|
Неучёные |
Анапурна.
Прерванный маршрут.
-37-
Все имена и фамилии изменены. Никакие совпадения – невозможны, потому что всё написанное ниже не имеет никакого отношения к реальности. -Что для вас Ребе? - давно я хотел задать этот вопрос хабаднику. -Ребе? Он как Моше-рабейну (Моисей выведший евреев из Египта) наших дней. Ребе – вождь Израиля наших дней. Ребе - способ, соединение еврейского народа с Всевышним. Знаток и толкователь Торы… Во время дарования Торы еврейский народ не мог вынести прямой связи со Всевышним, поэтому Моше-рабейну один поднимался на гору Синай, чтобы вступить с Ним в прямой контакт. Народ слышал Голос. Затем Моше-рабейну вернулся к народу со скрижалями. -А народец-то уже телёнка и сварганил, - подумал я.
Первая заповедь на Скрижалях: Уже много лет я не спорю с верующими: я боюсь поколебать их веру. -Должен быть кто-то соединяющий народ со Всевышним. Это было так в те времена, времена поколения пустыни. То было сильное поколение. Что уж говорить о нашем поколении. Говорить мы можем, но слушать сами слова Всевышнего - это выше наших сил. Поэтому должен быть посредник. Посредник наших дней – это Ребе. Например, электричество: когда провод цел, то по нему течёт ток, работают наши компьютеры, светят лампочки и прочее. Когда провод порван, то тока нет. Ребе – это проводник между Небом и землёй, провод цел, ток течёт. -Но сейчас он уже не с нами, - вставил я, когда рав Менди замолк. -Это не только что-то чисто физическое. Тело, с моей точки зрения, с хасидской точки зрения, – это лишь инструмент, не что-то истинное само по себе, тело лишь - инструмент души. Ребе – прежде всего, его душа. Исчезновение тела Ребе его душу не затронуло. Душа Ребе осталась. Верно, когда Ребе был жив, можно было его видеть, разговаривать с ним, слышать его голос. Но не это главное, не это Ребе. Его душа… -Менди, посмотри, пожалуйста, эти квитанции, - вернулась уходившая рабанит и передала мужу несколько бумаг. -Всё нормально, - вернул рав Менди, просмотренные финансовые документы и повернулся ко мне, - Для меня Ребе, даже хотя его тело и похоронено в земле, - его душа, его дух остались в мире, с нами посредством оставленного им: Тора, которой он учил, его образ жизни, его уроки, его книги, всё связанное с ним. Таким образом, я могу соединиться с ним. Я читаю написанное им и так далее… В каждом поколении должен быть вождь, соединяющий народ с Всевышним. В нашем поколении - это Ребе. Мы помолчали. «Приход маоистов к власти изменил положение хабада?» - спросил я. -Ничего не поменялось. Нет связи между хабадом и властью. -На первый взгляд, к власти пришли идеологические силы, атеистические. -Нет, мы ничего не чувствуем. Пока что маоисты недостаточно сильны. Может быть, им просто не до нас, как в Китае… -Что значит, как в Китае? В Китае есть несколько известных и разрешённых вер. В Китае есть определённая свобода вероисповедования и религиозной деятельности, но только для своих, местных религий. Нас они не признавали и не признают. Официально в Китае нет еврейской религии. Хабад в Китае – это как бы коммерческое предприятие. Китайцы знают, что есть евреи в мире – это не тайна, но официально запрещена еврейская религиозная деятельность и жизнь… -Запрещена? -Нам нельзя вести пропаганду, выходить на улицы, но мы этого никогда и не собирались делать. Мы не собираемся хоть что-то делать в китайских деревнях. Власти знают, чем мы занимаемся, но сморят на нас сквозь пальцы. В Китае открыли несколько центров Хабада в крупных городах. Китайские власти тоже знают, чем мы занимаемся, но не вмешиваются. Китайцам запрещено заходить в центры Хабада. Отношения Хабада с китайцами непростые. -Это идеологический подход или какой-то другой? Почем так? -Китайские власти признают несколько своих вер, и за ними ведётся пристальное наблюдение. Так как Хабад, с молчаливого согласия китайских властей, выступает как коммерческое предприятие и только для евреев, то за наши закрытые двери китайцы пока не входят, тем более, что простым китайцам запрещено участие в наших делах. -В бывшем Советском Союзе давили все религии. Интересно, как в современном Китае, он ведь остался под коммунистической властью? -Китайцы сохраняют культуру, а культура в Китае – это, прежде всего, религиозные культы. Они не совсем свободны, они под наблюдением. -Я знаю, что в Китае есть христиане, которых, вряд ли можно отнести к коренной религии. -Верно, христианство – это большая сила. Китайцы признают силу. -То есть, «Бет Хабад» в Китае не так свободен, как в Непале, -В более закрытых местах, меньше рекламы. Есть в Шанхае. Пекине. В Гонконге Хабад открыт совершенно свободно и на его деятельность не накладывают совершенно никаких ограничений. -Ну, Гонконг - это пока ещё не совсем Китай, хотя, формально и стал им, но там сохраняется определённая автономия. Китайцы оставили Гонконг ещё лет на 80 или достаточно большое количество лет. Гонконг несёт им золотые яйца. Кстати, в современной России, насколько я знаю, нет никаких ограничений на еврейскую деятельность. Евреев, правда, осталось, как кот наплакал. Мой знакомый – учитель в еврейских московских школах. Он говорит, что если произошёл откат с точки зрения общей свободы слова, какая была в 90 годы, то еврейская деятельность никак не ограничивается. Власти позволяют если не всё, то очень многое, что не угрожает их режиму. -В России происходит возврат к коммунизму? – спросила Сенди. -Нет. Это не возврат к коммунизму – это, насколько я понимаю, некий вариант олигархического, или лучше сказать тоталитарного режима, который пока что позволяет свободно высказываться в узких кругах, но все главные СМИ уже полностью подмял под себя. Коммунизм всё, коммунизма уже не хочет никто: власти вкусили все прелести обогащения и возврата к власти компартии быть не может. Хотя, кто его знает, что в принципе, может быть в истории? -Какая же идеология в России? - спросил Менди. -Насколько я знаю и понимаю, русская, имперская идеология. Русский народ - народ имперский. Вот в имперском плане, если и не всё, то очень многое вернулось на круги своя. -Что это значит? – подвинулась поближе к мужу Сенди. -Во-первых, земля. Много, очень много. Никто из русских ни за что не согласится отдать хоть что-то. Ну, не совсем, никто, Ельцин отдал, обменял территории на власть, поэтому для настоящих русских он – предатель. И, во-вторых, это сильная власть. Должен быть хозяин. -Путин, как царь? – спросила Сенди. -В России уже давно президент не Путин, а Медведев. Путин остался при власти - он стал премьером. Они не цари. Не понятно, разовьются ли события в сторону реставрации царизма? -А как антисемитизм? – спросила Сенди. -Как мне говорят приятели, в России нет государственного антисемитизма, который процветал в Советском Союзе. Разумеется, остались антисемиты часть из них во властных структурах, но первые люди государства, Путин, Медведев – не антисемиты и поэтому антисемитский импульс не спускается вниз в коридоры власти, что при такой власти является решающим. -Русский народ свободы не хочет? - спросила Сенди. -Я не знаю, какой народ хочет свободы, тем более, что есть свобода, и что есть народ. Русский же народ, как я думаю, хочет порядка и возможности зарабатывать. Ну, и конечно, большинство русских хотят единой и неделимой России. В определённом смысле современная власть всё это даёт, поэтому народ её поддерживает. Кстати, я хотел бы чтобы побольше евреев так же относились к государству Израиль, как русские относятся к России. -Моя сестра с мужем – посланники Хабада в Красноярске, - сказал Менди. -Сколько там осталось евреев? – спросил я. -Между 15 и 17 тысячами. -Скорее всего, абсолютное большинство детей там от смешанных браков, - сказал я. -Да. Я думаю, что примерно у 15000 мать еврейка. -Скажите, где в Торе прямо написано, что еврейство передаётся по матери? Такое место есть? – спросил я. -Есть. -Написано прямо такими словами: «еврейство передаётся по матери»? -Да, написано. -Это интересно, но жена Моше была не еврейка, Самсон приударял, в основном, за филистимлянками. Про царей израилевых я уж и не говорю – их жёны были дочерьми всевозможных народов. -Они прошли гиюр (обращение в иудаизм). -Уверен только, что он отличался от современного, иначе у евреев не оказалось бы и царя Давида, так как его прабабка Рут пройти бы его не смогла или не захотела: происходящее сейчас в Израиле в области гиюра - чистое издевательство. -Каждый человек, кто провозглашал, что он – еврей и принимал на себя обязанность выполнять заповеди, считался евреев. -Это тогда. Весь гиюр Рут-моавитянки состоял из одной фразы, которую она сказала своей свекрови: твой народ – мой народ, твой Б-г - мой Б-г. Никаких многолетних занятий и экзаменов, как сейчас. Ничего. -Геры (принявшие иудаизм) осваивали всё потом. Сейчас же есть большие соблазны стать евреем: в Израиле человек получает немалые деньги… -Послушайте, это не совсем так, - прервал я рава, - Я думаю, что, есть тут что-то… это беды средневековья. В те славные времена за переход в иудаизм сжигали новообращённого и обратившего его в иудаизм еврея. В России последний раз в 18 веке сожгли живыми обратившегося в еврея капитана Возницыан и обратившего его еврея Борухова. Возницына сдала его жена, заметившая определённые изменения на теле мужа. -Надо же, сожгли, - покачал головой рав, потягивая бороду. -Да. Потому-то евреи боялись принимать новичков в свои ряды. И вот это-то средневековый страх диктует сейчас правила обязывающие отговаривать людей от желания стать евреями. Моё мнение, что это – очень большая ошибка. Ну, какие там подарки? Кто-то может и примет иудаизм, чтобы получить какие-то несчастные несколько тысяч. Ну, и что? Сколько евреев таким путём грабанули Израиль? Но я уверен – решившие перейти, в своём большинстве, руководствуются совсем не этими жалкими подачками. Большинство останется. Уж больно мало осталось в мире евреев, и число их всё уменьшается и уменьшается. Я думаю, что это - смертельная ошибка, что не дают желающим людям стать евреями. Весь гиюр должен состоять из одной фразы, как у Рут. Как, кстати, у мусульман. Как сказал в соё время Гилель (еврейский законоучитель, живший примерно 2000 лет тому назад) желающему перейти в иудаизм и попросившему его объяснить сущность еврейской веры, пока он будет стоять на одной ноге: «Не делай другому, что ты не хочешь, чтобы сделали тебе. Всё остальное комментарии – иди и учи». -Шамай (еврейский законоучитель, живший примерно 2000 лет тому назад) сказал ему нечто другое, - улыбнулся Менди. -Он его просто прогнал. Сейчас приняли подход не Гилеля, а Шамая, и, по-моему, это очень неправильно. -Каждый может стать врачом? – начал рав, - Сколько лет вы учились? 6? -Почти 7. Но это не совсем то. Врач – это специальность. -Тем более. Переход же в еврейство – это сущность. Переходя в еврейство, человек изменяет свою реальность. -Как же гиюр Рут и подход Гилеля? -Переход в иудаизм - это новое рождение. Человек, как бы рождается заново. -Но человек так чувствует и это самое существенное. В книге Иехуды Халеви «Кузари» написано, что когда перешедший в иудаизм хазарский каган, узнал, что в Испании, в то время ещё мусульманской, разрушили несколько синагог, то он немедленно написал халифу: «Как ты относишься к евреям, там и мы отнесёмся к вашим мусульманам и их мечетям, которые есть и у нас». Всё. Коротко и ясно. Хазарский правитель не проходил многолетнего обучения иудаизму и издевательских экзаменов - он бы просто отрубил всем своим таким учителям головы… -Вы думаете, что перешедшие в иудаизм будут поддерживать евреев и Израиль? – спросила Сенди. -Не сомневаюсь. Уверен, что намного больше, чем многие евреи, которые не только не поддерживают, но просто вредят, просто, самые страшные враги. Я думаю, что Бар Кохба (руководитель еврейского восстания против Рима 130-132 голов) совершил, может быть, что роковую ошибку, когда оттолкнул от себя самаритян, хотевших принять участие в восстание. Может, из-за этого Рим победил. Самаритян тогда было несколько миллионов. Это в наши дни их осталось около 600 человек, половина, из которых живёт в одном из районов Шхема (Наблуса), а другая в Хулоне (городок в Израиле). Я как-то был на экскурсии, и мы посетили самаритян Шхема. Глава их общины 100 раз говорил: «Мы – израильский народ». -Это они говорят сейчас? -В наши дни. Необходимо учиться у наших врагов. Мы этого не делаем, что очень плохо. Рава вновь отозвали на финансовое поприще. возврат к началу. |