自我醫療--聲音療法

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聲音療法

《黃帝內經》的<陰陽應象大論>中言：「心之志為喜，肝之志為怒，脾之志為思，肺之志為憂，腎之志為恐。」這是我們內臟之神與情志相互作用的關係。如果臟神的志意受傷(不舒展)，精神的外相會有以下情形發生，如：

肝中無魂，則神態精神，呈現昏昧昏闇的狀態。
心中無神，老是忘前失後，行事不周全。
肺中無魂，怕事，猶疑不決，患得患失。
腎中無製，多好悲笑，行事歇斯底里。
脾中無意，待人多疑慮。
陰中無精，多悵快。

情志的反應與臟腑機能的強弱有相應的關係，所以在醫學診斷和古相學上，都有聞診的學問，例如：木音嘹亮，高暢激越而和：火音焦列噪怒如火烈之聲：…這些都是因內臟形盛氣壯，而發之於外的象徵，被視為全合五臟之神的應象，若一臟之神全，則達天觀之徵，是為大貴之相。

《黃帝內經》<靈書、邪吉篇>中言：「天有五音，人有五臟：天有六律，人有六腑…此人之與天相應也。」因從人體發出的聲音，可辨讀人體內臟機能的強弱，又可由此可知個人與外在宇宙運行的五行氣相應契合的程度，如果相應之氣全合，即代表運氣順暢：如果反之，則不順遂，這是人體內小宇宙與外界大宇宙相通的原理應用和佐證之一。

依著這種法則，中國古醫學認為，這樣如果改變外在環境的音律，必可影響內臟的機能而達到療病的功效，因此將音律分成五種調性：宮、商、角、徵、羽以相應五臟，以音樂治療人體的疾病，果然達到顯著的療效。

古代認為內臟與聲音相應的關係原則有幾種，見下表：

中國在音樂療法上，從自古以來即有記載，在呂氏春秋一書中之「大樂」「尺樂」「適音」等篇中即有討論音樂、歌曲與人情性間的關係之論文，魏晉南北朝時所流行的「長嘯法」和管樂（如笛蕭笙），就是古代練氣和治療的一種音樂療法。據近代的實驗，這種結合呼吸的音樂療法可防治胃潰瘍、慢性肝炎、高血壓、癌症等幾十種疾病。元代名醫張子和在<儒門事親>一書中亦有「好藥者，與笙笛。」「忽笛鼓應之，以治人之憂而心痛者。」將笛、笙、鼓做為治療疾病的最好藥劑。民代名醫徐靈胎的「樂府傳聲」已有相當成熟的理論，可稱為音樂治療的經典。可惜到了近世，因無人開拓新局，所以忽視甚久。

現代科學家在音樂療法上已有許多發現：
如音樂的曲調能使人產生不同的的情緒感受，
c調--純潔、果敢、沈澱、忠誠
d調--熱烈
e調--安定
…………

這些發現和中國古知識言：宮角商徵羽與五臟相應之說，有異曲同工之妙，所差異之處，中國古代知識尚更深入的談及五臟神經語言的問題，如果我們從兩者立論推想，可發現情緒療法的原理端倪，這怎麼說呢？

如果：甲（曲調）可以產生乙（情緒），
甲又可以影響丙（內臟機能）：
那麼我們可以推論：乙（情緒）可以影響丙（內臟機能），所以
應用乙（情緒）就可以直接影響丙（內臟機能）了。
如此即可刺激病者產生某意念，乙產生某情緒，則病即得康復。

蘇聯的學者則發現音樂的節奏每分鐘60拍左右，可與人體的脈搏形成共振，是使人體的身心血壓呼吸最舒適的狀態：如果慢於60，就有抑制和遲緩人體生理的作用，（如：催眠曲）。而法國學者則發現，音樂的頻率能影響人類的智能，因著種種的發現，所以開發了以搖籃曲、小提琴協奏曲、馬祖卡曲等音樂療法，進而重視中國古醫學哲學所談的：認為五臟是有意志的，他有內臟的智慧，並與外在的聲音、氣味、顏色、呼吸方法等相通的道理。


聲音療法課程內容：

1、 開發自我--認識自我的聲音
2、 開發潛能--認識外在的聲音
3、 聲音與人體的關係
4、 各種聲音療法介紹
5、 聲音療法的理論與方法
6、 聲音療法的療效實例
7、 聲音療法的變化應用
8、 聲音療法的應用的疾病範疇
9、 創造聲音療法的環境

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