Встречи.
Главная страница.

Неучёные
записки
путешествующего
израильтянина.

Анапурна. Прерванный маршрут.
Первая страница.

-31-

Все имена и фамилии изменены. Никакие совпадения – невозможны, потому что всё описанное ниже не имеет никакого отношения к реальности.

-Хабадники заходили в Ливан? – уставший от спора о результатах войны 2006 года в Ливане, обратился Ронен к раву Менди.

-Да. На праздники. В любое место где были солдаты, на самую передовую приезжали посланники Хабада. Кроме того, в Ливане отпечатали книгу «Тания» (главная книга Хабада, написанная первым Ребе Шнеуром Залманом ). Её печатали в разных местах, десятках, где только находились наши части. На самой передовой.

-Вот этого я не знал, - уважительно покачал головой Бени.

-Примерно 30 лет тому назад Ребе послал группу посланников в Цфат (Сефед). Мреди них была и моя тёща из Америки, - продолжил рав.

-Почему именно в Цфат? – удивился Ронен.

-Цфату не хватало еврейства, иудаизма. Хотя Цфат – один из святых городов в те годы, 35 лет тому назад, там было невозможно найти кошерного молока.

-В Цфате? Для меня это полная неожиданность, - потряс головой Бени.

-Кроме того, Цфат – это был базовый лагерь для Ливана. Ребе вызвал несколько человек и сказал, что необходимо входить в Ливан на передовую, чтобы веселить солдат и поддерживать моральный дух солдат под огнём. Посланцы должны были так же совершить несколько действий, включая печать «Тании». Для этого они возили с собой специальный печатный станок. Грузили станок на грузовик, приезжали в ближайшую арабскую деревню в Ливане, подключали станок или к местной электрической сети, если она работала или к генератору, печатали и раздавали книги солдатам.

-А что такое эта самая книга «Тания»? – спросил левый Эхуд.

-Книга «Тания» - это основной источник Хабада. Её написал первый хабадский Ребе Шнеур Залман. Была и есть специальная причина, почему очень важно печатать тысячи экземпляров «Тании» в любом месте, в каждом уголке нашего мира, и особенно на фронте. Основатель хасидизма Баал Шем Тов говорил, что однажды ему удалось достичь такого особенного состояния души, что он смог встретить Машияха (Мессию) и спросить у него: «Когда же ты придёшь?» «Когда все твои источники распространятся наружу», - ответил Машиях. Другими словами – когда скрытое, внутреннее содержание Торы будут доступны каждому пожелавшему её. Это время станет подходящим для прихода Машияха. Часть из распространения источников хасидизма, как говорят в Хабаде, это и есть внесение источников во все места, где их нет, из ешивот «батей Кнессет» (синагог) и мест изучения Торы во все другие места, далёкие от неё. Один из этих способов внесения источников - печать и раздача книги «Тания» в самых непригодных для этого местах, как например, солдатам на фронте. Таким образом, совершалось сразу же два действия: укреплялся боевой дух солдат и создавались условия для спасения Мiра.

-В книге «Тания» говорится о Торе? – спросил Эхуд.

-В «Тании» говорится о человеке, о его силах, о путях соединения с Всевышним. Если человек будет знать, какие в нём скрыты силы, то ему будет проще соединиться с Всевышним.

-Почему надо было именно печатать книгу в Ливане? Можно ведь было привести на передовую уже отпечатанные книги? – спросил Эхуд.

-В это и есть идея: отпечатать «Танию» в Ливане, а не вести в Ливан готовые книги. Отпечатать книгу на месте – это нечто символическое. Разумеется, технически было бы намного проще отпечатать «Танию» в другом, более спокойном месте и лишь потом привести сами книги и раздать их. Но в духовном измерении , в плане духовной войны отпечатать книгу на месте – это воздействовать на само место. Такова была воля Ребе и я знаю, что в этом был большой смысл.

-Вы сказали, что ваш брат с семьёй - посланники в Сибирь? – спросил Ронен.

-Да.

-Такая семья, как ваша, как часто вы встречаетесь? Наверное, только на свадьбах? - улыбнулся Ронен.

-Верно. Сенди и я поженились полтора года тому назад. У нас в семье 8 детей, я - самый младший, и все уже женаты. Да, следующий сбор всей семьи на свадьбе двоюродного брата через полгода. К сожалению, не всегда посланцы могут оставлять свои места. Мы и пытаемся так запланировать свои семейные торжества, чтобы все могли приехать, но не всегда это получается. Сейчас, один брат - посланник в Сибири, трое - в США, у меня нет постоянного места, три сестёр живут в Израиле.

-Еврейская странность, ни кола ни двора. Много разговоров о «святости земли», а на самом деле, перекати поле. Ах, да, как там советовал рав Менди вслед за каким-то российским праведником: «Устрой землю Израиля прямо здесь». В его случае речь шла о каком-нибудь украинском местечке, - подумал я.

-У вас был выбор? – спросил Эхуд.

-Разумеется.

-Как вы выбрали Покхару? – спросил Ронен.

-Это было обоюдное согласие. Я не поселиться в месте, где не хотят меня, и руководство Хабада не может послать меня в место, которого не хочу я. Я хотел поехать куда-нибудь на восток, хотя моя жена была не в восторге от этой идеи.

За соседним столиком несколько юношей и девушек рассказывали друг другу что-то очень весёлое, отчего раскаты их весёлого смеха вплетались в нашу беседу, создавая особенные вибрации скатывающегося в ночь вечера субботы на берегу озера Фива.

-Давно мы не пели, - сказал Бени, - Номер 10, - открыл он книгу на нужной странице. Все кроме меня, обделённого слухом, запели. Я мог только постукивать в такт и подпевать про себя. Одно й песней не удовлетворились, но перешли ко второй, третьей и так далее.

-А что думает его честь рав по поводу чолнта? – посмотрел Бени на часы, стрелка которых практически достигла полночи.

-Как договаривались, - встал Менди, пошёл на кухню и вскоре вернулся с казанком, наполненным мясом, картошкой, фасолью, яйцами и ещё чем-то.

Кроме меня, никто не отказался.

-Ты сейчас в армии и учишься? – спросил Бени у Ронена.

-Да, за счёт армии я должен получить степень магистра и потом вернуться на 5 лет на службу. Сейчас же меня вызывают только в экстренных случаях. А, скажите, рав, в какой недельной главе упоминается история Тамары?

-Иехуды.

-О чём там идёт речь? – спросил я.

-Вы знаете, что такое левирантный брак? - смотрел рав на меня, но, похоже, обращался ко всем.

-Да. Если умирает бездетный мужчина, то его брат должен жениться на его вдове.

-Верно, - во взгляде Менди мне просмотрелось некоторое уважение, - Старший сын Иехуды был женат на Тамар. Он умер. Согласно закону второй сын Онан долден был стать её мужем… Чем это кончилось, я уверен, вы все знаете…

-Разумеется, - вместе бросили и дуэтом засмеялись Ронен и я.

-Короче, после смерти Онана, Иехуда не отдал за Тамар третьего сына под предлогом, что он ещё очень молод. Тогда Тамар переоделась проституткой и соблазнила самого Иехуду.

-От этого союза и пошёл род царя Давида, - сказал Бени.

Все проголодались и с большим удовольствием поедали чолнт.

-Что ты учишь в университете? – обратился рав к Эхуду.

-Немецкий и французский языки. Хотя по происхождению я иракец, но культура Европы для меня больше чем близка.

-До войны в Германии было много евреев, - толи спросил, толи утверждал Бени.

-Может, и не очень много, намного меньше, чем в Польше, где жило не меньше 3 миллионов, да были они в большинстве своём ассимилированными, - сказал я, помолчал и продолжил, - Я где-то читал такую шутку, - До войны в городе Кёнигсберг, сейчас это российский Калининград и там не осталось ни одного немца, жил выдающийся математик Давид Гильберт. Гильберт, не смотря на своё имя, был немецких кровей, но как-то заболел и ему перелили кровь его ученика еврея Куранта. Так вот, шутка была следующая: «В Кёнигсберге есть только один математик-немец Давид Гильберт, да и тот с еврейской кровью».

-Ты математик? – спросил меня Бени.

-Не совсем, я – психиатр.

-Откуда же ты знаешь такие пикантные истории?

-Не уверен в её пикантности, когда-то я интересовался математикой. Сейчас же всё есть в Интернете.

-Википедия, - сказал Ронен.

-Википедия - не очень достоверный источник, к ней следует относиться с осторожностью. Непонятно, кто там пишет.

-Она даёт представление о предмете, - сказал рав.

-В этом чолнте не хватает остроты, - с удовольствием обгладывал Бени косточки.

-Как меня пригласили на какое-то торжество, кажется бармицву (13-летие, считается совершеннолетием мальчика), - начал я, - на столе стояло несколько тарелок с закусками, и на одной из них приготовленный зелёный острый перец. Я люблю острое. Взял я чуть этого перца. За следующие полчаса я выпил два графина воды, чтобы хоть как-то сбить жар. Пошли мы с одним из моих сыновей. Глядя на меня, он умирал со смеху. Вскоре за наш столик сел какой-то мужчина. Я предупредил его, что это очень острый перец. Он чуть усмехнулся, качнул головой, съел всё и ни в одном глазу, я же икал и заливался слезами.

-Это был йеменец? – спросил Ронен.

-Не уверен. Ясно, что он не был ашкеназом (выходцем из Европы). Скорее, марокканец.

-Мы любим острое, - отодвинул Бени тарелку, но тут же передумал и взял себе добавку.

-Мой сын посмотрел на меня, на того человека и тоже попробовал. Дальше уже я смеялся его слезам, иканию и питью воды.

-На высоте снятся очень странные сны, - потянулся Бени, - Об этом говорят очень многие. Какие-то странные, часто пугающие сны. Как ты думаешь, почему? - обратился Бени ко мне.

-Наверное, при недостатке кислорода подсознание начинает себя как-то совершенно иначе вести. Кислородное голодание – это стресс, психический и физиологический. Наверное, всякие подавленные страхи из прошлого и прорываются во снах. Это всё гипотезы. Подсознание не понимает в чём дело и выплескивается, - вспомнил я свои сны, хотя и не на высоте.

-Наверное, при недостатке кислорода подсознание начинает себя как-то совершенно иначе вести.

-Разве психиатры не занимаются трактовкой снов? – спросил рав.

-Никто толком не знает, как их трактовать. После различных травм, обычно травматическое событие переживается во снах. Это мы всегда спрашиваем. Одно из характерных проявлений посттравматического расстройства – бессонница и сны ужасы, часто связанные с травмой. Тревоги, страхи связаны с кошмарами.

-Говорят, что есть и пророческие сны, - сказал Ронен.

Я лишь кивнул головой.

-Сон связан со смертью,- проговорил Ронен.

-Жизнь тоже, - усмехнулся я, - Хабад ведь признаёт переселение душ, - посмотрел я на рава.

-Да, - не очень уверенно произнёс рав.

-Люди описывают выходы души из тела, - сказал Ронен.

-Да. Я разговаривал с такими. Не для всех это приятно. Есть выражение, - я задумался, как перевести на иврит, - Уходя – уходи. Для некоторых возвращение к жизни очень травматично. Есть люди, не способные после такого эксперимента вернуться к обычной жизни. Одного из таких я видел. Один парень в армии попал в автокатастрофу. Он видел, как его душа вышла их тела, и он видел всю картины его жизнь. Это оказалось для него настолько тяжело, что он не смог вернуться к обычной жизни – его замучили страхи.

-Ну, что шабат шалом, - встал рав, - До завтра.

Тёмная, прохладная ночь царила в Покхаре. Пустынная, полутёмная Приозёрная улица одиноко убегала вдаль.

-Намаст`э, - приветствовал я открывшую мне дверь очаровательную хозяйку.

-Намаст`э, - улыбнулась мне девушка.

возврат к началу.