La Arquería en la Literatura Universal
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Michel
de Eyquem Señor de Montaigne (Montaigne) - Ensayos -
Grandes Genios de la Literatura Universal - Club Internacional del Libro -
Madrid - 1999
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De la Educación de los Hijos - A la señora Diana de Foix, condesa de
Gurson - Página 107 |
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Quien preguntó jamás a su discípulo lo que piensa de la retórica y la
gramática, ni de tal o cual sentencia de Cicerón? Son introducidas las
ideas en nuestra memoria con la fuerza de una flecha penetrante, como
oráculos en que las letras y las sílabas constituyen la sustancia de la
cosa. Saber de memoria no es saber, es solo retener lo que se ha dado en
guarda a la memoria. De aquello que se conoce rectamente se dispone de todo
momento sin mirar el patrón o modelo, sin volver la vista hacia el libro.
Pobre capacidad se saca únicamente de los libros. Transijo con que sirva de
ornamento, nunca de fundamento, y ya Platón decía que la firmeza, la fe y la
sinceridad constituyen la verdadera filosofía; las ciencias cuya misión es
otra, y cuyo fin es distinto, no son más que puro artificio. |
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De la Moderación - Página 159 |
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El Arquero que sobrepasa el blanco comete igual falta que el que no le
alcanza; mi vista se turba cuando ve de pronto una luz esplendorosa, lo
mismo que al entrar bruscamente en las sombras. Callicles en las obras
de Platón, dice que el exceso de filosofía perjudica, y aconseja
sobrepasarla hasta un punto en que ya trasponga los límites de lo útil; que
tomada con moderación es agradable y provechosa, y con exceso convierte al
hombre en vicioso y salvaje: hace que desdeñe las leyes y religiones, que se
enemiste con la sociedad, que sea adversario de los humanos placeres, incapaz
de todo gobierno político, de socorrer a sus semejantes y de auxiliarse a sí
mismo; propio, en suma, a ser impunemente abofeteado. Callicles dice verdad,
pues en su exceso la filosofía esclaviza nuestra natural razón, y por una
sutilidad importuna nos desvía del camino llano y cómodo que la naturaleza
nos ha trazado. |