Встречи.
Главная страница.

Неучёные
записки
путешествующего
израильтянина.

Анапурна. Прерванный маршрут.
Первая страница.

-32-

Все имена и фамилии изменены. Никакие совпадения – невозможны, потому что всё описанное ниже не имеет никакого отношения к реальности.

Хотя Покхара расположена на высоте не больше 800 метров, но опять я проснулся утром со странным и неприятным чувством, которое немедленно опять связал с очень странным сном. Как будто бы судят моего больного. Судья - мой начальник. Суд происходит не в зале, а на улице. Судья сидит один за длинным столом. Он стучит со всей сил ладонями по столу и кричит: "Все не готовы. Где пресса? Почему их не интересует это дело?" Я не пойму, на каком языке он говорит. Я пытаюсь подготовиться и всё не могу разобраться с листами частично написанными по-русски от руки и частично отпечатанными. Я не могу запомнить дело. Вроде бы больной что-то украл, оказалось штаны, но он думал, что это можно. Начальник стучит ладошками по столу. Возле меня на садовой скамеечке за деревянным столиком готовятся журналисты, у них тоже не вытанцовывается. Начальник-судья вызывает меня и со смехом говорит по-русски и на иврите: "Давай будем бодланим (сепаратистами)".

По дороге в Бейт Хабад я написал почему-то всплывшую ва памяти:
«У бегемота нету талии,
У бегемота нету талии,
Он не умеет танцевать.
Его по морде били чайником,
Его по морде били чайником
И научили танцевать…»

Я чуть опоздал: уже молились в той же комнате, которую Менди сделал из двух маленьких.

Рав Менди был в длинном чёрном лапсердаке, подпоясанном длинным чёрным кушаком. После молитвы стали вызывать к чтению Торы, то есть, избранник надевал на себя талит (молитвенное покрывало – белое, с голубыми полосами и кистями), если был без него, подходил к кафедре, на которой лежал свиток Торы, по молитвеннику прочитывал благословение на чтение Торы, и затем стоял рядом, когда умеющий пропевал Священный текст. По завершении речитатива нескольких фраз Свитка, удостоившийся прочитывал по молитвеннику благословение и возвращался на место. Рядом с равом всё время стол молодой человек в вязаной кипе, который подпевал главному декламатору и дирижировал правой рукой, двигаясь телом в такт мелодии чтения.

Я думал: "Г-ди, как на основании этого странного текста найти смысл жизни? Как найти оправдание Израилю? Насколько всё это не соответствует современной картине мира. «В начале сотворил Б-г небо и землю». Кстати, но на иврите использована форма множественного лица «Боги», при этом глагол стоит в единственном числе. Странные истории с сотворением человека. Каин и Авель. Потоп. Неужели это боговдохновенный текст, а не писание каких-то людей? Стоп! Всевышний есть - это не вопрос веры - это само собой вытекает из самого поверхностного углубления в мир вокруг и в нас. Но какое отношение Он имеет к Торе? Он имеет отношение ко всему. А вдруг, написанный людьми текст, в который верят почти четыре тысячелетия десятки миллионов человек, обращается в Божественный, и в соответствии с ним создаётся потусторонняя реальность? О такой совершенно бредовой возможности я стал думать, прочитав «Тибетскую книгу мёртвых».

Затем и меня вызвали к Торе.

Появились мои вчерашние соседи из Самарии Моше и Авраам.

Как и во время встречи шабата собралось человек 80, если не 100, точнее оценить было трудо, потому что люди приходили и уходили. Рав прочитал благословение на вино. Все ответили: «Амен». Затем большинство совершили омовение рук, после которого, до вкушения хал после благословения нельзя говорить. Потом была еда - немного, главное - чолнт, которым ночью с таким удовольствием баловались самые стойкие.

Худенькая девушка напротив рассказывала о своём путешествии к горячим источниками Татопани.

-Как это давно было,- подумал я, - Как будто бы прошла целая вечность, а всего-то полгода. Девушка с восторгом описывала своё погружение в горяче-целебные воды, к которым мне было противно приблизиться. Но ни разубеждать её, ни высказывать свои сомнения в незаразности я не стал

Вновь зазвучали песни. Маленький блондин Офер продолжил свою беготню и болтовню.

Опять рав произнёс проповедь «диврей Тора» - слова Торы. Говоря, он поглаживает, потягивает, теребит свою довольно длинную бороду, подтягивает её к шее, делит на части, и по новой: «В нашей сегодняшней недельной главе говорится об одной из самых известных историй Торы - истории искушения. Кто кого соблазнил? Змей был проклят из всех полевых зверей. Он приходит к Еве и говорит ей поесть плоды от дерева добра и зла, которые Всевышний запретил есть. Вы все знаете, что произошло дальше…

-Потому и не в раю, а в местах, иной раз напоминающих ад, - в полголоса хмыкнул молодой человек напротив меня.

-Комментаторы Торы, и, прежде всего, Раши (виднейший комментатор жил во Франции в 11-12 веках) обращали внимание на трудные и непонятные места. Кому-нибудь из вас пришлось поговорить со змеем? – усмехнулся рав.

-Двуногими и часто, - бросил молодой человек. Многие засмеялись.

-Змеи наших дней не только не говорят, но и даже не издают звуки, которые могут издавать другие современные нам звери. Змеи наших змей только шипят. Раши считает, что возможно во времена Райского Сада змей умел разговаривать, но из-за греха был лишён этой возможности. На него был наложен и целый ряд других наказаний, типа ползанья на брюхе и поедания праха, вечная война с людским родом, кстати, наказание лишения дара речи не указано. Но всё это объяснение, скажем так, частичное. Ребе объяснял, что в этом отрывке из Торы проявляется принцип платы за преступление. До искушения змей был царём всех зверей: был самым большим, самым умным, управлял всеми… Перед наказанием змея Всевышний говорит ему: «Так как сделал это…» Зачем это говорится? Понятно, что змей получает наказание за сделанное им. Но в словах «так как сделал это» сокрыто каким образом сделал, и его возможности это сделать. Именно умение говорить позволило уговорить Еву. Ребе учил, что Тора – это не книга космологии или истории. Тора показывает нам не только, как справлялись с проблемами в прошлом, но и как мы, в наши дни должны решать возникающие перед нами проблемы. Мы здесь видим, что как преступление неминуемо влечёт за собой наказание, так и наоборот, хорошие и достойные дела награждаются. В змеях есть нечто особенное, отсутствующее во всех остальных зверях. Дальше мы узнаем, как после греха израильтян на них были посланы змеи, чтобы убивать. Всевышний приказал Моше сделать медного змея, чтобы каждый укушенный посмотрел на него и выздоровел. Хотя все смерти на земли проистекают от первородного греха, совершённого соблазнённой змеем женщиной, по первоначальному плану Всевышнего предполагалось бессмертие, но сделанный Моше медный змей – стал спасителем народа. Хотя объяснялось, что недопустимо молиться на медно змея, на него только смотрят и вспоминают Всевышнего, но Моше сделал медного змея и поместил его на длинную палку. То есть, в змее мы одновременно видим нечто и его противоположность: с одной стороны, причина смерти, с другой стороны – даритель жизни. Потому, давайте будем верить, что перед нами целый год добра и мира, амен и амен.

-Амен, - ответило большинство.

-После благословения по окончании еды для желающих будет молитва Минха, - сел рав.

Опять зазвучали песни.

Высокая девушка в длинной юбке и прикрытых ниже локтя руках – верный признак принадлежности к национально-религиозному лагерю - оказалась, к тому же вегетарианкой с большим стажем.

-Это вредно не есть мяса, - категорически выдал самариец Авраам.

-Совсем и нет. Раз в году я прохожу все анализы и ни разу не было никаких отклонений.

-Почему вы вегетарианка? – спросил я.

-Сначала, потому что моя подруга перестала есть мясо, а потом… я не хочу есть животных. Я считаю, что человек создан вегетарианцем. В нашей же недельной главе Торы написано, что для еды человеку предназначено только растительное питание. У меня много сил – на треке я чувствовала себя не только не хуже, но даже лучше по сравнению с моими спутниками мясоедами.

По окончании трапезы в ресторане Бейт Хабада осталось человек 10. Внезапно погас свет. Работники зажгли свечи. Воцарился приятный интим.

Несколько молодых человек заняли диванчики.

-Сколько времени ты путешествуешь? – спросил Авраам одну из девушек.

-8 месяцев.

-И сколько ещё собираешься?

-Совсем мало - месяца 4. Я провела в Индии два месяца, как один день. Полгода я была в Австралии. Потом Лаос, Камбоджа. Вьетнам…

-Больше всего мне нравится в моём уже двухгодовом путешествии – это полная свобода. Я предоставлен сам себе, никто мне ничего не говорит, никто мне не указ. Хочу, ем, хочу, сплю, хочу, иду. Комнату не убираю, - развалился на диванчике молодой человек лет 24-25.

-Даже кровать не стеллит, - засмеялась сидевшая рядом с ним девушка.

-Нет в этом никакого смысла, - занял ещё более удобную позу любитель жить по своему хотению.

-Застелить кровать – 4-5 секунд. О чём ты говоришь, - развела руки сидящая напротив девушка.

-Дело не в секундах: я просто не вижу в этом никакого смысла, никакой логики.

-А как ты дома? – спросил молодой мужчина лет под 30.

-Поэтому-то я и не хочу возвращаться домой. Когда я вижу застеленную кровать, я плохо себя чувствую

-Прежде всего, не чувствуй себя плохо, - усмехнулся тридцатилетний.

-Убираемся мы для себя, – подошла к разговаривающим вегетарианка Лея.

-А я не хочу. У меня есть подруга, - кивнул он на сидящую с ним девушку.

-Тебе повезло, - бросила Лея и чуть тише добавила, - Я бы тебе не стелила.

-Ещё я не возвращаюсь в Израиль, потому что я привык к местным ценам. В Израиле за час я должен потратить сумму, которая мне хватает тут на неделю.

-Меня это тоже очень злит, - сказала подруга противника уборки кроватей.

возврат к началу.