CON EL COLAPSO de la Unión Soviética, sentó sus reales la ideología de la burguesía, Francis Fukuyama declaró: "estamos en el mejor de los mundos posibles", y en México académicos como Rolando Cordera planteaban el fin de las ideologías. Pues bien, ni hay fin de las ideologías ni estamos en el mejor de los mundos posibles.

El momento histórico actual puede ser catalogado como un período de ascenso de la derecha en el plano internacional, el soporte ideológico de esta corriente es el "neoliberalismo y la globalización" pero los procesos históricos jamás han sido lineales, éstos, a semejanza de la economía, nos muestran ciclos cortos o de larga duración que dependerán de la correlación de fuerzas imperante en cada país, como bien lo señalaba Lombardo Toledano.

La humanidad conoció la etapa de ascenso del capitalismo a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, un período caracterizado por una economía sustentada en la llamada libre empresa, la época de gloria del famoso laissez faire, laissez Passer (dejar hacer, dejar pasar)de los fisiócratas y un orden internacional sostenido por cuatro instituciones a juicio de Karl Polanyi, éstas eran: Un sistema de balance del poder, el patrón oro internacional, el mercado autorregulado y el Estado liberal. Pero, el libre juego de la oferta y la demanda sólo podía conducir a la formación de los grandes monopolios en virtud de la ley de la concentración y la centralización del capital descubierta por Karl Marx.

En la historia económica reciente de los pueblos, se le ha dado un papel de suma importancia a una mercancía que con el devenir del tiempo pasó de ser el equivalente general a la síntesis de la riqueza o prosperidad de una nación, el oro se convirtió en símbolo de poderío y suntuosidad del país que poseyera la mayor cantidad de dicho metal. La crisis de sobreproducción de 1929 cimbró las bases de la sociedad de la época, puso de relieve que la teoría de los mercados de Jean Baptiste Say era errónea, los aportes de Smith y Ricardo a la teoría económica fueron sometidos a revisión, en concreto, la economía clásica entraba en crisis al no ofrecer respuesta a los problemas de la época.

Keynes vino a darle oxígeno al sistema capitalista, el ingreso como determinante del nivel de producción y empleo, la intervención del Estado para reactivar la economía como una necesidad ineludible, el abandono del patrón oro internacional para dar lugar a un sistema económico mundial basado en el dólar como reserva de valor y como elemento de certidumbre en el concierto mundial creaban las condiciones para revitalizar a la economía mundo capitalista como la denominaba Rostow.

Sin embargo, la crítica a tal sistema no era nueva, Tomás Moro, Robert Owen eran exponentes de la corriente inconforme con la forma de vida sustentada en la apropiación del trabajo ajeno, Marx y Engels crearon la corriente de pensamiento que se convirtió en la crítica argumentada del capitalismo y en todo un sistema teórico para la sociedad que debería sustituir a tal orden de cosas. La teoría Marxista se convirtió en el arma de la clase obrera para mejorar sus condiciones de vida y para dar el cambio social, como decía Marx, la sola existencia de la clase obrera no hace de ella una clase revolucionaria, esto sólo sucederá a condición de que tenga conciencia de su papel histórico. Lenin se encargó de adecuar la doctrina económica de Marx a las condiciones actuales, Marx alcanzó a vislumbrar la tendencia del capitalismo, pero no vivió para ver la etapa en la cual el capital financiero se convirtió en el eje de la vida económica, la etapa en la que el capital productivo se supeditó a los movimientos de capital en las bolsas de valores del mundo, a este fenómeno lo conocemos como el imperialismo. Lejos de toda retórica, el imperialismo es un fenómeno de naturaleza económica y es en función de esta caracterización como debe ser analizado y combatido.

Diversas estructuras teóricas han servido para tratar de darle sustento al sistema capitalista, entre ellas tenemos la teoría clásica el Keynesianismo, la síntesis neoclásica y actualmente el neoliberalismo, este último pretende una vuelta al pasado, pretende que el Estado sea el garante de la propiedad privada, en suma, el Estado guardián. Ahora encontramos que las variables macroeconómicas deben ser la lógica y objetivo de las clases gobernantes, se dice que necesitamos finanzas públicas sanas, contención salarial, un estado delgado, un nivel inflacionario de un dígito y un tipo de cambio que indique que los términos de intercambio sean tales que los capitales no corran riesgo al ser invertidos en nuestros países.

Se vive una etapa en la que la sociedad pasa a segundo plano, una época en la cual las variables macroeconómicas deben ser supeditadas a un entorno en el que el movimiento del capital determina la política económica de los países subdesarrollados, los criterios de política monetaria y fiscal deben ser tales que el capital financiero obtenga el mayor lucro, de manera que el riesgo país sea mínimo para que la inversión extranjera directa y en cartera fluya hacia nuestras economías.

El neoliberalismo ha probado que no es la respuesta que nuestros pueblos necesitan, asumido en la miseria a la mayor parte de la población mundial, y ha trastocado el concepto de soberanía tan caro para nuestros países, para el capital financiero no hay más democracia que la del dólar, aún cuando el llamado consenso de Washington indica la seria crisis en la que sigue y seguirá estando el sistema capitalista, y esto es así por la naturaleza cíclica de dicho sistema.

El movimiento internacional del capital, la división internacional del trabajo y la formación de bloques han dado origen a la globalización, este fenómeno se presenta de manera dual, el comercio de mercancías y servicios se vuelve sumamente ágil, las transacciones se realizan a velocidades asombrosas, tal pareciera que las barreras desaparecen y desaparecen también las fronteras, se pone en entredicho al Estado-Nación para referirse ahora a la aldea global. La globalización es la etapa de la universalización del capital, implica una nueva división internacional del trabajo y la supremacía de la empresa transnacional sobre muchos países. Decíamos que es un fenómeno dual porque aunado a las características ya mencionadas, observamos que el libre comercio preconizado por los países desarrollados no es tal, la eliminación de barras sólo opera para los receptores del capital, quienes exportan sus capitales y productos imponen numerosas trabas a las exportaciones de los países subdesarrollados o como ahora está de moda llamarlos: los mercados emergentes.

La globalización se manifiesta en la formación de bloques económicos cuyos ejes son Japón, Estados Unidos y Alemania, en torno de los cuales se agrupan diversos países con diferentes grados de desarrollo y con diversos grados de acumulación de capital, pasamos de la relación centro-periferia sustentada por la CEPAL a la formación de tres centros con sus respectivas periferias. El capitalismo sigue una ley básica, la acumulación incesante del capital, como dice un adagio de la ciencia económica: "Las leyes de la economía son extremadamente sencillas, pero suelen ser muy crueles con quienes no las toman en cuenta". Sin embargo, las repercusiones en los diversos ámbitos de la vida social, cultural, ambiental, científica y tecnológica de nuestros pueblos hacen explícito que el capitalismo está en deuda con la humanidad, el sobrecalentamiento del planeta, la desaparición de diversas especies vegetales y animales, la deforestación y erosión de enormes extensiones de la tierra hacen que la existencia misma de la raza humana sea puesta en entredicho, de tal manera que ahora es necesario plantear los modelos de desarrollo tomando en cuenta la teoría del desarrollo sustentable que en términos generales indica la forma de asegurar los satisfactores necesarios para la existencia humana sin repercusiones letales en el entorno de la sociedad humana.

La globalización así mismo plantea enormes cambios en los patrones tecnológicos, el cambio tecnológico como sustento del crecimiento económico de un país y también como una necesidad de sobrevivencia en un marco en el cual el avance científico y tecnológico pertenece a no más de 300 grandes empresas multinacionales que son los verdaderos actores en este escenario de competencia internacional por los mercados.

Somos espectadores del auge de las bolsas de valores en el mundo, a los tercermundistas (término ya no muy común) se nos llama mercados emergentes y necesitamos de las calificadoras de riesgos para ser sujetos de crédito y flujo de capital por medio del llamado grado de inversión, somos testigos de la "megafusión" de bancos, empresas tecnológicas de productos y servicios, la fusión también de las bolsas de valores y se elaboran teorías para explicar estos fenómenos. La teoría marxista sigue siendo válida en sus aspectos generales, etcétera. Pero como decía Lombardo Toledano: "no es necesario teorizar mucho, lo que se requiere es práctica". Practicar la lectura de los textos de Marx y nos encontramos que la ley de la concentración y centralización del capital explica en mucho este fenómeno, ya lo decía Sor Juana Inés de la Cruz: "los muertos que vos matáis, gozan de cabal salud".

La tendencia en el panorama mundial indica que la ideología de la clase gobernante se afianza cada vez más. Los movimientos de carácter progresista se encuentran en situación de desventaja, sin embargo, los procesos históricos no son ni han sido lineales, por lo que creo que el péndulo de la historia viene de regreso. El futuro del país y de la humanidad no puede estar ni estará en manos de quienes se empeñan en acabar con toda forma de vida en el planeta.