(二)　論君子
　　子曰：「君子不重，則不威﹔學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《學而》第一）
　　子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」（《為政》第二）
　　子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」（《里仁》第四）
　　子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）
　　司馬牛問君子。
　　子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰﹕「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）
　　子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）
　　子曰：「君子恥其言而過其行。」（憲問第十四）
　　子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《衛靈公》第十五）
　　子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《衛靈公》第十五）
　　子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《衛靈公》第十五）

內容重點
　　論仁

一．仁的總綱：克己服禮。若能做到克制私欲，言語行為皆合於禮，便是仁者。「仁」的修養須靠個人的努力，不必靠別人的幫助。
二．為仁的細目﹕非禮匆視，非禮勿聽，非禮匆言，非禮勿動。此即語言行為皆合於禮的具體表現。
三．仁的修養和表現﹕
1.修養自已方面--
　　　居處恭（平日家居時容貌、態度端正莊重）﹔不憂（胸懷坦蕩，公正無私，樂天知命，不為私欲牽累）﹔安仁（在任何環境都能堅守仁德）﹔無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是（即使在很短的時間也不會違背仁德，就算忽忙、窮困亦堅守仁德）﹔殺身以成仁（為成全仁德可以犧牲自已的性命）。
2.對人方面--
　　　與人忠（對人誠實、尊重）﹔能好人、能惡人（能公正地喜歡好人，憎惡壞人）。
3.處事方面--
　　　執事敬（做事認真、專一，態度嚴肅）。

　　論君子
一.君子的內在修養：
　　學則不固（努力學習，不受蒙蔽）﹔過則勿憚改（知錯能改）﹔喻於義（通曉仁德義理的重要性）﹔病無能焉，不病人之不已知（只怕自己能力不足，不怕別人不賞識自己）﹔求諸己（對自己要求嚴格）。
二.君子的言行表現：
　　君子不重，則不威（言行莊重，充滿威嚴）﹔先行其言，而後從之；恥其言而過其行（避免不能履行諾言，故先做事後說話）﹔成人之美（幫別人做好事）﹔義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之（以合宜作為行事準則，行事合於禮節，說話謙遜，堅守諾言）。無友不如己者（不和不行仁德的人交朋友）。
三.君子的心境：
　　坦蕩蕩（安舒平靜）﹔不憂不懼（處事光明正大，無所悔疚）。
四.君子小人之別﹕
　　「君子喻於義，小人喻於利」﹔「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」﹕「君子求諸己，小人求諸人」。