Aunque el material cerámico del sitio no es muy abundante, entrega un conjunto de importante información para comprender las características de la ocupación Incaica en la localidad.
En primer lugar, debe señalarse que los restos alfareros que han entregado mayor información de momento son aquellos pertenecientes a vasijas decoradas, debido a que a través de éstos es posible identificar las poblaciones presentes en el sitio. Con la cerámica monocroma no ha sido posible avanzar en demasía producto de la baja cantidad de restos recuperados.
A partir del estudio de la cerámica decorada es posible discriminar la existencia de tres grupos culturales diferentes al interior del sitio.
Una primera hace referencia a la población Diaguita, expresada materialmente a partir de la presencia de su típica cerámica policroma con decoración geométrica.
Un segundo grupo hace referencia a la Cultura Aconcagua, pues aquí se encuentra la cerámica Aconcagua Salmón tan propia de esta población y que no se registra en ningún otro punto del valle de Putaendo hasta el momento.
Un tercer grupo se constituye por la llamada cerámica local, correspondiente a una alfarería con una decoración bicroma y tricroma originando un motivo denominado estrellado. Esta es la cerámica propia del valle para momentos Preincaicos y su registro en el Pucara sugiere una asimilación de estos grupos por el Tawantinsuyu.
Finalmente, se registra también cerámica con características más propias del Inca, las cuales pueden sugerir o la presencia de poblaciones Peruana o su manufacturación por grupos nacional aculturados, especialmente Diaguita.
Un hecho que es destacable es que la cerámica Diaguita, Aconcagua y local presentan claras diferencias de manufactura, tanto a nivel de sus antiplásticos, como en la creación de engobes y sus formas de aplicación. Este hecho sugiere claramente la presencia de "manos" diferentes en su elaboración, sugiriendo, por tanto, el traslado de población para los casos Diaguita y Aconcagua.