有狩鱼设施，大量捕获二尺长的大红鱼。把鱼卵挤出来，用来产鱼苗。鱼苗再放回小溪里。鱼苗逐渐游往大海，窜荡几年后，再回来产卵。记得脉源人过去常在村前小溪里洗菜。破鱼时，把鱼卵都丢进溪里。我现在才认识到鱼卵丢进溪里后，还有可能产鱼苗。丢掉的菜等为水中生物提供营养。

脉源有如下教育儿童的问答。“问：树上有10只鸟，打下1只还有几只？ 答：还有9只。更正：树上没鸟了。”。这有别于“杀鸡敬猴”和“替罪羊”之说。

附2： 真空瓶去痛法：

笔者的祖母夏翠玉生于1906年，是中国最后一代小脚女人。她年长的邻居姓潘，也是小脚。年幼的邻居是她的妹妹。她们互相帮助。生病少求医，却常用一真空瓶法来去痛。该方法步骤如下：(1)准备一乾净的玻璃瓶(直径约50毫米，高度50-100毫米)；(2)用口水抹瓶口，作为密封剂；(3)点燃小量棕色纸，放入玻璃瓶；(4)等纸燃烧完毕，将瓶口压到前额上；(5)手扶玻璃瓶一会儿，等玻璃瓶冷却。如果做得好，玻璃瓶能紧粘结在前额上而不用手扶。该方法过程中会感觉小痛，流下一直径约为25毫米的红印。该红印会持续两周多，它让别人知道自己有病。该方法的物理法则可解释如下。在密闭的瓶里，烧热的气体在冷却过程中产生少量负压。这是因为气体在冷却后其密度减少。这少量负压把前额中的血吸向瓶口。
另外一类似的方法是“扯痧法”。用于头痛、中暑等。该法的要点是，把病者置阴凉处，用手沾冷水，扯病者的皮肤。其结果是皮肤呈红色、沙状。头痛时，扯两眼之间的皮或颈部动脉。中暑全身不适时，扯颈部或身上的皮肤。该法的医学原理大概是(1)去痛，(2)降温，(3)安眠，(4)让人知道此人有病。
上述两种治病方法体现了人起动自身免疫力来与疾病抗争的简单有效的方法。

以上提到的棕色纸还用来作“纸钱”。笔者的祖母一代曾用来传递火种，和奠祭祖先。“纸钱”是用圆形锋利的铁器在棕色纸上打孔而成，在镇上销售。笔者小时曾目睹祖母奠祭过祖先。那是一个节日，全家人在团圆。祖母和其它家人作好了饭菜，放在堂屋里。她装了一碗饭，放了一些菜，倒满了一盅酒。然后，烧了一些纸钱，把那盅酒浇在地上。她说了两句求上天保佑全家的话。我哥哥要她把饭也倒在地上，但她执意自己吃了。她从来就教导家人不要浪费一粒粮食。她是小脚家庭主妇，早年丧夫。只是因拥有土地而划为地主成份。她有一儿一女，女婿在文革中丧生。她有的是工作，但没有金钱收入。 她的工作包括橱师，洗衣，清洁，保姆，养家畜，纺棉，做布鞋。我现在才明白，她精神孤独，只能向上天求助。她因烧纸钱而感到放心。
今天许多人喜欢上街花钱。买许多东西，用不久就扔掉。他们想赚越来越多的钱。但为了放心而花掉或存起来。政府则不断贬值货币，印刷更多的纸币来满足需求。在北美，物质财富的浪费更是难以置信。纸的，塑料的，金属的碗、蝶、杯、容器只用一次便扔掉。广告纸信连绵不断地进入家庭，再进入拉汲厢。这种浪费是对大自然的犯罪。

附3： 当代西方上帝之含义：

许多西人对天主教熟悉。他们认为，上帝是“天父”(耶和华)、“天子”(耶稣)、“神灵”三位一体(三者合一)。这种说法对于没有读过圣经的人来说，颇有奇怪。但按照圣经的内容，可把“天父”比作“自然”，“天子”比作“人民”，“神灵”比作“精神”。不同宗教组织对上帝的解析大同小易。纽约耶和华的见证人组织相信，天上有三大强者：上帝(耶和华)，其子耶稣，魔鬼撒但。上帝隐形而力量无比。上帝的特徵包括，爱心、正义、智慧和力量。

附4： 生物粪便处理系统

中国农民的室外厕所里通常有蛆虫。它们呈白色，大概直径2mm、长度10mm。它们在含水的厕所里消化粪便。可用来喂家禽如鸭和鸡。然后，它们变身为黑色的“蛆虫蚊子”，在室内外到处飞。粪便则作为稻田或蔬菜地的肥料。可加入石灰来改变其化学成份，和控制病毒的蔓延。

蛆虫蚊子可能带有微量的病毒。一方面，它可对人添加防病疫苗，另一方面，也能对身体带来威害。农民为了消除病毒，所有食品的烹饪都用一深铁锅和一深木制锅盖作蒸气处理。以炒蔬菜为例，先用油炒，然后把锅盖盖上煮一片刻。有的人爱加米醋。有的人在饭前喝少量低度米酒。这米醋或米酒不仅添加营养，而且进一步防止疾病。

附5： 毛泽东毛家宗词的一部份：

“立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌”。其中的“远”辈恰与易灵公谱中的“远”辈为同一年代。


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