Appunti filosofici

<BODY> <html> <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <meta name="Template" content="C:\PROGRAMMI\MICROSOFT OFFICE\OFFICE\html.dot"> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage Express 2.0"> <title>Appunti filosofici</title> </head> <body BGCOLOR="#E7EFEF" leftmargin=35 rightmargin=59>   <p align="center"><font size="6" face="Arial"><b>APPUNTI FILOSOFICI</b></font></p> <center> <a href="http://www.get.to/appuntifilosofici"> <img src="bannera.gif" alt="Appunti filosofici" border=0> </a> </center> <p> </p> <p align="justify"><font size="3" face="Verdana">Con questo insieme di annotazioni e riflessioni, mi propongo di illustrare ed esporre, a vantaggio di chi è curioso ed avido di esperienze altrui, il cammino intellettuale e le tappe conoscitive di un uomo: Gianni F., un individuo che si presenta al Mondo come una nullità non inconsapevole, privo di qualsiasi condizionamento sociale e fisico-fisiologico.<br> Il condizionamento temporale, ultimo ed inevitabile, impone una precisazione: nel leggere il Quaderno, bisognerà tener conto che Gianni F. è uno studioso agli inizi...</font></p> <p align="right"><font size="1" face="Arial"><i>G. 14 </i></font></p> <p> </p> <p align="justify"><font face="Verdana">I singoli elementi di questo Quaderno, che a volte potranno sembrare disorganici e privi di collegamento, sono destinati ad avere la stessa funzione delle tessere di un mosaico e, con il passare del tempo e degli aggiornamenti, che saranno effettuati periodicamente, andranno a comporre un organico sistema di concezioni e di riflessioni, che presenterà aspetti variegati e multidisciplinari, sempre e comunque legati dal filo conduttore del <i>non plus</i> <i>ultra</i> di ogni pensiero, vale a dire, della </font><font size="2" face="Verdana"><u>FILOSOFIA</u></font><font face="Verdana">.</font></p> <p align="right"><font size="1" face="Arial"><i>13 e 14-03-1999 </i></font></p> <p align="right"><font size="4"> </font><font size="4" face="Lydian BT"><i> </i></font></p> <p align="center"><img src="line7.gif" width="623" height="18"></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Verdana"><i>LA FILOSOFIA...</i></font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Lydian BT"><i>"Epperò l'Intelletto pensa se stesso, se è vero che esso è il bene supremo, e il suo pensiero è pensiero di pensiero."</i></font></p> <p align="center"><font size="1">Aristotele, <i>Metafisica</i>, </font><font size="1" face="Symbol">L</font><font size="1">, 9</font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Lydian BT"><i>"Questo concetto della filosofia è l'Idea che pensa se stessa, la verità che sa, la logicità, col significato che essa è l'universalità convalidata dal contenuto concreto come dalla sua realtà."</i></font></p> <p align="center"><font size="1">G.W.F. Hegel, <i>Enciclopedia delle scienze filosofiche</i>, § 574</font></p> <p> </p> <p align="center"><img src="line7.gif" width="623" height="18"></p> <p> </p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><a href="#Braniopere"><font color="#0000FF" face="Verdana"><u>Brani tratti da opere varie.</u></font></a><a name="sommario1"></a></p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><font face="Verdana"> Appunti di storia della filosofia.</font></p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><font face="Verdana">Appunti di letteratura italiana.</font></p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><font face="Verdana"> Appunti di letteratura inglese.</font></p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><font face="Verdana"> Appunti di letteratura latina.</font></p> <p><a href="#riflesspol"><img src="Bullet5.gif" border="0" width="13" height="13"><font color="#0000FF"> </font><font color="#0000FF" face="Verdana"><u>Riflessioni su vicende di politica ed attualità.</u></font><font color="#0000FF"><u> </u></font></a></p> <p><img src="Bullet5.gif" width="13" height="13"><a href="#breviscr"><font color="#0000FF" face="Verdana"><u> Brevi scritti di Gianni F.</u></font></a></p> <p> </p> <p align="center"><img src="line7.gif" width="623" height="18"></p> <p> </p> <p><a name="braniopere"></a></p> <p align="center"><font size="4" face="Lydian BT"><i>-- BRANI TRATTI DA OPERE VARIE --</i></font></p> <p><font size="4" face="Lydian BT"><i>(</i></font><a href="#sommario1"><font color="#0000FF"><u>sommario</u></font><font color="#0000FF" face="Monotype Sorts"><u>Ú</u></font><font color="#0000FF"><u> </u></font></a><font size="4" face="Lydian BT"><i>) </i></font></p> <p align="center"> </p> <dir> <p align="center"><font face="Lydian BT"><i>INTERPRETAZIONE DEGLI ATTI</i></font></p> </dir> <p align="justify"><font size="4" face="Lydian BT"><i>"Nessuno farebbe il minimo atto se non avesse la persuasione che quell'atto è la sola e unica realtà. Tale accecamento è la base assoluta, il principio indiscutibile di tutto ciò che è. Colui che lo discute dimostra soltanto che egli esiste meno, e che il dubbio ha minato il suo vigore... Ma, anche in mezzo ai suoi dubbi, deve sentire l'importanza di essersi avviato verso la negazione. La consapevolezza che nulla vale la pena diventa implicitamente una convinzione, dunque una possibilità di atto; e questo perché anche un briciolo di esistenza presuppone una fede inconfessata; un semplice passo - fosse pure verso una parvenza di realtà - è un'apostasia nei confronti del nulla; il respiro stesso deriva da un fanatismo in embrione, così come qualsiasi partecipazione al movimento...<br> Dalla flânerie al massacro, l'uomo percorre la gamma degli atti soltanto perché non ne percepisce il nonsenso: tutto quello che viene fatto sulla terra promana da un'illusione di pienezza nel vuoto, da un mistero del Nulla...<br> All'infuori della Creazione e della Distruzione del mondo, tutte le iniziative sono egualmente senza valore."</i></font></p> <p align="center"><font size="1">E. M. Cioran, <i>Sommario di decomposizione</i></font></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><font face="Lydian BT"><i>SENZA SCOPO, SENZA SPIRITO DI PROFITTO</i></font></p> <p align="justify"><font size="4" face="Lydian BT"><i>Un giorno il maestro Nansen chiese al discepolo Obaku:<br> "Quando la pratica della meditazione e la saggezza si equilibrano in noi, siamo in grado di attingere lIlluminazione, di vedere la natura del Buddha. Cosa significa ciò?".<br> La risposta di Obaku fu questa:<br> "Non voglio dipendere da nulla".<br> Intendeva dire che il discepolo non dipende né dalla meditazione né dalla saggezza. E che non desidera ottenere lIlluminazione con questi mezzi.<br> Disse allora Nansen:<br> "E però non devi neppure dipendere dalla non dipendenza".</i></font></p> <p align="center"><font size="1"><i>La tazza e il bastone  Storie Zen</i></font></p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><font face="Lydian BT"><i>NÈ UN NULLA, NÈ UN QUALCOSA DI DIVERSO DAL NULLA</i></font></p> <p align="justify"><font size="4" face="Lydian BT"><i>Il maestro Joshu chiese un giorno a un suo discepolo:<br> "Cosa sei?".<br>Il discepolo rispose: "Sono in meditazione, nello stato del Nulla, e dunque non sono nulla".<br> Il maestro Joshu allora gli disse: "Devi abbandonare il pensiero di non esser nulla, devi abbandonare i tuoi pensieri!".</i></font></p> <p align="center"><font size="1"><i>Ibidem</i></font></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><img src="line7.gif" width="623" height="18"></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Lydian BT"><i>-- RIFLESSIONI SU VICENDE D</i></font><a name="riflesspol"></a><font size="4" face="Lydian BT"><i>I POLITICA ED ATTUALITÀ --</i></font></p> <p><font size="4" face="Lydian BT"><i>(</i></font><a href="#sommario1"><font color="#0000FF"><u>sommario</u></font><font color="#0000FF" face="Monotype Sorts"><u>Ú</u></font><font color="#0000FF"><u> </u></font></a><font size="4" face="Lydian BT"><i>)</i></font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Verdana"><i>PENA DI MORTE, TORTURA... E GUERRA NEI BALCANI</i></font></p> <p align="justify"><font size="3" face="Verdana">Attualmente, esistono diversi luoghi nel mondo nei quali si praticano, in maniera più o meno istituzionale, la pena di morte e la tortura.<br> Ora, ritengo necessario precisare gli intenti e l impostazione delle brevi riflessioni che seguiranno ed affermo, a questo proposito, che parlerò solo in relazione a quei paesi ritenuti "moderni" e rispettosi dei "diritti umani", fra i quali, naturalmente, lItalia.<br> Degli altri è inutile parlare in quanto ci si trova di fronte a realtà storico-sociali che non arriverei a definire asincrone o sfalsate rispetto alle nostre, ma almeno indipendenti e dunque, probabilmente, non è corretto, sotto molti punti di vista, interferire e imporre il proprio punto di vista mai libero da ipocrisie, secondi fini politico-economici o visioni del mondo, sì, contrarie a quelle che si combattono, ma ugualmente fanatiche.<br> Per i riferimenti alla stringente attualità, ognuno tragga le sue conseguenze.<br> Certo che, se mi si concede di approfondire e sbilanciarmi, chi ha, come me, una visione della vita profondamente relativista e dialettica, anche riguardo ai princìpi umani ritenuti "universali", può finire, daltra parte, per subordinare tutto agli interessi politici del momento e concordare per lintrusione e linterferenza violente.<br> In conclusione di questa premessa, legata evidentemente ai problemi attuali nei Balcani, si delineano, secondo il mio pensiero, due opzioni, entrambe ragionevoli: non interferire oppure interferire ma con interessi e fini politici consapevoli e dichiarati, almeno nella mente di chi comanda e/o arriva a capire questo discorso, senza ritenersi John Wayne o, peggio e più ridicolo ancora, i crociati del "bene".<br> Ma torniamo allargomento principale: la pena di morte e la tortura, e, precisiamo che per tortura, nei paesi moderni, intendo quellinsieme di azioni che, a volte, dei presunti colpevoli devono subire da parte delle autorità giudiziarie, più per abitudine che per degenerazione del sistema.<br> In ogni caso, focalizziamo lattenzione sulla pena di morte.<br> Essa rappresenta indubbiamente lultimo ed il più grave attentato alla libertà individuale ed alle garanzie elementari che dovrebbero essere assicurate ad ogni uomo. Ha la stessa inutilità della vendetta ed è provocata dagli stessi propositi ottusi, in sostanza è una vendetta. Lomicidio, anche e soprattutto a scopi difensivi, ha una sua logica, e a volte si rende inevitabile, se è commesso in un contesto di conflitti tra singoli, basti pensare allepoca del West americano oppure anche a certe situazioni allinterno di realtà in cui dominano la malavita ed il crimine, ma se è istituzionalizzato diventa palesemente assurdo.<br> Daltra parte però, è altrettanto assurdo il comportamento di chi si scandalizza e si indigna per la pena di morte e non si rende conto che la sua "qualità" e la sua natura sono identiche a quelle degli altri tipi di pene inflitte dalla società a chi si permette di trasgredire; in primo luogo il carcere: la pena di morte rappresenta solo un piccolo passo in avanti quantitativo rispetto agli altri provvedimenti. Pensiamo a come si deve sentire un semplice carcerato, che viene bandito per sempre dalla vita regolare, quando ci si scaglia con tutta la nostra forza e convinzione contro la pena di morte: non ci sono parole per descrivere la rabbia e la beffa subita.<br> Con tutto questo, non intendo dire necessariamente che non devono esistere la giustizia, le pene ecc.; non intendo demolire a tutti i costi le basi della società civile; contesto semplicemente il fatto che esistono molte contraddizioni e, per questo motivo, sarebbe logico e ragionevole cercare di essere distaccati il più possibile.<br> "Il respiro stesso deriva da un fanatismo in embrione, così come qualsiasi partecipazione al movimento..." ha affermato un filosofo che ammiro.<br> Comunque, è bene che questo distacco rimanga prerogativa di pochi.</font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"> </p> <p align="center"><img src="line7.gif" width="623" height="18"></p> <p align="center"><a name="breviscr"><font size="4" face="Lydian BT"><i>-- BREVI SCRITTI </i></font></a><font size="4" face="Lydian BT"><i>DI GIANNI F. --</i></font></p> <p><font size="4" face="Lydian BT"><i>(</i></font><a href="#sommario1"><font color="#0000FF"><u>sommario</u></font><font color="#0000FF" face="Monotype Sorts"><u>Ú</u></font><font color="#0000FF"><u> </u></font></a><font size="4" face="Lydian BT"><i>)</i></font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font size="4" face="Verdana"><i>LA LIBERTÀ</i></font></p> <p align="justify"><font size="3" face="Verdana">Una frase molto spesso usata dice: "La libertà di ogni individuo finisce dove comincia quella degli altri".<br> Niente di più falso!<br> Porre dei limiti alla libertà fa cadere in una palese contraddizione, come se un carcerato chiuso per molta parte della giornata in una cella di pochi metri quadrati affermasse di essere libero.<br> Porre dei limiti alla libertà è ipocrita e assurdamente repressivo nei confronti della nostra natura e della ragione stessa.<br> La libertà è necessariamente incondizionata e si attua nellindividualità, per questo essa è lorigine di ogni conflitto tra le persone e porta, nella storia collettiva e dei singoli, ad una naturale serie di prevaricazioni e violenze.<br> Nessun atteggiamento è più conforme alla libertà dellesaltazione della prepotenza e dellarroganza.<br> Anche quando le false coscienze avranno del tutto soppresso ogni nobile istinto e fermato la Guerra, suprema divinità, esisterà sempre qualcuno che affermi queste verità.<br> La libertà è prevaricazione e violenza appunto, quindi lindividualismo cui essa conduce è sì estremo, ma non assoluto, perché non è indipendente dagli altri individui di cui ha bisogno per avere un senso e non cadere nel solipsismo.<br> La libertà rappresenta, dunque, il fine di ogni uomo e giustifica ogni sua azione. Non ha senso parlare di colpa o peccato, di pena. La giustizia rivela così la sua vera natura: vendetta e prevaricazione essa stessa...</font></p> <p> </p> <p> </p>     <CENTER><A HREF="http://click-point.com/cgi-bin/cgiwrap/click-point/jump.cgi?denmad" target="_top"><IMG src="//click-point.com/cgi-bin/cgiwrap/click-point/load.cgi?denmad" ALT="Clicca Qui" HEIGHT=60 WIDTH=468 BORDER=0 ></A> <BR><FONT SIZE=-1 > <A HREF="http://www.click-point.com" target="_top">Partner di Click-Point - Il Banner Network Italiano</A></FONT> </CENTER>  <br> <center> <TABLE border=0> <TR> <TD width=200><a href="http://www.felicemarra.com/"> <img src="//www.felicemarra.com/itrglink.gif" width=108 height=81 alt="Sito segnalato su Agenda Internet by Felice Marra" border=0> </a></TD> <TD width=200><a href="http://www.tuttonet.com/active/vota.asp?pref=131"> <img src="votalo.gif" alt="Vota questo sito nella classifica italiana" border=0> </a> </TD> <TD><a href="http://www.tuttonet.com/default.asp?ref=131"> <img src="consigl.gif" alt="TuttoNet: l'indice del web italiano" border=0> </a> </TD> </TR> </TABLE> </center> <p> </p> <TABLE> <TR> <TD> <center><TABLE BORDER="0"> <TR> <TD VALIGN="bottom" ALIGN="center"> <HR NOSHADE> </TD> <TD WIDTH="150" VALIGN="center" ALIGN="left" ROWSPAN="6"> <A HREF="http://italy1.com/club/"> <IMG SRC="italy1club.gif" BORDER="0"></A> </TD> </TR> <TR> <TD VALIGN="middle"> <A HREF="http://italy1.com/club/"> <FONT SIZE="2"><B>ITALY1 CLUB WebRing</A></B></FONT> </TD> </TR> <TR> <TD VALIGN="top"><FONT SIZE="2"><B> site is owned by   <A HREF="mailto:denmad@oocities.com">Gianni</A></B></FONT> </TD> <TD width="17"> </TD> </TR> <TR> <TD VALIGN="top" ALIGN="center"><FONT SIZE="2"><B> <A HREF="http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=italy1&id=104&prev"> Prev</A>   |   <A HREF="http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=italy1&id=104&next"> Next</A>   |   <A HREF="http://www.webring.org/cgi-bin/webring?ring=italy1;list">List Sites</A>   |   <A HREF="http://italy1.com/club/">Join</A></B></FONT> </TD> </TR> <TR> <TD VALIGN="top"><FONT SIZE="2"><B> Please visit  <A HREF="http://italy1.com/"> ITALY1.COM PAGE</A></B></FONT> </TD> </TR> <TR> <TD VALIGN="top" ALIGN="center"> <HR NOSHADE> </TD> </TR></TABLE></center>  </TD> <TD> <TD>  <font size="1">My URL: </font><a href="http://www.get.to/appuntifilosofici" target="_top"><font size="1">http://www.get.to/appuntifilosofici</font></a><font size="1"> <br> <center> </font><a href="http://come.to/" target="_top"><font size="1"><img src="//v3.come.to/banner/v3aban.gif" alt="V3-URL" border="0" width="88" height="31"></font></a><font size="1"> </center> <br> <center> I got it for free at </font><a href="http://come.to/" target="_top"><font size="1">http://come.to </center> </font></a>  </TD> </TD> </TR> </TABLE> <p> </p> <left> <TABLE> <TR> <TD width="16"> </TD> <TD align="right"> <font face="Verdana" size="1"><b><u><a href="mailto:denmad@oocities.com">Contattatemi per domande, <br> commenti, suggerimenti</u></b></font> </TD> <TD width="2"> </TD> <TD> <a href="mailto:denmad@oocities.com"><img src="mail.gif" border="0" width="65" height="35"></a> </TD> <TD width="110"> </TD> <TD align="center"> <FONT size="2" face="verdana">Questa pagina è stata visitata <br> <B><IMG src="//counter.digits.com/wc/-d/4/-z/counterfil1" ALIGN=middle WIDTH=60 HEIGHT=20 BORDER=0 HSPACE=4 VSPACE=2> </B>volte.</FONT> </TD> </TR> </TABLE> </left> <p> </p> <center> <a href="http://www.get.to/appuntifilosofici"> <img src="bannera.gif" alt="Appunti filosofici" border=0> </a> </center> </body> </html>