Diálogo 1·: ¿Cuál es la mejor solución de los problemas de las sociedades hacia el siglo XXI: la efectividad/ productividad, de Occidente o la armonía/ paciencia/ consenso, de Oriente?; ¿Son los inventos/ tecnología/ investigación, consecuencia de los Estudios Superiores/ Universidades?; Basados en las dos naturalezas, la animal y la espiritual del humano, ¿qué propuestas económicas, políticas, sociales, religiosas, se perfilan para afrontar el encuentro de Oriente y Occidente?
FRIEDERICH WINSLOW TAYLOR (1856-1915), estadounidence, principal generador de la sociedad productiva de Occidente con sus estudios sobre la medición/ aplicación, de tiempos y movimientos creó el valor social a la 'productividad' (y que ahora incluye calidad), y que da origen a la aceleración/ velocidad, en Occidente, dialoga con ASHOKA, (-274 a -232 A.C.) emperador indú, cuya entrega al budismo, lo convirtió de guerrero en pacificador y que junto con Lao Tsé y Confucio, en China, hicieron una sociedad oriental que hizo privar la armonía/ paciencia/ deliberación/ consenso, en Oriente, acerca de los principios que debe tener una sociedad de los socios sociales hacia el tercer milenio.<
q2TAYLOR: Y eso, Ashoka, ¿a que nos lleva?, ¿a entender la cultura moderna?
q3TAYLOR: Pero, las diferencias de los imperios de las enseñanzas/ prácticas, de Oriente y Occidente son todavía enormes ¿cómo iremos a poner lo social, lo estético, lo culinario, etc. en armonía, (palabra tan grata a tus oídos, Ashoka)?
q4TAYLOR: Pero los inventos también constituyen un factor básico en la cultura/ costumbres, modernas ¿no crees?
q5TAYLOR: Pero hay otros avances/ cambios, no sólo económicos y tecnológicos de la sociedad/ costumbres/ cultura moderna, que están forjando las culturas/ hábitos, de las sociedades hacia el tercer milenio ¿no es así?
q6TAYLOR: ¿Pero cómo extiendes esta evolución al evocontinuum actual del tercer milenio, Ashoka?
q7TAYLOR: ¿Crees que se dará con la fusión de culturas/ imperios, de Oriente y Occidente y la interconexión entre los países desarrollados y los en desarrollo, un avance/ evolución social?
q8TAYLOR: ¿Y entonces que propuestas políticas propones al tercer milenio?
q9TAYLOR: ¿Qué otras propuestas sugiere el Evolaborismo?
q10TAYLOR: Estás usando el símil de San Pablo que compara la iglesia=reunión con el cuerpo, que se aplica a lo social con razón/ lógica, pero, ¿se ha dado en los sistemas político-históricos?
q11TAYLOR: ¿Y por qué no salieron más estructuras orgánicas del Comunismo que pretendía teóricamente la igualdad?
q12TAYLOR: ¿Y qué me dices de los sistemas de gobierno democráticos de los países llamados libres?
q1TAYLOR: Me tienes que conceder Ashoka, que en este diálogo, se use el método lógico-científico de Occidente (griego), ya que el método budista (que tu practicaste) y el de Confucio se basan principalmente en apotegmas/ dichos/ símiles, sabios, hermosos/ poéticos, pero no tan apropiados al discurso de iguales, pues aunque pertenecemos a distintas costumbres/ civilizaciones, (además de los siglos que nos separan) nos han llamado a dialogar sobre las costumbres/ culturas, hacia el tercer milenio, y esto supone el encuentro de Oriente y Occidente. En todos los campos se presenta una posible fusión/ globalización. ¿Cómo ves esta perspectiva desde tu punto de vista?
ASHOKA: El tema a dialogar es la sociedad/ costumbres/ cultura moderna. Lao-Tse (antes) y Confusio (siglo V AC) y yo (Ashoka, siglo III AC.), impusimos, en mi lado del mundo, el Oriente, una enseñanza/ imperio, que ha perdurado por dos mil quinientos años de: armonía de los opuestos, consenso, quietud creativa, acción sin esfuerzo, ecuanimidad y balance; enseñados/ trasmitidos, con base en dichos/ aforismos/ apotegmas, de sabiduría por la autoridad de los sages (autoridad paterna/ paternal, indiscutida: el alumno siempre pregunta al maestro, "la hierva siempre sede ante el viento" sistema que se ha basado en el autoritarismo -aún el extremo-). En contraste, en Occidente, primero y eminentemente el sage, Sócrates, que con su yo sólo se que no se nada abrió el campo de la libertad de las ciencias separándola de la autoridad del preceptor, y después Platón, Aristóteles y demás griegos, impusieron: la no preeminencia/ infalibilidad del maestro, la lógica y el discurso, la efectivad de los resultados, el tiempo como medida de eficacia: la competencia gimnástica -¡gana sólo uno, el más apto en la carrera!, y el descubrimiento/ novedad/ investigación/ ciencia, como motores/ bases, del aprendizaje/ cultura/ sociedad, de Occidente/ Europa-, pero tú, amigo Taylor, eres discípulo eminente de esa cultura, que aprovechando lo anterior citado, con la medida/ productividad, de los tiempos y movimientos, la transformó en una sociedad acelerada/ inquieta/ revocionada.
ASHOKA: Yo creo que si, son los mencionados los principales parámetros de las dos culturas y nunca antes como ahora, se presentan en el evocontinuum tantas condiciones para una fusión de costumbres como en los principios del tercer milenio. Salvando los encuentros previos de los Descubrimientos y las colonizaciones, empezó la conversión en el siglo XX con la adopción, principalmente de China, de las doctrinas de Marx (occidental) y de las costumbres/ cultura, de los Estados Unidos en Japón, y después la comunicación global se ha encargado de acelerar ese contacto.
ASHOKA: Según reglas científicas de la evolución, como a ti te gustaría proceder en el discurso, mi querido Friederich, se puede decir que las diferencias que separan a Occidente y a Oriente a finales del siglo XX, son mucho menores que antes, pero aún son grandes y, todavía, ambos sistemas, no constituyen un cuerpo común. Sus tradiciones, especialmente las contenidas en las religiones y en la educación, son las que las han mantenido separadas por dos mil quinientos años. Pero el proceso actual económico, legal, de idiomas, gastronómico, cultural, etc. las ha acercado.
ASHOKA: Por supuesto que si. Lo habíamos mencionado. En esta época en que los inventos/ tecnología/ investigaciones, son abrumadoramente occidentales se han impuesto a la cultura/ civilización, de una forma determinante y global. Son quizá el motor más importante de globalización (economía), que fusiona las culturas. Pero deja recordarte que en otro ciclo de la evolución el fenómeno de inventar perteneció a China y se comunicó/ transladó, a Occidente (Marco Polo) así pues, debes considerar que no se ha dado la última palabra. Además, como ya lo habíamos apuntado con respecto a la evolución del ciclo de la inteligencia (idem: Moráldika: Aristóteles y Abel) , empezó con los árabes y se transladó, con las universidades, a Occidente-Europa, y evolucionará a otro nuevo cicloritmo evolutivo (en espacio/ tiempos, medidos en evolución), hará cambios sociales universales a otros valores, como ya lo ha hecho en la evolución humana (Primero ciclo: ejércitos e imperios civiles; Segundo ciclo: el moral colectivo en sentido de la subsistencia de la naturaleza animal humana; Tercero ciclo de la inteligencia y seguirán, (o retornaran), otros ritmos distintos como el religioso)
ASHOKA: Es verdad, la humanidad, en la Era de Sobrepoblación que empezó en este peculiar y único siglo poblacional, el siglo XX (ibid: Equipoblación- Migración), sigue su avance en espiral ascendente hacia el espíritu. Hacia el tercer milenio empieza a dar los primeros pasos de infante/ niño, a adolescente/ adulto. La apertura a la educación, principalmente la de estudios superiores/ universidades, permitió a la familia/ res, de algunos países -los hijos mayores del Primer Mundo (los que aprovecharon mejor la madurez)- la primogenitura en la libertad adolescente manifestada en inquirir/ explorar, descubrimientos/ invenciones, ciencia/ tecnología, y economía. Pero es el surgimiento de los pensadores filósofos en el campo de esa libertad (re-iniciada de Grecia) los que primeramente en Inglaterra (Carta Magna) y lugo en Francia (la Ilustración) dieron pie a la nueva Era de Adolescencia de la humanidad, y fueron los pensadores/ realizadores, en los Estados Unidos los que la pusieron en práctica primero ¡siempre tan prácticos! lo que dio el avance a la democracia política. Empezaba la adolescencia humana a revelarse contra los papás-autoridades absolutistas/ incomprensivos/ obsoletos, ¡que quieren manejar la familia/ res humana, sin tomar en cuenta la opinión de los nuevos adolescentes!, -No taxation with out representation- (no pago impuesto si no tengo representación) adolescentes, que al buscar una afirmación de su yo/ personalidad, reclaman una participación en la toma de decisiones familiares. ¡Renacía la democracia fugaz de Grecia! El: CHEK AND BALANCE -LIMITE/ VIGILANCIA Y EQUILIBRIO- de los poderes públicos (Montesquieu).
ASHOKA: Los demás retoños de la familia/ res humana, hermanos pequeños, (casi todos gobernados por autocracias/ dictaduras/ caudillos, que además de provocar el empobrecimiento y atraso educativo/ político/ económico, de sus integrantes, principalmente porque han favorecido sus intereses particulares (corrupción) favorecidos por las potencias hegemónicas que los han sembrado/ cultivado siguiendo sus egoistas intereses (corruptos de corruptos), también están llegando ya a la adolescencia y quieren participar en la toma de decisiones que tenían sólo los mayores.
ASHOKA: Por supuesto que si, pero en tiempo y espacio de evolución. Con la Era de Comunicación, la adolescencia se precipita más rápido y, aunque torpemente, como retoños que pretenden la adultez (ad=con, ulto=alto: ser altos) copiando a los hermanos mayores, no encuentran caminos/ sendas, aptos para ellos, todos los equilibrios/ moldes, -chek and balance- que les dieron resultados a esos hermanos mayores (Primer Mundo) y, peor aún, se dan cuenta que las recetas de las instituciones políticas -de democracia y chek and balance de los poderes- que tan bien les sirvieron al primer mundo en el evocontinuum pasado, necesitan agiornarse: ya no se pueden calcar las mismas formas/ soluciones, y tener eficacia; tanto en lo político como en lo económico/ doctrinal. A llegado el momento de consolidar las culturas/ imperios, de Oriente y Occidente ademas de revisar/ agiornar, las soluciones/ instituciones, del evocontinuum anterior.
ASHOKA: En la Obra El Laborismo Social, -Evlo- (Ibid: Laborismo Gremial) se dan también soluciones que en parte provienen de la fusión en marcha de la cultura/ costumbres, occidental con la oriental. Se recomienda la toma de decisiones por el método oriental de consenso (que aunque aparentemente más lento lleva más democracia y más atines). La creación/ instalación, de un Cuarto Poder: un nuevo elemento de Chek and Balance -El PODER ECONOMICO- adicionado a los tradicionales de Montesquieu: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Se sugiere que la constitución/ votación, del mismo sea formado/ elegido, por los componentes sociales de la economía: productores-consumidores-intermediarios organizado/ basado, con estructura de GREMIOS LABORALES. La separación del Poder Económico del Ejecutivo Político (semilla que está en los sistemas japonés y koreano de manejo económico) logrará un avance en el chek and balance, (y que los economistas occidentales atacan furiosos por anti-smithidtiano), pero que lograría en el humano -naturaleza animal- separar lo más posible lo que más corrompe: el dinero (Ejecutivo Económico), del poder (Ejecutivo Político), o distanciar por lo menos, lo más posible, el poder del dinero del poder político.
ASHOKA: En la dirección ascendente de representantes en el gobierno -elegir/ nombrar/ votar, a través de órganos naturales sociales (ONG y Gremios) eliminando los partidos políticos; y en la dirección descendente a los ciudadanos -gobernar-, hacerlo ordinariamente/ la mayor parte de las veces a través de esas mismas instituciones (familias/ res: educativas, laborales, políticas, de beneficencia, etc.. El orden más democrático se da si se siguen los mismos lineamientos que existen en nuestro cuerpo. Las células forman órganos y cerebro y estos, a su vez las manejan. Todas las células son tomadas en cuenta por los órganos y el cerebro. El malestar de ellas se convierte en malestar del cuerpo ¡La salud es la paz de la células! ¡Entre más se sigan los sistemas y estructuras orgánicas del cuerpo vivo, más democrático será un sistema político de las células sociales -los individuos-. Las células ordenan/ se organizan, en órganos y éstos ordenan (con sus químicas) al cerebro, que a su vez, es el que ordena/ maneja, el cuerpo completo: una perfecta interacción.
ASHOKA: El Estado comunista puso triunfante/ eficiente, algunas de estás estructuras en operación, eg, poniendo en cada manzana un representante de los vecinos -en realidad un instrumento descendente de control de los ciudadanos, pero puede funcionar alrevés-, y así uniendo hasta lograr órganos (ONG y Gremios) y estos ordenar/ formar, el cerebro (gobierno). Muchas veces las células mandan directa información al cerebro por el sistema nervioso ie, un pinchazo, pero casi siempre es a través de los órganos, ie, estímulo sexual o el hambre/ alimento, etc.. Organos y Sistemas forman así el cuerpo total y su inter-funcionamiento. Tan anti-democrático (enfermizo) es que las células no intervengan en la formación de los sistemas, órganos y cerebro, como que los órganos y el cerebro se olviden que son, y fueron formados por las células o su actividad no las dirijan en su beneficio. El cerebro y los órganos deben funcionar en unidad/ consenso, para que haya salud social; igualmente los órganos con las células. B: Quien sufre que yo no arda. Mientras más se profundice el símil -(cuya interacción es inacabable) más se darán soluciones prácticas al funcionamiento político. ¡El símil de S. Pablo debe figurar en la cabecera de cada individuo con vocación de servicio público-político! cómo el juramento hipócratico en las de la salud.
ASHOKA: A los líderes del comunismo real se les olvidó(?) que venían de las células. Lenin olvidó/ no quiso, acordarse, que debía su ascenso al poder a las masas que lo habían apoyado. Stalin no solo hizo caso omiso de los órganos, sino además se dedicó a matar a las células (veinte o treinta millones) y el caso de Mao que destruyó, destruyó y destruyó como un Pol Pot cualquiera. ¡Pobre humanidad niña sujeta, durante diez mil años a Gobiernos humanos autócratas/ copias del gobierno alfa animal, en el cual el importante es el general/ gobernante, y no los gobernados! ¡Tienen primacía sus genes, sus preciosos genes! Acuerdate, Taylor, que el gobierno de las sociedades es fiel reflejo del gobierno en las familias. Es evidente que la maduración a adolescente de las familias individuales de la especie humana provocará cambios que favorecen el ascenso al espíritu. ¡La humanidad va en espiral ascendente hacia el Espíritu! (pero en tiempos de evolución)
ASHOKA: Pues que sus sistemas democráticos se han quedado atrasados en el evocontinuum y necesitan agiornarse en la comparación/ símil, del organismo/ cuerpo humano. En un principio, cuando las sociedades eran pequeñas (como lo es Suiza) la conexión de células y cerebro podía ser ( y es) muy directa, ¡pero hay evolución!, ¡en las sociedades también!, con el crecimiento enorme de sus componentes/ células, han quedado rezagados en la ordenación/ creación, de órganos intermedios que funcionen en el gobierno: Sociedades Intermedias y Principio de Subsidiaridad que propone la doctrina de la Iglesia; y de las cuales se destacan, sin ser únicas, los gremios laborales. Este punto está tomando relevancia en el presente evocontinuum con las Organizaciones no Gubernamentales -ONG- pero debe dársele mayor relevancia delegando a las ONG y disminuyendo/ relevando/ eliminando, tanto el tamaño del sector público como la influencia/ existencia, de los partidos políticos y sindicatos, que ya cumplieron su papel y son un peso muerto social. Representan sistemas -nervioso/ circulatorio-, inadecuados para el presente evocontinuum.
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