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"Silencio de radio" se decidía en algunas épocas. Silencio de
Listas y de "paredones" podríamos decir en éstos tiempos. La
pregunta obligada es ¿de qué se trata éste silencio?... porque como
existe un axioma que dice que "es imposible no comunicar", algo
se dice con el silencio.
Muchas
personas han tratado de decir algo sobre él... sobre ese vacío que se
produce cuando se corta la cadena de la comunicación, porque ¿qué es el
silencio sino la falta de palabra, su suspensión o muerte?
Los
Scouts estamos acostumbrados al silencio que uno podría calificar como
reflexivo, aquel que permite realizar algún tipo de encuentro con uno
mismo... los ejemplos paradigmáticos son los Raids y el campamento en
Soledad. Ese silencio que desde el punto de vista cristiano es tan
importante, que hasta Jesús se retira al desierto a meditar antes de
comenzar su Misión. Silencio de los Místicos, silencio que comunica con
Dios o con los Ideales. Particularmente, no creo que éste silencio sea el
de la Oración, el del encuentro.
En los
barrios también estamos acostumbrados al silencio. Al silencio de los
amantes antes del primer beso, al silencio cómplice antes de la travesura
o el chiste, al silencio ante los padres luego de la travesura o la
"mala nota", al silencio previo y posterior a la traición
del amigo, al silencio-súplica de la madre o el padre que no tienen qué
darle a sus hijos.
En el
pensamiento estratégico también se habla del silencio, y se lo nombra
como indiferencia. Algunos de ellos tienen que ver con una indiferencia
real respecto de lo que ocurre, otros tienen que ver con lo táctico
"no hablemos por ahora", "esperemos la otra jugada",
"veamos los efectos" , Algunos autores los clasifican de la
siguiente forma:
1) La indiferencia pura: Es una posición que da
bajo valor a la Operación (jugada política -movimiento político)
queriendo expresar algo así como "conozco de que se trata pero no me
importa"
2) La indiferencia Táctica: Es una posición que
se encuentra en relación con el ocultamiento temporal del interés real
bajo la forma de aparente indiferencia, lo que se expresaría sería algo
así cómo "No estimo oportuno manifestar mi posición"
3) La indiferencia inconciente: En éste caso la
Operación está fuera del foco de atención del actor, entonces no le
preocupa, la desconoce, no puede valorarla.
4) La indiferencia por indecisión: Sería una
carencia de posición, que comúnmente postergan hasta que otros se
pronuncien, así evalúa mejor su propio interés.
Hay uno de los silencios que me llama particularmente la atención... el
de los paredones. ¿por qué?. La gente que parecía inadaptada, que
muchos pensábamos que por ahí eran "pibes rebeldes", que nos
daba a pensar si realmente eran scouts... también hicieron silencio...
como marcaba Marcos, los nicks sirven para ocultar muchas cosas. ¿Qué
rebelde se calla y no "festeja" ante la supuesta caída de la
persona a la que ha injuriado, insultado, "denunciado" y que sería
el padre de todos los problemas?. Da qué pensar.... Tranquilamente podría
pensarse que alguien llamó a silencio... llamémosle sectores
institucionales (por supuesto encarnados por personas) y si esto fuera así,
tranquilamente uno podría pensar que los que llamaron a silencio, podrían
haber evitado la "pornografía paredonera" que venimos sufriendo
los adultos y los niños desde hace mucho tiempo, lo que implicaría
corresponsabilidad en la situación de la asociación, en las injurias
hacia muchas personas. ¿será esto crear una "plataforma
caliente"?. Si esto fuera así hagamos silencio... porque los valores
han muerto.
En mi
trabajo cotidiano, los silencios son importantes. También hay silencios
"reflexivos" y silencios "pesados". Los silencios
"reflexivos" pueden promover algo del orden de la Verdad,
relanzan al sujeto. Los "pesados" se trata de otra cosa... de
algo que se repite en la estructura. El silencio muchas veces implica la
supresión del espacio, y la supresión del espacio nos lleva a la supresión
del tiempo, y esto permite la aparición de aquello que se repite en
acto. Forma vacía del tiempo de algo siempre ya pasado y no obstante
eternamente todavía por venir. Aquello que aparece es del orden de la
manifestación de la estructura del sujeto - institución. Este último
silencio se repetirá SIEMPRE hasta que se pueda generar la
posibilidad de otro destino.
A veces
es difícil explicar éste último silencio... disculpen si resulta
complicado, pero voy a citar un párrafo de H. Moore sobre la obra artística
que me parece puede ayudar a esclarecer:
"El primer agujero cavado en un bloque de piedra es una revelación.
El agujero liga una parte con la otra, poniendo de manifiesto el carácter
tridimensional del conjunto. Un agujero puede tener una significación
formal tan importante como la masa sólida. Cuando comprendí el papel del
espacio en la escultura, consideré el agujero como una forma que tenía
su propia existencia a expensas del cuerpo sólido, devorándolo casi, a
punto tal que, a veces, éste no es mas que la cáscara de un
agujero". Lao Tse diría que el silencio contiene el vacío merced al
cual el retorno es posible.
Todo
agujero es presencia de una ausencia... el silencio también. Ausencia
fundacional en la que se estructura el sujeto-institución. Agujero de
memoria. Presencia de una pérdida actual que llega a percutir en el duelo
lejano, que creía ignorado. Lo simbólico institucional no puede menos
que ser aspirado sin cesar; un olvido activo recubre toda huella no sólo
de lo que "ha" pasado, sino igualmente de lo que, presente aquí
y ahora, no podría, sin vía facilitada, venir debajo, "sub-venir".
Agujero
sin inscripción, sin reserva o sea sin división o barrera, y por
consiguiente sin palabras, salvo aquellas que mediante la Negación no
hacen sino afirmarlo, matando la posibilidad de una palabra plena,
creadora, todavía no advenida y muchas veces abortada.
Errando
sin sepultura, el silencio, muerte de la palabra, elegirá domicilio en el
cuerpo institucional para esperar una nueva oportunidad en la que
manifestarse.
Bibliografía oportuna:
Kaes, René: Psicopatología de los
Vinculos Institucionales, Ed Paidós
Maldavsky, David: Procesos y estructuras
vinculares, Ed Nueva Visión
Matus, Carlos: Chimpancé: Macchiavellí y
gandhi, Ed Fundación Altadir
Nasio, Juan David: El silencio en
Psicoanálisis, Ed Amorrortu
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