Встречи.
Главная страница.

Неучёные
записки
путешествующего
израильтянина.

Анапурна. Прерванный маршрут.
Первая страница.

-38-

Все имена и фамилии изменены. Никакие совпадения – невозможны, потому что всё написанное ниже не имеет никакого отношения к реальности.

Некоторое время спустя Менди вернулся с Торой в руках. Он открыл её, поискал что-то и начал читать: «И не роднись с ними: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; Ибо он отвратит сына твоего от Меня, и они будут служить иным божествам, и возгорится гнев Г-спода на вас, и Он истребит тебя скоро». Тут ясно указано, что дети еврейских мужчин от неевреек – не евреи, а дети евреек от неевреев – евреи, - протянул рав Тору мне.

Помыслить себе не мог, что здесь говорится о передаче еврейства через женщин. Я впервые читал этот отрывок именно в таком смысле. В первый момент я просто ничего не мог понять. Но чем больше вчитывался, тем более, неприемлемо звучало для меня утверждение рава – всё смутно, всё непонятно. Всё скорее наоборот: «Но ведь простой перевод говорит обратное, - одновременно я подумал, - А вообще писавший этот текст мог вообразить, что такова будет его интерпретация?

-Именно то. «Он отвратит сына твоего, то есть твой сын от еврейки – еврей, и потому есть опасность, что отвратят его. Сын же твоего сына от нееврейки - не еврей, и потому нечего даже упоминать, что отвратят его.

-Издевается он что ли? – посмотрел я на рава, - Или наоборот, сын не даст отвратить его и поэтому-то нечего даже и говорить.

-Такого толкования нет – речь идёт только о детях еврейки.

-Какой бред. Несколько тысяч лет тому назад какой-то учёный козёл, ладно, пусть просто учёный не разобрался, дал совершенно бредовую интерпретацию и всё – следующие две с чем-то тысяч лет они повторяют, как попугаи. Они не понимают прямого текста, который просто туманный, и уж во всяком случае, не имеет ничего общего с их объяснениями. Неужто, так весь Талмуд? Типа, «не варите козлёнка в молоке его матери» и отсюда выводят запрет смешивать мясное и молочное. Само по себе наверное правильно, об этом много раз пишет Шелтон (специалист по раздельному питанию) . Какое-то нарушение мышление и базовых способностей понимания. И всё это продолжается тысячи лет?

-Устное учение мы получили вместе с письменным. Поэтому все эти объяснения не случайны, но являются таким же посланием от Всевышнего, как и письменная Тора.

-Даже я знаю, что в одном из мест Талмуда описано, как мудрецы приняли закон, совершенно явно противоречащий письменному закону. Всевышний так «возмутился», что стены здания начал шатать. На это мудрецы ему спокойно ответили: «Тора на земле, а не на небе».

Рав оставил сказанное мною без ответа.

-Давайте перейдём в кабинет, - предложила мужу и мне Сенди.

Мы последовали её совету, и перешли в небольшую комнату с двумя дверями – одна открывалась в коридор, другая – на улицу.

-Я как-то услышал объяснение, почему сатмарские хасиды не принимают Израиль. Объяснение, по-моему, совершено нелепое. Таким образом, даются разные странные комментарии.

Подошёл один из молодых людей в вязанной кипе и спросил: «Рав, так будет семинар рава Хезки в Дуликере?»

-Скорее всего, будет.

-Но мы уедем на неделю раньше отсюда только в случае семинара. Нам нечего делать в Катманду почти неделю без семинара, - настаивал молодой человек.

-Я не могу отвечать за рава Хезки - сейчас он сказал, что, скорее всего, с очень большой вероятностью, семинар будет.

-Какая тема семинара? - спросил я.

-Кабала, переселение душ, еврейский образ жизни, зачем мы пришли на землю и прочее. Все участники предыдущих семинаров рава Хезки остались ими очень довольны. Да и проводится семинар в нескольких часах езды от Катманду в тихой деревеньке на берегу озера. Место совершенно сказочное.

-Каково было отношение Ребе к раву Куку (умерший в 30 годы 20 века раввин, провозгласивший нерелигиозное сионистское движение исполнением древних пророчеств)

-С некоторыми вещами рава Кука Ребе был согласен, с другими нет. Но в Хабаде нет определённого мнения по поводу идеологии рава Кука.

-Почему Ребе ни разу не приехал на Землю Израиля? В этом есть какой-то смысл?

-Несколько раз его приглашали, просили, вплоть до того, что оплачивали билет. Но Ребе не приехал. Если корабль горит, то капитан покидает его последним, только после того, как убедился, что никого на корабел не осталось.

-Что он имел в виду?

-Еврейство галута (диаспоры) в смертельной опасности: оно исчезает: низкая рождаемость и ассимиляция. Американское тоже ничуть не в лучшем положении, а может быть, в худшем: в Америке исчезает самое большое число евреев. Ребе видел себя капитаном корабля. Пока все евреи не поднимутся в Израиль, он считал, что не имеет права покидать этот тонущий корабль. Место наибольшего влияния на происходящее с галутными евреями - это США. Если бы Ребе поднялся в Израиль, то он присёл бы с собой очень много хасидов. Но очень много евреев осталось бы в Америке.

-Нет, я имел в виду хотя бы просто визит.

-С обычным визитом есть другая проблема: нельзя покидать Израиль без особой причины.

-Почему? – удивился я.

-Тот, кто приезжает в Израиль не может покинуть его без особой причины. Причинами могут быть только: изучение Торы, смертельный голод в Израиле, женитьба с целью возвращения с женой.

-То есть, если бы Ребе приехал в Израиль, то он не смог бы вернуться, чтобы продолжать свои дела в Америке?

-Да.

-А как же тогда раби Нахман из Бреслава (жил в 18 веке, основатель одного из направлений хасидизма) приехал и уехал?

-Раби Нахман был в Израиле? - удивился Менди.

-Да.

-Он вернулся в России, по-видимому, потому что там было у кого учиться, - предположил рав.

-Ребе был в Израиле намного больше, чем очень многие, которые физически присутствовали тут. Он жил жизнью Израиля в такой мере, что многие из жителей Израиля поражались его знаниям самых мельчайших деталей положения страны. Он входил в самые мельчайшие детали жизни страны. Он был прекрасно осведомлён о безопасности, образовании, экономике, деталях каждодневной жизни страны. Он разговаривал с каждый жителем Израиля, приехавшим в Америку, и неважно было ли это частное лицо, государственный деятель, министр, бизнесмен, военный, высшие офицеры… Любой человек из Израиля встречался Ребе. Он не только интересовался, он понимал происходящее, исходя из свих огромных знаний, намного лучше, чем родившиеся в Израиле и прожившие в Израиле всю свою жизнь. Однажды пришёл к Ребе иерусалимец. Ребе спроси его: «Вы молитесь?». «Да». «Где вы живёте?» Иерусалимец ответил. «Как вы идёте в свою синагогу?» «Я иду так-то и так-то». Ребе сказал, что если он пойдёт по этим улицам, то намного сократит свой путь от дома до синагоги.

-Завтра должна вернуться моя группа, - сказал я после некоторого молчания.

-И когда вы уезжаете?

-Через пару дней.

-Надеюсь, я вас ещё увижу. Как часто вы ездите?

-Редко, не чаще двух раз в год.

-А ваши попутчики?

-Часто.

-У них есть открытый счёт в банке?

-Могут зарабатывать деньги.

-Почему вы занимаетесь йогой?

-Я думаю, что больное тело неспособно ни на что. Йога помогает поддерживать тело. Только здоровое тело способно достигать каких-то своих целей. Я думаю, что йога, во всяком случае, возникла, как религиозная практика. Сейчас, правда, они все подчёркивают, что она подходит для любых убеждений, любой вере.

-Насколько это развито в России?

-Очень сильно. Всегда было развито. Советская власть смотрела на йогу подозрительно. Сейчас же всё свободно. Власти они не мешают, поэтому имеют полную возможность заниматься любыми практиками, не вмешивающимися в политику. В России всегда была склонность к мистике, боевым искусствам. В постсоветское время тем более.

-Вы считаете, что физическая активность помогает человеку в современной жизни? - спросила жена рава.

-Совершенно необходимо для жизни. Организму недостаточно определённого количества калорий, воды, витаминов и минералов. Требуется совершенно определённое количество и качество движений.

-Физическая нагрузка в спецназах недостаточна?

-По количеству, наверное, даже излишня, но по качеству, думаю, что нет. Насколько я знаю, они практически не уделяют внимания гибкости и расслаблению. По-моему, это очень большая ошибка.

Неожиданно на улице резко затормозила машина. Мгновение спустя резко открылась дверь и в кабинет вскочила бледная, заплаканная, стройная девушка с большим чемоданом: «Это Хабад?»

возврат к началу.