Cienciología y Dianética (exposición general y concluyente)
Historia y Biografía
L. Ronald Hubbard,
fundador de Dianética y Cienciología.
El 9 de mayo de
1950, salió a la venta la obra Dianética: La ciencia moderna de la salud
mental que pronto se transformó en bestsellers. Al cabo de un tiempo los
primeros adeptos (verano de 1950), “acamparon” en el jardín de la casa del
escritor L. Ronald Hubbard, con la esperanza de que accediera a darles
instrucción personal.
En junio de 1950 se
abrió la Hubbard Dianetics Research Foundation (Fundación de
Investigación de Dianética Hubbard) en Elizabeth, New Jersey. El primer “Curso
para Auditores Profesionales” fue dado por L. Ronald Hubbard y las ventas
del libro alcanzaba los 100.000 ejemplares. Seguidamente se abrieron cinco
sucursales en Chicago, Nueva York, Washington DC, Los Ángeles y Hawai.
Paralelamente
comenzaron las conferencias en Los Ángeles, en el auditorio Shrine; y luego en
la Bahía de San Francisco con una serie de conferencias en Oakland.
L. Ronald
Hubbard continuó impartiendo conferencias en Los Angeles e instruyendo a más
adeptos. Éstos, a su vez, regresarían a sus ciudades a auditar a sus amigos, a
miembros de su familia y a compañeros.
Para la primavera de
1951 L. Ronald Hubbard se encontraba en La Habana, completando su segunda
obra de importancia sobre Dianética, “La ciencia de la supervivencia” y
aceptó un ofrecimiento para continuar su empresa en la Fundación de Dianética
recientemente abierta en Wichita, Kansas, sede que el mismo administró: “el
Colegio Hubbard”. En esta institución el mismo entrenó auditores.
En junio de 1951, se
llevó a cabo la “Primera Conferencia Anual de Auditores de Dianética” donde se
presentaron 114 de los “mejores” auditores de todo EE.UU. Hubbard prosiguió dando conferencias y
supervisando el entrenamiento de los auditores, mientras dictaba una serie de
charlas nocturnas en la “Cámara de Comercio de Wichita”.
Durante el otoño y
principios del invierno de 1951, se informó a los auditores de Dianética que
debían estudiar un nuevo tema: Cienciología. La secta comenzaba a tomar forma y
a principios de la primavera de 1952, varios adeptos ya utilizaban sus
principios.
El primer centro de
entrenamiento y auditar de Cienciología, se instauró en el número 1407 de North
Central Avenue de Phoenix, Arizona. En la recién formada Hubbard
International Association of Scientologists (HASI, Asociación Internacional
de Cienciólogos Hubbard), se daban dos tipos de captación: una era técnica y la
otra general. En el mes de agosto de 1952 salió a la venta el primer periódico
de Cienciología: era una publicación de baja calidad y financiada por los
adeptos de la HASI de Boston, Detroit, Filadelfia, Chicago, Honolulú y Little
Rock en Arkansas.
En septiembre de
1952, Hubbard y la llegan a Inglaterra.
En
diciembre de 1952 a su regreso a EE.UU., Hubbard dicta el conocido “Curso de
Doctorado de Filadelfia”, y paralelamente comenzaron a circular las
grabaciones de estas conferencias por todo el campo de Cienciología, junto a la
salida de una tercera tirada de Cienciología.
A principios de
1953, L. Ronald Hubbard reanudó el adiestramiento de auditores en la Hubbard Association of Scientologists
International en Marlborough Place,
Londres. Simultáneamente, los cienciólogos norteamericanos abrieron
nuevos centros en Houston (Texas) y en Hollywood y El Cerrito (California).
Poco después se fundó la Hubbard Communications Office (Oficina de
Comunicaciones Hubbard) en Londres y se publicaron los primeros Boletines del
Auditor Profesional.
En 1954, e
“independientemente” de L. Ronald Hubbard, los feligreses fundaron en Los
Ángeles la primera Iglesia de Cienciología.
La expansión llegó a
Australia, Sudáfrica, Nueva Zelanda (que ahora tenía una iglesia en Auckland),
Tel Aviv y El Cairo. Para el verano de 1955 existían ocho edificios en el
centro de L. Ronald Hubbard en Phoenix y 22 miembros del staff a tiempo
completo.
En 1955
L. Ronald Hubbard se trasladó a Washington DC, y estableció la “Iglesia
Fundacional de Cienciología” y la primera “Academia de Cienciología”. También
allí se estableció la primer sede de distribución de Cienciología para
controlar la impresión y difusión de material por el mundo entero.
En enero de 1957,
L. Ronald Hubbard ordenó que la máxima forma de captación era diseminando
los libros de Cienciología. Hasta entonces había escrito: “Los fundamentos
del pensamiento”, “Los problemas del trabajo”, “Cienciología: Una historia del
hombre”, “Autoanálisis en Cienciología” y “Cómo vivir aun siendo un
ejecutivo”. Tiempo después, la Hubbard Association of Scientologists
International se reunió en Washington DC, para designar a un nuevo
secretario en Gran Bretaña, y nuevas oficinas en Sudáfrica, donde se había
fundado también la Iglesia de Cienciología de Johannesburgo. Para junio de
1958, Cienciología: Los fundamentos del pensamiento se había traducido
al griego.
En el otoño de 1958,
Cienciología se expandió aun más en Londres, Nueva Delhi, Auckland y Nueva Zelanda.
En Washington D.C.,
en julio de 1959, L. Ronald Hubbard dictó nuevos procedimientos para hacer
Clears. Ocho semanas después, en Londres en la plaza de Trafalgar, se dio el
“Primer Curso Clínico Avanzado de Melbourne”.
En julio de 1959,
L. Ronald Hubbard y su familia se trasladaron a Saint Hill Manor en East
Grinstead, Sussex, en Inglaterra. Allí se instituyó, la Hubbard
Communications Office Worldwide (Oficina Mundial de Comunicaciones
Hubbard). Más tarde salieron las cartas de política administrativa: “Cómo
manejar el trabajo” y “Cómo obtener aprobación de acciones y proyectos”.
En septiembre de
1960, L. Ronald Hubbard partió a Sudáfrica para supervisar la administración, y
a principios de enero de 1961, regresó a Saint Hill desde donde organizó su
despliegue a Cuba, Tailandia e Israel.
A finales de enero
de 1961, Hubbard regresó a Saint Hill e inició el famoso “Curso de Instrucción
Especial de Saint Hill” y amplió las edificaciones. La expansión de la secta
llegó a México y Francia.
En 1963 se fundaron
4 nuevas iglesias de Cienciología en el mundo, incluyendo Port Elizabeth y
Durban (Sudáfrica), Detroit (Michigan) y Honolulú (Hawai). A finales de 1964 el
número total de iglesias de Cienciología había llegado a 13 y se formaron las
bases de la “tecnología de estudio”.
Para 1965,
L. Ronald Hubbard divulgó 2 cartas más de política administrativa: “Mantener
Cienciología funcionando” y “Salvaguardando la tecnología”, y en
junio se fundó la primera Fundación (en Saint Hill) para satisfacer la demanda
durante las noches y los fines de semana.
En septiembre de
1965 se publicó “la Tabla de Clasificación y Graduación”, que describía los
pasos exactos de auditación y entrenamiento en “El Puente hacia la Libertad
Total”(para lograr el estado de Clear). Esto incluyó la aparición de los Grados
de Cienciología del 0 al 4.
En noviembre,
L. Ronald Hubbard anunció el Organigrama de Siete Divisiones, que se
implantó de inmediato en Saint Hill y se envió a las organizaciones de todo el
mundo, convirtiéndose así en el patrón de funcionamiento estándar que aun se
usa en la actualidad.
Poco después se
lanza la revista The Auditor (El Auditor).
En los primeros
meses de 1966, L. Ronald Hubbard anunció que el estado de Clear lo lograba
ahora cualquier auditor bien entrenado y unos cuantos meses después,
L. Ronald Hubbard dio a conocer los dos primeros niveles de “OT” más allá
del estado de Clear.
Para mediados de
mayo de 1966, los primeros Clears testificaban en Saint Hill, Y comenzaron a
traducir los materiales de Cienciología al danés, mientras que otros abrían o
expandían centros de Cienciología en Austin (Texas), Buffalo (Nueva York),
Manchester (Inglaterra), Guadalajara (México) y La Haya (Holanda).
L. Ronald Hubbard
dio otro paso crucial para el futuro de la secta: Renunció a su cargo directivo
de Cienciología y en septiembre de 1966, delegó todas sus obligaciones
administrativas en el Consejo Ejecutivo Mundial y depositó en 100 miembros del
staff la responsabilidad de la administración de la red de Cienciología
existente y de asegurarse de su expansión posterior.
El 12 de agosto de
1967, y para apoyar la investigación subsiguiente de L. Ronald Hubbard y
la entrega de los Niveles de OT 3, 4, 5 y 6, que pronto se darían a conocer, se
formó la Organización del Mar. Sus primeros barcos en condiciones operativas
fueron el Enchanter (al que posteriormente se rebautizó como Diana)
y el Avon River (rebautizado como Athena). Al cabo de unos
cuantos meses, el Royal Scotman (rebautizado como Apollo) se
convirtió en el tercer barco.
El 20 de septiembre
de 1967, L. Ronald Hubbard anunció que había descubierto los medios para
erradicar aquellos factores espirituales que se atraviesan en el camino de la
tolerancia y la paz para la humanidad y para finales de 1967, había también más
de 500 Clears.
En 1968, la
Organización del Mar estableció organizaciones avanzadas en Edimburgo, Escocia
y en Los Ángeles, así como una Organización Saint Hill Americana (ASHO) en Los
Ángeles.
En 1968 se reveló
que había 15.000 auditores y, por aquel entonces, 3.000.000 de personas habían comprado
libros o servicios de Cienciología en 37 iglesias de Cienciología oficiales por
el mundo entero y se comenzó con el primer “Recorrido de Drogas en 1968”, para
la captación de los adictos.
En agosto de 1968 se
lanza el “Curso de Auditor Clase 8”, entregado a bordo del Apollo.
En 1969 aparece el
“Curso Hubbard de Dianética Estándar y el primer “Celebrity Centre” (Centro de
Celebridades) de Cienciología para la captación de personas vinculadas al arte.
En 1970,
L. Ronald Hubbard desarrolló un sistema de dirección completamente nuevo,
estableciendo Flag Bureaux (Despachos de Flag) a bordo del Apollo y se
abrieron oficinas de enlace en Los Ángeles para los Estados Unidos, en Saint
Hill para el Reino Unido, y en Copenhague para Europa.
En abril de 1970,
L. Ronald Hubbard invitó a los ejecutivos de todas las iglesias para que
asistieran a su Curso de Instrucción para Ejecutivos de Flag en el buque
insignia Apollo, y se publicaron los volúmenes del “Curso de
Organización para Ejecutivos y de la Serie de Dirección”, toda la
política estuvo ahora a disposición de los 2.553 miembros del staff de las 118
iglesias y misiones en 20 países.
A principios de
1971, L. Ronald Hubbard dio a conocer tres nuevos recorridos de
auditación: L10, L11 (el Recorrido de la Nueva Vida) y L12 (el Recorrido para
Ejecutivos OT de Flag). Estos recorridos eran entregados sólo por los primeros
auditores Clase 12, especialmente entrenados a bordo del Apollo, y se
establecieron las iglesias de Las Vegas (Nevada), Pretoria (Sudáfrica),
Göteburg y Estocolmo (Suecia), Copenhague (Dinamarca), Munich (Alemania),
Plymouth (Inglaterra), Buffalo (Nueva York) y Boston (Massachusetts).
En 1972 aumentó el
número de Clears a 4.000 y para 1974 inauguraron iglesias de Cienciología en
Sacramento (California), Ottawa (Ontario), Manchester (Inglaterra), Malmö
(Suecia), Vancouver (Columbia Británica), Portland (Oregón) y Viena (Austria).
A principios de 1975
salió el “Diccionario Técnico de Dianética y Cienciología” y se produjo
el desembarco de la Organización del Mar y el establecimiento de la Base en
Tierra de Flag en Clearwater, Florida. Situada en el Hotel Fort Harrison, de 11
pisos de altura, y cerca del edificio del Banco de Clearwater, la Base en
Tierra de Flag constituyó la organización de Cienciología más grande en la
historia. Como sede espiritual de la iglesia y el único lugar donde los
preclears podían recibir los recorridos especiales “L”, pronto atrajo a
cienciólogos de todo el mundo.
1975 también fue
testigo de la apertura de la Iglesia de Cienciología de Chicago, otra iglesia
en Filadelfia y la primera edición canadiense de Dianética en libro de
bolsillo.
En 1976 salió a la
luz en México una nueva traducción al español de Dianética.
En 1977 se crea la comunidad de “La Quinta”, en el desierto
de California y L. Ronald Hubbard estableció un estudio para películas de
entrenamiento de Cienciología: “Source Productions”. Ese mismo año,
también se creó en Hollywood el complejo de 58.000 metros cuadrados llamado
“Cedros del Líbano”, que más tarde se convertiría en la nueva sede de la
Iglesia de Cienciología de Los Ángeles, la Organización Saint Hill Americana,
la Organización Avanzada y varias oficinas administrativas. Se estrenaron
asimismo dos películas para información al público, escritas y dirigidas por
L. Ronald Hubbard: “El secreto de los resultados de Flag” y “El
caso que no pudo cascar”, junto al diccionario de terminología
administrativa de Cienciología de L. Ronald Hubbard.
En 1978 se lanza
“Dianética de la Nueva Era” y posteriormente, en ese año, se presentó Dianética
de la Nueva Era para OTs (Nuevo OT V).
En 1979, nace el
“Programa de Purificación” y se adquirió y se restauró el hotel Sandcastle,
de 100 habitaciones, que está a 800 metros del hotel Fort Harrison.
A finales de junio
de 1980, se habían fundado más de veinte iglesias nuevas en Bruselas (Bélgica)
y Bogotá (Colombia).
En septiembre de
1980 se lanzan otros dos niveles de OT: el Nuevo OT 6 y el Nuevo OT 7.
A principios de los
años 80, L. Ronald Hubbard publicó varios boletines nuevos sobre la manera
de dar a conocer Cienciología, y se abrieron nuevas iglesias de Cienciología:
Phoenix (Arizona), Edmonton (Canadá), Albuquerque (Nuevo México), Berlín
(Alemania), Ginebra (Suiza), Tel Aviv (Israel), Camberra (Australia), Cincinnati
(Ohio), Quebec (Canadá) y cuatro iglesias en la Ciudad de México.
Las conferencias de
L. Ronald Hubbard en casete fueron publicadas en por “Golden Era
Productions” (anteriormente conocida como Source Productions, en La Quinta)
ahora situada en una propiedad distinta de cerca de 200 hectáreas. Dianética y
Cienciología estaban entonces disponibles en 52 países, en 328 organizaciones,
misiones y grupos de auditores, atendidos por 5.150 miembros del staff.
Para 1981, se habían
terminado y estrenado doce películas de entrenamiento técnico de L. Ronald
Hubbard, y se dio a conocer el “Recorrido del Sol Radiante”
En 1981 surgen
problemas. Una serie de inspecciones llevadas a cabo por cienciólogos
veteranos, reveló que la Oficina del Guardián o “GO” (Guardian Office)
intentaba escindirse. La Oficina del Guardián era una pequeña unidad de la
iglesia, formada en 1966, para proteger a las organizaciones de Cienciología
contra amenazas externas. Con el correr del tiempo, era completamente autónoma,
separada, aislada, y funcionaba sin
atenerse a las políticas de L. Ronald Hubbard.
En julio de 1981 La
Oficina del Guardián fue completamente desarticulada, y se puso en práctica una
gran reorganización de la estructura corporativa de la iglesia para impedir
toda posibilidad de que volviese a ocurrir la más mínima cosa que tuviese el
menor parecido con la autonomía de la Oficina del Guardián.
Así se creó la “Church
of Scientology International” (CSI, Iglesia de Cienciología Internacional)
como la nueva iglesia madre de la secta de Cienciología, y también se
constituyó en estos días el organismo superior de las misiones de Cienciología:
Scientology Missions International (SMI).
En 1982 se formó Religious
Technology Center, como secta completamente nueva y con una función
enteramente nueva y L. Ronald Hubbard pasó todas las marcas registradas de
Dianética y Cienciología a RTC, que quedó encargada expresamente de garantizar
la “pureza de la religión de Cienciología” no obstante RTC no heredó ninguna
función de tipo administrativo, eclesiástico o corporativo
La administración,
pasó en julio de 1982 a manos de la International Network of Computer
Organized Management (INCOMM [Red Internacional de
Administración Organizada por Computadoras]).
En 1983 se fundó la
“Organización de Diseminación Planetaria” y el libro Dianética llegaba
otra vez a las listas de best-sellers al venderse 7 millones de ejemplares.
Al mismo tiempo, se
fundaron nuevas iglesias en Hamburgo, Berna, Zúrich y Verona; pronto las siguió
Estados Unidos con iglesias en Long Island (Nueva York) y Orange County
(California). Y se abrió un Celebrity Centre en Nueva York.
En 1984 se abrieron
dos iglesias más en Alemania, y el 7 de octubre de ese mismo año se creó la “International
Association of Scientologists” en Saint Hill, Inglaterra.
Tiempo después,
L. Ronald Hubbard dio a conocer el “Recorrido del Propósito Falso”.
En 1985 tuvo lugar
en Monza, Italia, la apertura de la iglesia número 150 y se estableció un
estudio completo de producción y grabación en “Golden Era Productions” y
aparecieron ejemplares de Dianética en China y en Gdansk, Polonia,
por vez primera; se estableció una misión en Lima; un equipo de cienciólogos
distribuyeron materiales de Cienciología en Hong-Kong.
En 1986 murió L
Ronald Hubbard.
En 1987, abrió sus
puertas la misión Celebrity Centre en Nashville (Tennessee). También se
abrieron misiones en Puerto Rico, Carolina del Norte, Palm Springs, Zaire y en
Ambala (India).
A principios de
1988, se lanzaron los “Niveles de la Academia de Cienciología”, También en
1988, se presentó el E-Metro Mark Super VII.
Más tarde se fundó
la “Association for Better Living and Education” (ABLE [Asociación para una
Vida y Educación Mejores]).
El 6 de junio de
1988, la nueva motonave de la Organización del Mar fue bautizada como Freewinds.
En ella los cienciólogos podían conocer una nueva técnica disponible: el OT 8,
o “Verdad Revelada”.
En 1989 se inauguró
un edificio de 12 pisos y 10.000 metros cuadrados, el Hollywood Guaranty
Building, en Los Ángeles, que iba a servir como sede de la Dirección
Internacional de la Iglesia. La segunda fue el Castillo de Saint Hill, un
edificio construido según el modelo de un castillo medieval inglés, que
L. Ronald Hubbard concibió y diseñó originalmente en 1965. Se abrieron
tres iglesias nuevas: una en Atlanta (Georgia), otra en Hannover (Alemania) y
la tercera en Stuttgart (Alemania) y seguidamente la primera Iglesia de
Cienciología en Tokio. .
El 9 de mayo de 1990
se creó el Curso “Hubbard Key to Life” (La llave de la vida), y el 13 de
marzo de 1991 se publicaron todos los volúmenes del Curso de Organización
para Ejecutivos y los volúmenes de la Serie de Dirección, que
contienen todas las políticas sobre organización de L. Ronald Hubbard, a
los que pronto siguieron la colección de 18 tomos de los escritos técnicos de
L. Ronald Hubbard.
En 1991 se celebró
la apertura de la Exposición de la Vida de L. Ronald Hubbard.
Ramas
Cienciología
Cienciología dice seguir una larga tradición
de prácticas religiosas y que sus raíces se encuentran en las creencias y
aspiraciones más profundas de todas las grandes religiones y que abarca una
herencia tan antigua y variada como el hombre mismo, a modo de preámbulo
podemos indicar que es el mismo discurso que dicen todos los grupos de
características sectarias.
Dice
también servirse de una sabiduría de unos 50.000 años de antigüedad, y que a
pesar de ser una religión nueva, ha conseguido aislar las leyes fundamentales de
la vida y que, por primera vez, ha desarrollado una tecnología que funciona y
que puede aplicarse para ayudar a la gente a conseguir una existencia más feliz
y más espiritual.
Cienciología
se jacta de haber dado una metodología
científica a las cuestiones espirituales.
Credo
de la Cienciología:
Nosotros, los de la
Iglesia, creemos:
Que
todos los hombres de cualquier raza, color o credo fueron creados con los
mismos derechos;
Que
todos los hombres tienen derechos inalienables a sus propias prácticas
religiosas y a su realización;
Que
todos los hombres tienen derechos inalienables a sus propias vidas;
Que
todos los hombres tienen derechos inalienables a su cordura;
Que
todos los hombres tienen derechos inalienables a su propia defensa;
Creencias
y prácticas
Principios
básicos
1º
principio: Es posible tener conocimientos acerca de la mente. El espíritu y la
vida.
Ciclo
de acción: Caos, nacimiento, crecimiento, decadencia gradual, muerte. Sería
sólo una apariencia, es lo que vemos, lo que creemos. Consideramos que es
así, y por lo tanto, lo vemos así.
Tras
esa ilusión (Ciclo de acción) existe un “Ciclo auténtico”. Este ciclo es:
crear, crear-crear-crear, crear – contracrear, no creación, la condición de
nada.
Crear:
Causar beingness (existencia).
Crear-crear-crear:
Supervivencia.
Crear-contracrear:
Destruir.
No
creación: ninguna actividad creativa.
Condición
de nada: no tiempo, no espacio, no energía, no pensamiento.
El
ciclo de acción contiene destrucción.
El
ciclo auténtico contiene destrucción en relación con la acción. Ej.: “Vemos una
pared que está en pie. Para que sea aparente, es necesario que la pared se cree
de manera constante. El acto de la destrucción es ejercer otra creatividad
contra la pared; es decir, la acción o actividad de derribarla. Tanto que la
pared esté en pie como la acción de derribarla son acciones creativas. Debido a
que podemos objetar que se derribe una pared, desacreditamos, con la palabra
destructiva, la creatividad que implica derribarla. La autenticidad nos dice
que la destrucción como tal no existe”.
La
realidad es apariencia.
Si
alguien deja de hacer algo por completo y deja de participar en su elaboración,
ese algo ya no existe para él. Si se deja de crear, lo que hay es la condición
de nada. Por ejemplo: “Un hombre está cuerdo. Concibe la idea de que sería
mejor estar demente. Comienza a volverse demente (al haberlo creado) y luego
lleva a cabo innumerables acciones para permanecer cuerdo. En este caso, él ya
estaba creando el estado de cordura. Entonces contracreó demencia. Luego
contracreó cordura contra la demencia”.
Mentir
es el nivel más bajo de acción creativa.
Las
condiciones de la existencia
Existen
tres condiciones de la existencia: Ser, hacer y tener.
Ser
(beingness): Asumir una categoría de identidad, un rol.
Hacer
(doingness): Acción, función, logro de metas, cambio de posición en el espacio.
Tener
(havingness): Tener, poseer, controlar, encargarse de objetos, energías o
espacios.
El
juego de la vida exige que se asuma un “beingness” para lograr un “doingness””
en dirección a un “havingness”.
La
habilidad de ser es más importante que la habilidad de hacer y la de hacer más
que la de tener.
Es
más importante ser capaz de permitir que otras personas tengan “beingness”, que
ser capaz de asumirlo uno mismo.
En
Cienciología el “auditor” es quien se encarga de hacer mejorar el “beingness”
al “preclear” (persona que está descubriendo acerca de sí misma y de la vida),
aunque a menudo éste se encuentra en “valencias” (personalidades, la
personalidad del otro, por pérdida de confianza en sí mismo. Un “preclear”
actúa como si fuera su padre, madre, cónyuge, etc).
Un
auditor sabe que mientras estaba en la “valencia del padre”, lo que pretendía
realmente era la atención de la madre.
El
auditor no informa al preclear de tal hallazgo. Le pide que mienta sobre las
identidades que atraerían la atención de la madre. Después, cuando el preclear
pudiera hacerlo, el auditor le haría inventar identidades que atraerían la
atención de la madre.
Se
necesita de una identidad para jugar el juego, pero principalmente para obtener
atención.
Las
personas de raza blanca a diferencia de las “cobrizas o amarillas” no creen
poder atraer la atención de la materia o de los objetos. Por lo tanto el hombre
blanco salva a las personas, evita la hambruna, las inundaciones, la enfermedad
y las revoluciones, ya que las personas, como únicas proveedoras de atención,
son escasas. El hombre blanco llega más lejos. A menudo cree que sólo puede
atraer la atención de los blancos y que la atención de los pueblos de raza
amarilla o cobriza no son muy progresistas.
Las
valencias modifican una identidad. La persona asume la identidad de aquello que
recibe atención o de lo que le hace fracasar.
Existe
la personalidad básica (el individuo en sí), la identidad propia de la persona.
Ésta la embellece o la apaga con valencias según pierda o gane la vida. Se la
puede recuperar.
Hacer
= efecto
Hacer
puede definirse como la acción de crear un efecto. Un efecto en creación es
acción.
Un
auditor, al procesar a un preclear, siempre usaría “proceso de efecto” para
aumentar el doingness.
Una
pregunta típica de un auditor sería: ¿Qué efecto podrías crear en padre?
Si
la atención de un preclear quedó fija debido a los libros, a una máquina, a una
herramienta, a una persona, el auditor le pide que mienta al respecto y luego
que invente efectos que pudiera crear en ellos. Al principio, el preclear tal
vez no sea capaz de pensar ninguno. Después, a medida que se continúa el
proceso, puede volverse desaforadamente imaginativo o incluso cruel. Seguir
recorriéndolo llevara al preclear a un estado de ánimo más sosegado.
Efecto
y tener (doingness y havingness) forman un par al igual que atención e
identidad.
Las
ocho dinámicas
1-
La dinámica de uno mismo: el impulso hacia la existencia: la
individualidad expresada.
2-
La dinámica del sexo: el impulso hacia la existencia como
actividad sexual: a) el acto sexual y b) la unidad familiar.
3-
La dinámica de grupo: el impulso hacia la existencia en grupos:
la escuela, la sociedad.
4-
La dinámica de la humanidad: el impulso hacia la existencia como
humanidad: mientras a la raza blanca se la considera una tercera dinámica, a todas
las razas se les consideraría la cuarta.
5-
La dinámica animal: es el impulso hacia la existencia del reino
animal.
6-
La dinámica del universo: es el impulso hacia la existencia como
universo físico. Éste se compone de materia, energía, espacio y tiempo
(M.E.S.T.).
7-
La dinámica espiritual: es el impulso hacia la existencia como
espíritu o de los espíritus.
8- La
dinámica del infinito o de Dios: es el impulso hacia la existencia como
infinito (ser supremo).
La ciencia anterior
(Dianética) abarca las dinámicas de la uno a la cuatro. Cienciología comprende
las dinámicas de la uno a la siete (Cienciología no se inmiscuiría en la octava
o “dinámica del ser supremo”) como terreno conocido, demostrado y clasificado
de forma “científica”.
El
triangulo A.R.C.
Es
el elemento del que dependen las asociaciones vivientes. Este triángulo es el
factor común (característica) de todas las actividades de la vida.
El
primer vértice del triángulo se llama afinidad (consideración de distancia, ya
sea buena o mala) su función más elemental sería la habilidad par ocupar el
mismo espacio que alguna otra cosa.
El
segundo vértice se llama realidad (lo que parece ser) lo que estamos de acuerdo
en que es real, es real.
El
tercer vértice del triángulo es la comunicación. En las relaciones humanas es
el más importante. Disuelve todas las cosas.
Este
triángulo es la base de la escala tonal de Cienciología (la ciencia de la
supervivencia).
El
triángulo no es equilátero. La afinidad y la realidad son mucho menos importantes
que la comunicación. La comunicación crea afinidad y realidad.
Comunicación
para Cienciología es: causa – distancia – efecto y su manual fundamental es el
libro “Dianética 55”
El
por qué
La
vida es un juego. Un juego consiste en libertad, barreras y propósitos.
Existe
libertad entre las barreras. Una totalidad de barreras, al igual que una
totalidad de libertades, son condiciones de no – juego (preponderancia en el
ganar o en el perder). Ambas son crueles en un grado similar. Ambas carecen de
propósito en un grado similar.
Existe
un elemento adicional: poder de elección. Junto a éste obtenemos los elementos
guía de la vida.
Las
partes del hombre
Se
puede dividir al hombre, como individuo, en tres partes:
1-
Espíritu (Thetán): carece de masa y longitud de onda, energía y ubicación en el
espacio o en el tiempo. No es una cosa, es el creador de cosas. Reside en el
cráneo o cerca del cuerpo. Puede hallarse:
a- Completamente
separado de un cuerpo o cuerpos, o incluso de este universo.
b- Cerca
de un cuerpo y controlándolo a sabiendas.
c- En
el cráneo
d- En
una condición inadvertida, en la que está alejado del cuerpo de manera
compulsiva (compelido) y no puede acercarse a él.
La
condición óptima es la segunda.
2-
Mente: es un sistema de comunicación y control entre el Thetán y su entorno. Es
una red de comunicaciones, cuadros, energías y masas, producidas por las
actividades del Tetan en oposición al universo físico u otros thetanes. Un
Tetan establece varios sistemas de control para poder seguir haciendo funcionar
un cuerpo y, mediante el cuerpo, hacer funcionar los objetos del universo
físico, además de otros cuerpos. Cualquiera que no se encuentre en muy mal
estado puede reconocer la parte más obvia de lamente, que es el cuadro de
imagen mental, en Cienciología, a este cuadro de imagen mental lo llamamos
facsímil cuando es una fotografía del universo físico de algún momento del
pasado. Lo llamamos mock-up cuando es creado por el tetan o para éste, y no
consiste en una fotografía del universo físico. A un cuadro de imagen mental lo
llamamos alucinación o, más propiamente, automaticidad (algo que el individuo
hace, algo que tiene automático, que debería estar bajo su control), cuando
otro crea y uno lo ve.
La
mente tiene tres partes:
a- mente
analítica: combina las percepciones del entorno inmediato, del pasado (por
medio de cuadros) y las estimaciones del futuro, llegando a conclusiones que
están basadas en aspectos reales de las situaciones. Esta mente consta de
cuadros visuales, que el knowingness del tetan controla y dirige.
b- mente
reactiva: es un mecanismo de estímulo – respuesta, de construcción resistente.
No está bajo el control voluntario de la persona y ejerce fuerza y poder sobre
su conciencia, propósitos, pensamientos y acciones. Es la mente que almacena
todas las cosas malas que le han sucedido al individuo. Es de poco
“thinkingness” (potencial de considerar; la combinación de las observaciones
del pasado par inferir una observación futura).
c-
Mente somática: es la que se encarga de los
mecanismos automáticos del cuerpo, de la regulación de los detalles precisos
que mantienen funcionando al organismo. No contiene thinkingness.
La
mente analítica puede afectar a la mente somática, y la mente reactiva puede
afectar a la mente somática.
3-
Cuerpo: Cienciología afirma que existe un campo eléctrico alrededor del cuerpo,
por completo independiente de la mente humana, pero en el que ésta puede
influir. El cuerpo existe en su propio espacio. Ese espacio está creado por
puntos de anclaje (que marcan los límites más lejanos de un espacio o sus
esquinas). La complejidad de estos puntos de anclaje puede producir una serie
independiente de flujos electrónicos que puede ocasionar muchas molestias al
individuo. Se puede cambiar la estructura del equilibrio del cuerpo, e incluso
la acción de sus articulaciones y sus características físicas, cambiando el
campo eléctrico que existe a cierta distancia del cuerpo o en su interior.
Control:
las tres partes del hombre están íntimamente relacionadas con el control. La
anatomía del control es comenzar, cambiar y parar. La pérdida del control se
presenta con la pérdida del pandeterminismo.
Cienciología
afirma que en Julio de 1952 en Phoenix, Arizona, estableció un método
científico para separar, describir y controlar el espíritu humano del cuerpo y
la mente sin causar la muerte del cuerpo ni trastorno mental.
Causatividad
y conocimiento
Cienciología
consta de muchos axiomas. Estos son alrededor de cincuenta y ocho, además de doscientos
axiomas de Dianética adicionales que precedieron a los de Cienciología.
Axioma
1: la vida es básicamente un estático (un estático de vida no tiene masa, ni
movimiento, ni longitud de onda, ni ubicación en el espacio o en el tiempo.
Tiene la habilidad de postular o thinkigness y de percibir).
Axioma
2: el estático es capaz de consideraciones, postulados y opiniones
Axioma
3: el espacio, la energía, los objetos, la forma y el tiempo son el resultado
de consideraciones que el estático realiza y (o) con las que está de acuerdo, y
la única razón por la que se perciben es porque el estático considera que puede
percibirlos.
Axioma
4: el espacio es un punto de vista de dimensión. (El espacio se causa al mirar
hacia fuera, desde un punto. La única circunstancia verdadera del espacio es la
consideración, en la que se está de acuerdo, de que uno percibe a través de
algo, y que a esto llamamos espacio.)
Axioma
5: la energía consta de partículas que se postulan en el espacio. (Una persona
considera que la energía existe y que puede percibirla. Una persona considera
también que la energía existe y que puede percibirla. También considera que la
energía se comporta de acuerdo a ciertas leyes sobre las cuales se tiene un
acuerdo. Estas suposiciones o consideraciones constituyen la tonalidad de la
energía.)
Axioma
6: los objetos consisten en agrupaciones de partículas.
Axioma
7: el tiempo es básicamente un postulado de que el espacio y las partículas
persistirán. (Su grado de persistencia es lo que medimos con los relojes y el
movimiento de los astros.)
Axioma
8: LA apariencia de tiempo es el cambio de posición de las partículas en el
espacio.
Axioma
9: El cambio es la manifestación primaria del tiempo.
Axioma
10: El propósito más elevado en el universo es la creación de un efecto.
La
meta de Cienciología
El
objetivo final de Cienciología no es la reducción a la nada de toda la
existencia ni la liberación del individuo de todas y cada una de las trampas que
existen. La meta de Cienciología es hacer que el individuo sea capaz de vivir
un vida mejor, en cuanto a su propia valoración y en relación a sus semejantes,
y jugar un juego mejor.
El
procesamiento de Cienciología
El
procesamiento se llama “auditación” por medio de la cual el auditor “escucha,
computa y ordena”. El propósito del auditor es dar al preclear ciertas
órdenes precisas que éste pueda seguir y ejecutar.
El principal medio
por el cual se aplican las verdades básicas de Cienciología a la rehabilitación
del espíritu humano se llama auditación. Es la práctica central de
Cienciología y la aplica un auditor, del latín audire, “uno que
escucha”.
El auditor no lleva
a cabo una forma vaga de exploración mental, ni ofrece soluciones, consejos o
evaluaciones. Uno de los principios fundamentales de la fe de Cienciología es
el axioma de que un individuo puede mejorar sus condiciones sólo si se le
permite encontrar sus propias respuestas a los problemas de la vida. Los
auditores de Cienciología inducen a las personas a lograr esta meta guiándolos
a examinar su existencia a través de una serie de pasos cuidadosamente
estructurados por Hubbard.
El
código del auditor es:
1- no
evaluar al preclear.
2- No
invalidar ni corregir los datos del preclear.
3- Usar
los procesos que mejoren el caso (condición de la persona) del preclear.
4- Cumplir
con todas las citas una vez que hayan sido acordadas.
5- No
procesar a un preclear después de la diez de la noche.
6- No
procesar a un preclear que se haya alimentado de forma inadecuada o que no haya
descansado lo suficiente.
7- No
permitir un cambio frecuente de auditores.
8- No
compadecer al preclear.
9- Nunca
permitir al preclear terminar la sesión por determinación propia e
independiente.
10- Nunca abandonar al preclear durante una
sesión.
11- Nunca enojarse con un preclear.
12- Siempre
reducir todo retardo de comunicación (momento entre la pregunta y la respuesta)
que se encuentre, por medio del uso continuo de la misma pregunta o proceso.
13- Siempre continuar un proceso mientras
produzca cambio y no más allá.
14- Estar
dispuesto a conceder beingness al preclear.
15- Nunca
mezclar los procesos de Cienciología con los de otras prácticas.
16- Permanecer
siempre en buena comunicación en dos direcciones con el preclear durante las
sesiones.
17- Nunca
usar Cienciología para obtener favores personales e inusuales u obediencia
inusual por parte del preclear para el propio beneficio personal del auditor.
18- Estimar el caso actual de tu preclear con
realidad y no auditar otro caso imaginario.
19- No explicar, justificar ni dar excusas por
cualquier error de auditor, ya sea real o imaginario.
El
código del cienciólogo
1- mantener
a los cienciólogos, al público y a la prensa informados con exactitud sobre
Cienciología, el mundo de la salud mental y social.
2- Usar
lo mejor que sé de Cienciología al máximo de mi capacidad, para ayudar a mi
familia, amigos, grupo y al mundo.
3- Rehusarme
a aceptar para procesamiento a – y rehusarme a aceptar dinero de – cualquier
preclear o grupo que considere que no pudiera ayudar honestamente.
4- Condenar
y hacer todo lo que pueda para abolir todos y cada uno de los abusos contra la
vida y la humanidad.
5- Exponer
y ayudar a abolir todas y cada una delas prácticas físicamente dañinas en el
campo de la salud mental.
6- Ayudar
a limpiar y mantener limpio el campo de la salud mental.
7- Producir
una atmósfera de protección y seguridad en el campo de la salud mental mediante
la erradicación de sus abusos y brutalidad.
8- Apoyar
los esfuerzos verdaderamente humanitarios en los campos de los derechos humanos.
9- Adoptar
la política de justicia igual para
todos.
10- Trabajar por la libertad de expresión en el
mundo.
11- Condenar
activamente la supresión del conocimiento, sabiduría, filosofía o datos, que
ayudarían a la humanidad.
12- Apoyar la libertad religiosa.
13- Ayudar
a las organizaciones y grupos de Cienciología para aliarse con grupos públicos.
14- Enseñar Cienciología a un nivel que puedan
comprender y usar quienes la reciban.
15- Hacer hincapié en la libertad para usar
Cienciología como una filosofía, en todas sus aplicaciones y variaciones en la
humanidades.
16- Insistir en Cienciología estándar y sin
variación como la actividad que se aplica en la ética, el procesamiento y la
administración en las organizaciones de Cienciología.
17- Tomar mi parte de responsabilidad por el impacto
que cause Cienciología en el mundo.
18- Aumentar el numero de miembros y la fuerza de
Cienciología en el mundo.
19- Dar ejemplo de la eficacia y sabiduría de
Cienciología.
20- Hacer de este mundo un lugar más cuerdo y
mejor.
Condiciones
para la auditación
1- Una
buena comprensión de Cienciología.
2- Un
estado de ánimo tranquilo por parte del auditor.
3- Encontrar
un preclear.
4- Un
lugar tranquilo.
Procesos
exactos
En
Cienciología, los elementos considerados por sí solos más importantes para el auditor,
son las condiciones de juego (factores que forman un juego. Si a la persona le
faltan problemas, oponentes o propósitos) y las condiciones de no-juego. La
razón: todos los juegos son aberrantes.
Las
condiciones de juego son:
Atención
Identidad
Efecto
en los adversarios
Carencia
de efecto en uno mismo
No
poder tener respecto a los oponentes, las metas y sus áreas
Tener
en uno mismo instrumentos para jugar, metas propias y campo
Propósito
Problemas
del juego
Autodeterminismo
Adversarios
La
posibilidad de perder
La
posibilidad de ganar
Comunicación
No
llegar
Las
condiciones del no-juego son:
Saber
todo
No
saber todo
Serenidad
Anonimato
Carencia
de efecto en el adversario
Efecto
en uno mismo o en el propio equipo
Los
demás tienen todo
Uno
no puede tener
Soluciones
Pan-determinismo
Amistad
con todos
Comprensión
Comunicación
total
Carencia
de comunicación
Ganar
Perder
Carencia
de universo
Carencia
de campo de juego
Llegar
Muerte
El
auditor procesa sólo con las condiciones que se enumeran como condiciones de
juego; y no directamente con las condiciones que se enumeran como condiciones
de no-juego. Al hacerlo, el auditor borrará supuestamente los efectos
aberrantes de los juegos y rehabilitará la habilidad para jugar un juego.
Identidades-valencias
Existen
cuatro:
Cuando
el individuo esta en su propia valencia, se dice que es “el mismo”.
A
medida que se aleja de su propia identidad, entra en lo siguiente:
1- Valencia
intercambiada: la persona a sobrepuesto directamente la identidad de otra persona
a la suya. Ej.: la hija que se convierte hasta cierto grado, en su propia
Madre. Remedio: recorrer hasta borrar directamente a Madre.
2- Valencia
de atención: la persona se vuelve la valencia B por que desea la atención de C.
Ej.: la persona se convierte en Madre porque Madre recibió la atención de Padre
mientras que ella no la recibía. Remedio: recorrer hasta borrar a Padre aun
cuando el preclear aparente estar en la valencia de Madre.
3- Valencia
sintética: la persona adopta la valencia de la que se le ha hablado. Ej.: Madre
dice al niño mientras respecto a Padre y acusa al niño de ser como Padre; el
resultado es que se le impone al niño la valencia de Padre. Remedio: recorrer
hasta borrar a Madre aun cuando el preclear no parezca estar cerca de la valencia
de Madre.
La
habilidad del preclear aumenta al aplicarle el proceso conocido como el Trío.
Son tres preguntas o, mejor dicho, tres órdenes.
1- “Mira
alrededor y dime qué podrías tener”.
2- “Mira
alrededor y dime qué permitirías que permaneciera en su lugar”.
3- “Mira
alrededor y dime de qué podrías prescindir”.
El
número uno se usa unas diez veces, el dos cinco veces, y el tres una vez.
Esto
es el havingness. Cuyo objetivo es llevar al preclear a una condición en la que pueda poseer lo que desee sin
restricciones. Es el más terapéutico de todos los procesos. Se hace sin
demasiada comunicación con el preclear hasta que éste pueda responder
igualmente bien a las preguntas 1, 2, y 3. El auditor usa este proceso durante
veinticinco horas en un preclear, produciendo un incremento muy grande en el
tono.
Los
puntos específicos a evitarse durante la auditación
1-
Significaciones: al preclear se le procesa desde él y su entorno. Si se le
procesa desde él y su mente puede ser un error fatal.
2-
Comunicación en dos direcciones: dejar al preclear que hable y hable o lo haga
de manera obsesiva, es dejar que el preclear reduzca su havingness.
3-
Demasiados procesos: recorrer a un preclear con demasiados procesos en un tiempo
demasiado reducido, reduce su recuperación. Se encontrará que el retardo de
comunicación se alarga y se acorta en una pregunta que se repite. Se puede
suspender cualquier proceso cuando el retardo de comunicación es el mismo en
tres preguntas sucesivas.
4-
Para pasar de un proceso al otro se
emplea un puente de comunicación, el cual reduce en grado notable el riesgo de
demasiados procesos.
5-
No resolver el problema de tiempo presente: en este punto es donde se atoran
más casos, al no haberle prestado atención al problema de tiempo presente.
6-
La inconsciencia, el “estado somnoliento” o de agitación en el preclear: es una
pérdida de havingness. No se le debe procesar a un preclear hasta que caiga en
inconsciencia.
El Puente
Otra práctica
fundamental de la “religión” de Cienciología es el entrenamiento: el estudio de
los principios de Cienciología. En la “religión” de Cienciología se dispone de
muchos cursos de entrenamiento. Sin embargo, los cursos de entrenamiento más
importantes son aquellos por medio de los cuales se aprende a ser auditor. Esto
se debe al hecho de que el principio preponderante en todos los cursos es que
Cienciología dice ser una filosofía religiosa aplicada, y todo el
entrenamiento hace hincapié en la aplicación.
El sendero que el
cienciólogo sigue a través de la auditación y el estudio de los materiales de
Cienciología se conoce como El Puente. Esto expresa según ellos un
antiguo concepto: una ruta vislumbrada por mucho tiempo a través de un abismo
entre el estado actual del hombre y niveles de conciencia sumamente elevados.
El Puente consta de pasos graduales, de manera que los supuestos logros se
incrementan progresivamente.
Este puente tiene
dos lados: por un lado, al recibir auditación, se supone que uno alcanza los
estados de conciencia más elevados como ser espiritual; por el otro, uno
estudia los axiomas y los principios de Cienciología y aprende a ser auditor,
avanzando finalmente hasta los niveles más altos de destreza como auditor. La
presunta “libertad”, disponible por medio de Cienciología requiere que uno pase
por estos dos senderos. Porque si bien uno se “liberaría” por medio de
la auditación, esto debería ampliar los conocimientos de cómo permanecer
libre. Conocer los mecanismos mediante los cuales se podría perder la libertad
espiritual es para ellos una libertad,
y colocaría a un individuo fuera de su influencia. En resumidas cuentas, pues,
El Puente constituiría una ruta hacia arriba desde los estados más bajos de la
existencia humana hasta niveles espirituales no imaginados hasta ahora. Y en
ese sentido, representaría un sueño espiritual que sería tan antiguo como el
hombre mismo.
El
E-metro
Es usado por parte de los auditores y se lo
conoce como “electropsicómetro”, o E-Metro. Los auditores usan el E-Metro para
ayudar supuestamente, a aislar las áreas de angustia o aflicción espiritual que
existen por debajo de la conciencia presente de una persona. Una vez que se
sacarían a relucir, estas áreas problemáticas podrían ser examinadas por el
individuo sin las influencias subjetivas que acompañarían las prácticas de
asesoramiento espiritual de otras religiones.
L Ronald Hubbard
desarrolló el E-Metro basándose en su presunto conocimiento de que la mente
contiene cuadros de imagen mental, grabaciones reales de experiencias del
pasado. Estos cuadros contendrían energía y masa. Cuando una persona ve uno de
estos cuadros de imagen mental, o tiene un pensamiento, el E-Metro registraría
con precisión los cambios que ocurren en esta masa y energía mentales. El
E-Metro entonces no diagnosticaría ni curaría nada; simplemente mediría el
estado o cambio de estado de un individuo y serviría como guía para lo que se
debería abordar en una sesión de auditación.
Dianética anunció el
descubrimiento de una hipotética parte dañina de la mente, hasta ese entonces
desconocida, que contendría muchas grabaciones de experiencias de pérdida,
dolor e inconsciencia en el pasado. Existirían entonces debajo del nivel de
conciencia de la persona y se acumularían colectivamente para formar lo que se
llama la Mente Reactiva: la fuente de todos los temores, las emociones, los
dolores y las enfermedades psicosomáticas no deseadas. Paso a paso, la
auditación se dirigiría a la Mente Reactiva hasta que su contenido, previamente
desconocido, se descubriría, y se borrarían sus efectos dañinos sobre el
individuo. Cuando esto ocurriría, se lograría un nuevo estado de ser que en
Cienciología se llama Clear. La personalidad básica y fundamental del
individuo, su habilidad artística, su fuerza personal y carácter individual, su
bondad y decencia inherentes, se restablecerían plenamente.
Si bien Clear es un
estado nuevo para el hombre, El Puente lo llevaría a alturas de libertad
espiritual aún mayores.
OT (El estado de
Thetán Operante)
Por encima de Clear
se encontrarían los Niveles de Thetán Operante (Operating Thetan, “OT”). El
thetán es supuestamente el ser espiritual inmortal, el propio individuo,
no su cuerpo, mente ni cualquier otra cosa. No sería algo que tiene,
sino algo que es, un hecho que es evidentemente claro en estos niveles
superiores. La meta de Clear sería eliminar de la existencia de uno aquellas
cosas que no son parte de su ser espiritual inherente. La meta de Thetán
Operante sería sobreponerse a los pesares de la existencia y recuperar la
certeza y las habilidades de su propia personalidad espiritual innata. En este
nivel, uno sabría que estaría entonces separado y aparte de cosas materiales,
como la forma física o el universo físico.
Dianética
El campo de la
Dianética
Dianética dice saber
y ser una ciencia organizada del pensamiento, construida sobre axiomas definidos,
contener una técnica terapéutica, productora de habilidad y racionalidad en el
hombre, proporcionar una percepción interna, descubrir la naturaleza del
hombre, cual es la fuente del desorden mental, la capacidad de archivar y
habilidad de recordar de la mente, producir la teoría “no – microbiana”.
El Clear
Es el individuo
Dianéticamente óptimo. El clear carecería de enfermedades y aberraciones.
La meta del hombre
El universo finito
contiene tiempo, espacio, energía y vida. Éstos comenzaron en un punto y se les
ordenó continuar hacia un destino. Lo único que se les dijo fue qué cosa debían
hacer. Obedecen a una sola orden y esta orden es ¡sobrevive! El principio
dinámico de la existencia sería la supervivencia.
Las cuatro dinámicas
(las mismas de Cienciología)
1- La
dinámica de uno mismo: el impulso hacia la existencia: la individualidad
expresada.
2-
La dinámica del sexo: el impulso hacia la existencia como
actividad sexual: a) el acto sexual y b) la unidad familiar.
3-
La dinámica de grupo: el impulso hacia la existencia en grupos:
la escuela, la sociedad.
4-
La dinámica de la humanidad: el impulso hacia la existencia como
humanidad: mientras a la raza blanca se la considera una tercera dinámica, a
todas las razas se les consideraría la cuarta.
La mente analítica y
los bancos normales de memoria
La
mente tiene tres partes:
1- Mente
analítica: combina las percepciones del entorno inmediato, del pasado (por medio
de cuadros) y las estimaciones del futuro, llegando a conclusiones que están
basadas en aspectos reales de las situaciones. Esta mente consta de cuadros
visuales, que el knowingness del tetan controla y dirige.
2- Mente
reactiva: es un mecanismo de estímulo – respuesta, de construcción resistente.
No está bajo el control voluntario de la persona y ejerce fuerza y poder sobre
su conciencia, propósitos, pensamientos y acciones. Es la mente que almacena
todas las cosas malas que le han sucedido al individuo. Es de poco
“thinkingness” (potencial de considerar; la combinación de las observaciones
del pasado par inferir una observación futura).
3-
Mente somática: es la que se encarga de los
mecanismos automáticos del cuerpo, de la regulación de los detalles precisos
que mantienen funcionando al organismo. No contiene thinkingness.
La
mente analítica puede afectar a la mente somática, y la mente reactiva puede
afectar a la mente somática.
La célula y el
organismo
Las células para poder
sobrevivir mejor parecen haberse reunido en colonias que a su vez tenían el
interés primario: supervivencia. Y las colonias se desarrollaron o se
reclutaron en conjuntos que a su vez eran organismos, también con el único
propósito de sobrevivir. Y los organismos desarrollaron mentes para coordinar
los músculos y resolver los problemas de la supervivencia.
Los “demonios”
Un demonio en
Dianética es un circuito parásito. Tiene una acción sobre la mente que se
aproxima a otra entidad, que no es uno mismo. Y se deriva totalmente de
palabras contenidas en engrams. Ej.: Mientras el bebé esta inconsciente, papá
le grita a mamá que ella tiene que oírlo a él y a nadie más. El bebé adquiere
un engram. Este se key-in en algún momento entre la infancia y la muerte. Y
entonces está en acción el circuito demonio.
La enfermedad
psicosomática
El problema de la
enfermedad psicosomática queda totalmente abarcado por la Dianética y, mediante
la técnica dianética, tales enfermedades han sido completamente eliminadas en
cada uno de los casos.
La emoción y las
dinámicas
La emoción tendría
que dividirse en emociones negativas y emociones positivas. En su carácter, la
emoción negativa sería no supervivencia, y la positiva pro – supervivencia.
El contagio de
aberración
Las aberraciones son
contagiosas. Al igual que los gérmenes no respetan a nadie y continúan de
individuo a individuo , de padres a hijos sin hacer excepciones, hasta que las
detiene la Dianética.
Keying in el Engram
La única fuente de la
enfermedad mental inorgánica y de la enfermedad psicosomática orgánica es el
banco reactivo de engrams. La mente reactiva encaja estos engrams en la mente
analítica y en el organismo siempre que sean reestimulados después de haberse
keyed in.
Dianética preventiva
Está la Dienética
educativa, la política, la medica y la social. Pero más importante para la raza
humana sería la Dianética preventiva. Cuando se conoce la causa de la
aberración y de la enfermedad psicosomática, podría hacerse mucho para evitarla.
La protección de la
mente
Probablemente hay
miles de maneras de meterse en dificultades con la curación de la mente, pero
todas estas formas pueden clasificarse en los siguientes grupos: 1) emplear
shock eléctrico o cirugía de cerebro; 2) el uso de drogas fuertes; 3) emplear
la hipnosis como tal; 4) tratar de mezclar Dianética con otras formas
anteriores de terapia.
Liberado o Clear
El objeto de la
terapia dianética es lograr un liberado o un clear.
Un liberado es un
individuo del cual se han eliminado las tensiones mayores y la ansiedad por
medio de la terapia dianética.
Diagnóstico
Es una de las
contribuciones más importantes que tendría la Dianética en la solución del
problema: el diagnóstico de la aberración.
El retorno, el
archivista y el Time Track
Recordar es retornar. El retroceder a lo largo
de este time track con parte del “yo” es retornar. El archivista es el monitor
del banco. Hace el trabajo de monitor, tanto para el banco reactivo de engrams,
como para los bancos normales.
Las leyes del
retorno
Aun no siéndolo, el
engram tiene el aspecto de una entidad viva que se protege a sí misma de
diversas maneras. Todas y cada una de las frases que contiene pueden
considerarse como mandatos. Estos mandatos reaccionan sobre la mente analítica
en tal forma, que causan que ésta se conduzca de manera errática.
La emoción vital
Tenemos las emociones contenidas en el mandato
de los engrams, por cuya causa el dolor físico se confunde con las emociones.
Las emociones, contenidas
como reacciones endócrinas, sujetas a la mente analítica del clear y a las
mentes analítica y reactiva del aberrado.
Las emociones
contenidas en engrams que han atado unidades libres de fuerza vital.
Algunos tipos de
Engrams
Engram contra – supervivencia:
este es cualquier clase de engram que está atravesando en el camino de las
dinámicas y no tiene alineamiento con un propósito.: pleito entre madre y padre
poco después de la concepción.
Engram pro –
supervivencia: este podría ser un engram que por sólo en contenido, no por
ayuda alguna verdadera dada al individuo que la contenga, pretendiera
contribuir a la supervivencia.
Mecanismos y
aspectos de la terapia
Cada caso presenta
un nuevo problema de apertura. No hay dos seres exactamente iguales y no hay
dos casos a los que pueda aplicarse exactamente el mismo modelo. Sin embargo,
esto no representa ningún problema para la Dianética ya que los mecanismos
siempre son los mismos.
Hay tres
clasificaciones de casos: la evocación sónica, la evocación no sónica y la
evocación imaginaria (lo que los auditores llaman una evocación de “dub in”).
Narconon
Es
un supuesto programa para la rehabilitación de drogadictos.
El
programa tiene tres etapas. La Retirada en la que se supera el síndrome de
abstinencia (el mono), el sudado en sauna donde se eliminan las toxinas
retenidas entre los tejidos grasos de forma definitiva, y los cursos. Ésta es
la parte menos conocida del programa, en este punto se realizan ejercicios que
devolverían al toxicómano el contacto real con el mundo que les rodea y
permitiría hacerle descubrir los pasos a seguir para llevar una supuesta vida
libre de drogas.
En
el primer día se hace la presentación de las personas que ayudarán a la víctima
con su rehabilitación. El Consejero de Admisión le informará acerca de todo lo
que necesitará saber sobre el programa de rehabilitación, le mostrará el
centro, y lo instalará en una habitación.
Luego
en la enfermería el médico le dirá en qué condiciones físicas se encuentra, y
sobre todo saber si está preparado para pasar la retirada sin ninguna droga
sustitutiva.
Esta
fase suele ser la más temida, la retirada de la drogas se caracteriza por el
síndrome de abstinencia; que son las reacciones físicas y mentales que
manifiesta el toxicómano al abandonar el consumo de drogas.
La
segunda etapa comienza con 20 minutos de ejercicio físico, seguidamente
comienzan las sesiones de sudado diario, en sauna.
Por
último llega la etapa de adoctrinamiento dianético.
Religious Technology Center (RTC)
Su
propósito sería proteger al público de la aplicación incorrecta de la
tecnología y asegurarse de que las tecnologías religiosas de Dianética y
Cienciología sigan en las manos “apropiadas” y “administradas” apropiadamente.
Glosario
de Cienciología
Aberración:
Desviación del pensamiento o conducta racional. Errar, cometer equivocaciones,
tener ideas fijas que no son verdaderas.
Actingness:
proceso de poner en acción; realización, ejecución.
Área
entre vidas: las experiencias de un tetan en el período
que pasa entre la pérdida de un cuerpo y la Asunción de otro. En el momento de
la muerte, el ser theta deja el cuerpo y va a una ubicación particular donde se
reporta, se le hace olvidar todo y luego se le envía de regreso a la Tierra a
un nuevo cuerpo justo antes de que nazca.
As
– is: ver algo tal como es, sin distorsiones.
Auditor:
una persona entrenada y calificada para aplicar los conocimientos de Dianética
y Cienciología.
Autodeterminismo:
la condición de determinar las acciones propias. Es una acción de primera
dinámica.
Axioma:
enunciado de leyes naturales del tipo de las que se encuentran en las ciencias
físicas.
Beingness:
condición o estado de ser; existencia.
Creatingness:
caso, estado o calidad de crear.
Cuerpo
astral: ver: hacer mock – up.
Hacer
mock – up: algo que la persona hace por sí misma. Un
objeto autocreado.
Knowingness:
conciencia que no depende de la percepción.
Livingness:
la actividad de seguir cierto curso, impulsado por un propósito y con un lugar
al que llegar.
Neurosis:
obsesión o compulsión que subyuga a tal grado el autodeterminismo de la persona
que es una desventaja social.
Pantallas
negras: parte de cuadros de imagen mental donde el
proclear está mirando negrura.
Preclear:
una persona que a través del procesamiento de Cienciología está descubriendo
más acerca de sí misma y de la vida.
Procesar:
hacer que los procesos y procedimientos de Cienciología le sean aplicados a
alguien por un profesional entrenado; a esto se le llama procesamiento o
auditación.
Psicosis:
en Cienciología, un psicópata se clasifica como una persona que es física o
mentalmente dañina para aquellos que le rodean en una proporción mayor de la
que le es útil.
Puente
de comunicación: un procedimiento de auditación que cierra el
proceso que uno está recorriendo, mantiene A.R.C, y abre el nuevo proceso que
uno está a punto de emprender. Se usa para que el preclear no se sobresalte por
el cambio, ya que si uno cambia con demasiada rapidez en una sesión, atora al
preclear en ella cada vez. Se le da cierta advertencia, y para eso es el
puente.
Significaciones:
pensamientos.
Thinkingness:
potencial de considerar; la combinación de las observaciones del pasado para
inferir una observación futura.
Valencias:
personalidades.
Conclusión
Como
conclusión y a modo de síntesis debemos especificar que Cienciología actuaría
como nuevo movimiento religioso basado en una filosofía y pseudo psicoterapia
denominada Dianética.
Se
fundamenta en:
Filosofía
oriental: En el hinduismo al igual que en el budismo consideran que el mundo
material es una ilusión y no es real.
Psicologismo (no psicoanálisis):
El
auditor, hace que el preclear demuestre con quién está identificado. Si éste se
identifica con su padre le hace adoptar el rol y actuar como éste. Luego le
sugiere que adopte otras identidades que atraerían la atención de su madre y
programaría su psiquis “borrando” supuestamente al padre o “valencia” y
haciendo identificar al preclear con el flamante arquetipo (yo ideal e ideal
del yo): L Ronald Hubbard.
El
auditor trabaja generando el conflicto en la víctima, poniéndola a prueba sobre
verdades y mentiras y utilizando algunas técnicas ya utilizadas en la
psicología (test de preguntas) y de ramas como la psicología gestáltica. Las
supuestas imágenes (imagos) que borra el auditor y que la persona tendría
grabada desde su etapa prenatal es una versión adaptada, quizás para darle a la
pseudociencia (Dianética) un tinte original, de la teoría del “trauma de nacimiento”
desarrollada por Otto Rank.
En
psicología, la identificación es un proceso mental por el que un individuo,
conscientemente o no, tiende a asimilar los caracteres constitutivos propios de
otra persona, asumiendo sus actitudes características y obrando en
consecuencia. El niño tiende a identificarse con sus padres y el adolescente
con los héroes que admira. Es sin duda uno de los mecanismos importantes en el
desarrollo de la personalidad, hasta que el sujeto se hace consciente de que su
personalidad es distinta de cualquiera y exige un desarrollo propio.
Algunas
víctimas de la Dianética y Cienciología terminaron con su vida. La peligrosidad
de este grupo radica, entre otras cosas, en la
no contención, presión de auditación y manipulación que aplican sobre el
individuo, amén de que en muchos casos y al considerar posible revertir la
psicosis, no tener en cuenta la necesidad urgente de que todo tipo de
patologías sólo deben ser tratadas por la ciencia.
L.
Ronald Hubbard fue un escritor de novelas de ciencia ficción de “bajo nivel”,
que a los diecinueva años gustó de leer filosofía oriental. Luego de estudiar
ingeniería en la universidad George Washington, imaginó una fantasiosa
neogenesis que resultó ser lo “suficientemente lógica” como para transformarla
en una filosofía terapéutica. Luego que su novela “real” se convirtiera en best
sellers, el negocio estaba sobre ruedas: la filosofía terapéutica se
transformaba en una pseudoreligión.
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