2. PROPENSIONES MAYORES Sadomasoquismo, Prostitución,
3. ANGUSTIANTES:
Pedofilia
q1WILDE: ¿Tu crees que hablando del tema anterior de S-M se puede referir al tema de la prostitución? ¿tiene relación con él?
DAVID: Pues deriva de la misma fuente. Es una expresión del dualismo: amo-esclavo, esclavo-amo o, fuerte pasión de ser dador/ dominante/ mandante, -Effusio- y fuerte pasión de ser receptor/ dependiente/mantenido, -Desiderium-. y de la confrontación del que quiere dominar en lo sexual y de quien quiere ser dominado, del que quiere dar por lo sexual y del que quiere recibir por el sexo.
q2WILDE: ¿Estás estableciendo un hecho de la evolución? ¿o qué?. Vamos por partes. ¿En los animales existe la prostitución/ servicio sexual?
DAVID: En los animales se da lo equivalente a la prostitución/ servicio sexual, humana en lo que se refiere a la relación promiscua -pro mezcla-, que ya hemos apuntado (ibid: Equipoblación), .es un proceso de perfeccionamiento de la evolución sexual trayendo nuevos genes a la descendencia. Los animales pretenden comunicar sus genes/ perduración en la especie, no simplemente sexar. Pero en los animales premoraldikos no se da la prostitución propiamente dicha sino el servicio sexual pues la prostitución no consiste fundamentalmente en la promiscuidad física -varios parteneurs- (aunque la supone), sino se encuentra en la intención de los actores..
q3WILDE: Está todavía confuso, es propio de esta temática ¿Quieres aclararnos más esto?
DAVID: Prostitución viene de prost=torcido/ falso, -como prótesis- y tuición =intención: sexo falso con/ por, intención torcida. Hemos dicho que el sexo humano bueno en justicia siempre debe incluir relación/ buena intención/ amor al prójimo, -a diferencia del sexo animal: como el del gallo, toro, caballo, etc.; sexo válido para los animales pero malo en justicia para los humanos por su evolución ascedente en que se topan con el B: ya comaís, ya bebais, -ya hagaís sexo- amar a su prójimo como a si mismos-. Por tanto es sexo bueno/ con químca interna, verdadera- !existe o no! no se finge. (claro, la caridad a veces obliga a la 'actuación', un papel prótagonico, -como lo obliga la comida o la bebida- ¡pero sólo/ únicamente, por caridad!. O sea supone una mayor o menor capacidad química contraria a la frigidez. (El frígido no está obligado al sexo -con la exepción de la caridad que apuntamos-). En la prostitución sólo hay frigidez y sexo falso -prótesis-. No se quiere la relación/ afecto, del sexo (se ejerce la frigidez sexual. No hay química; no le importa o no es muy importante -químicamente hablando- con quien.) por una de las partes: la/ el, la prostituta; -es una protesis del sexo-; sino se quiere la retribución material que se le da a cambio. Por la otra la parte el que paga, -"¿quien peca más: la que peca por la paga o el que paga por pecar", no lo hace como relación sino como una desevolución a lo animal del ejercicio sexual conforme a las reglas S-M: amo-esclavo. Gana el más fuerte ¡Paga y tiene derechos!.
q4WILDE: Momento, soy lento, David ¿a que quieres llevarnos? ¿en que sentido afecta el S-M una propensión sexual a la conducta de prostituciòn?
DAVID: Si se va a dar sexo de prostitución entre dos participantes: uno se tiene que sentir el bread winner (el que gana el dinero) y que también lo aporta -la effusio= deseo de dar-;. y la otra parte, se tiene que sentir receptor: deseo de ganar =desiderium- en lo material por el uso de su cuerpo; acción que muchas veces (la gran mayoría) supone contrariar su química/ deseos, interna y aún, a veces, a su voluntad. Hay, en teoría, un dominio del que paga y una docilidad del que recibe, aunque, por supuesto, no se da normalmente, ya que inclusive es frecuente que el amo sea el que recibe y el esclavo el que paga; causando ésto sufrimiento del que no recibe lo que supuestamente se le debe someter, y dolor/ sufrimiento, del que se supone dócil receptor y que en realidad muchas veces lucha para imponer su poder. Por eso Sor Juana Inés de la Cruz tiene mucha razón al decir ¿Quién peca más, aunque mal los dos hagan, la que peca por la paga o el que paga por pecar?. Evidentemente el asunto es confuso; a veces es uno y a veces es otro.
q5WILDE: ¿Pero, porque a de haber retribución a través del ejercicio sexual?
DAVID: El que ejerce como oficio el dar/ recibir sexo, se debe atribuir a una PROPENSION que lo lleva a eso (exceptuamos los humanos forzados a ello). Casi todos los humanos dan o reciben sexo, pero no como oficio/ profesión: Es generalizado el deseo a dar un servicio de su cuerpo a otro(s) pero no por profesión. La prostitución si fuera selección/ elección, podría escoger el oficio de ratero, asaltante o el de barrendero o mesero. Pero no se trata siempre de ese caso, hay personas que tienen propensión a dar su cuerpo como receptores de servicio sexual y ese es su oficio/ vocación. Claro que debemos excluir cuando la prostitución es obligada por otro u otros -mafia de prostitución-. Es uno de los crímenes nefandos de que hablamos en la que hay violación sexual.
q6WILDE: ¿Si estás sugiriendo que hay personas que sienten/ padecen, la propensión de ofrecer/ usar/ castigar, su cuerpo ofreciédolo a otros? ¿crees que se podrá dar diferentes categorías a las propensiones de estos sujetos? o, ¿se trata de una sola categoría?
DAVID: La urgencia de usar/ castigar, su cuerpo en los que ejercen el oficio de servicio sexual, representa una urgencia de promiscuidad de raices evolutivas y una conducta de la psiqué de masoquismo/ castigo. Naturalmente que los grados y las urgencias tienen matices y categorías distintas en la psiqué y en la propensión a la promiscuidad (genètica).
q7WILDE: Pero momento, David, prostitución es prostitución y ya; o vas a decirnos que hay muchas categorías de servicios sexuales: geishas y hieródulos sagrados, hostess, etc. ¿qué opinas?
DAVID: Se le ha considerado una sóla categoría, prostitución, porque proviene su consideración/ estudio de la moral/ costumbres, de la Era de Infrapoblación: reproducción, reproducción, reproducción. Indebidamente se le ha dado una sola denominación/ sentido único, ya que se trataba de abarcar a todos los individuos que al ejercitar el sexo, por su intención, ejercitaban un sexo no reproductivo, y por tanto, excluían la reproducción de la especie. Todos esos individuos -casi universalmente mujeres en la era infrapoblada- eran/ estaban condenados, social/ moral/ costumbres; no hacía falta clasificarlos. .Pero apunta la historia:.diferencias eg, en Israel, Tamar, para obtener descendencia, pasó por meretriz con Judá; y en la antigua Grecia se presentan otra modalidad: los hieródulos, de hieros=sagrado y doûlos= esclavo, servicio sagrado; en Japón. la geishas no necesariamente daban servicio de sexo sino principalmente de elevado entretenimiento. Naturalmente que ha habido servidumbre sexual para subsistir en tiempo de crisis o simplemente como oficio profesional de conseguir una retribución monetaria. Volvemos a remarcar que hubo en Grecia hetairas. (cortesanas) vs. dicterias (plebeyas/ populares). En la Biblia el ejemplo de los patriarcas que en todas circunstancias son preferidos de Dios: Abraham y David, el primero presenta a Sara al Faraón como su hermana y ¡el Faraón! es el que lo reprocha. David mando a que mataran en la guerra al marido de Betsabé. Pero no tenemos autoridad mayor que la de los evangelios -verdadera Constitución de los cristianos- en los que B ¨Si fuera de Dios sabría que esa mujer es una pecadora, Jesús, Tus pecados te son perdonados Jesús expresa B: las hieródulas, cortezana (no las prostitutas con torcida intención)- os presederán (a los fariseos e hipocrítas) en el reino de los cielos. Hay, tiene que haber distintas categorìas e intensiones en el servicio sexual.
q8WILDE: ¿Y más modernamente a que lo comparas?
DAVID: En estos Diálogos hemos comparado continuamente el sexo y la comida y el sexo y el ejercicio. Ya hemos similizado el buen sexo a un banquete gourmet pantagruélico. En los servicios sexuales la comparación puede ser con el que se hace en las competencias se han venido a llamar: amateurs y "profesionales" (en realidad comerciales). El ejercicio sexual de los amateurs se hace por gusto al sexo, si hay retribución, que bueno, pero es secundaria (como en toda profesión que se precia de tal con principios del médico Hipócrates) en cambio los servicios comerciales (les dicen profesionales y no lo son) lo que vale/ rifa, es el dinero/ honorario, y el gusto/química no cuenta o cuenta desendentemente hasta la abyección y desprecio propio o ajeno,
q9WILDE: ¿Y cual sugieres, que sea la clasificación de estos individuos que tienen la propensión de rendir/ castigar, su cuerpo entregándolo al servicio sexual de otros? ¿no te parece, según lo expresado, que naturalmente deben de corresponder distintos nombres para cada categoría de servicio sexual y cada categoría de castigo del cuerpo?
DAVID: Nuestro Dialogo y propósito es filosófico y no técnico/ científico, y por tanto no tenemos elementos para una clasificación científica, pero si podemos hacer una consideración filosófica primaria: El nombre de prostitución, en el campo sexual, (como en todos los campos profesionales: de salud, del derecho, del comercio, etc.), debe de ajustarse/ reservarse, a su sentido/ etimología, y no aplicarse indistinta y genéricamente a todos los servicios sexuales. Prostitución deriva de prothesis=sustitución, remplazo, torcido, protervo (obstinación en la maldad) y de tuición= intención: -intención torcida-. y se aplica adecuadamente cuando el(la) servidor(a) sexual efectúa su oficio sin querer satisfacer su carne (más bien la castiga), no quiere dar servicio con su sexo, no tiene ninguna química, ni le gusta -o más, odia lo que hace o se tiene que volver/ hacer frígida(o) para no sentir revulción/ rechazo (natural de la química interior). ¡Es un fuerte PESO físico-psiquico. Pero su intención es sólo la retribución monetaria, la ganancia material de cualquier tipo que puede obtener torcidamente, es decir no la retribución de un servicio sino eso, la retribución y punto (como el robo). Si el parteneur sexual la pasa bien o mal, ¡es su problema! (a lo más sólo importa como cliente) pero no el de el (la) prostituta(o) que no le importa pues su intención no es dar servicio. Claro, y por supuesto, que es aplicable y se aplica a todas las profesiones, ei, el médico que no pretende la curación del paciente sino cobrar la consulta; el abogado que no quiere la justicia de su cliente sino el honorario; el sacerdote que no busca la salvación de su encomendado sino el prestigio que le proporciona; etcétera, etcétera, etcétera. Esos son condenados en las palabras del evangelio y son causa ordinaria de corrupción social -la que más cuasa daño social-¡hipocritas! - los que Jesús condena una y otra vez, casi en cada página de los evangelios, con concecuencia de condenación por su falta de amor al prójimo y son causa de las principales decadencias de las sociedades.
q10WILDE: Pero volvamos al tema porque hiciste una disquisición o te divertiste hacia las nubes, Aunque no sean clasificaciones científicas ¿se les puede llamar a los servicios sexuales- sociales,-no prostitutos- un trabajo u oficio?
DAVID: Pues contradiciendo a toda la tradición/ costumbre, de diez mil años de la época de infropoblación, que como decíamos, consideraba una sola clasificación social/ moralmente reprobada, el oficio de sexo - y en la intención- NO REPRODUCTIVO. Con la llegada en evolución de la época de sobrepoblación/ desecología, hay que agiornarnos, y, apoyados en el dictum del Señor Jesús B: las hieródulas os precederán en el reino de los cielos. En esta época sobrepoblada/ desecológica, esa distinción se le puede y debe considerar un oficio dentro de la sociedad y, según la doctrina señalada en estos Diálogos, otorgar el poder de asociación a sus trabajadores sexuales y a su organización en Gremios Profesionales (ibid: Evolución Laboral: Laborismo Evolutivo) . Pero Wilde, ¡toma nota!: Nuevamente estamos condenando la prostitución en cualquier profesión incluyendo la sexual pero pidiendo/ reclamando, que en ésta, separándose, se hagan las clasificaciones del ramo principalmente por los interesadas(os). También hemos clasificado el servicio sexual como propención, y aceptando que tiene una carga, a veces enorme, tanto en lo personal como en lo social. Es parte dolorosa/ sufrimiento, de este tema y de la humanidad doliente. No estamos con esto negando que el sexo no es obligatorio ni olvidándonos con ello el B: no adulterarás, no alterarás con tu sexo nada. Pero estamos reconociendo que en la economía de la salvación en esta Tierra, -El Panadero Celestial-, que hizo nuestra maza la conoce mejor que nadie. B: ¿Mujer, nadie te condena? No Señor, pues Yo tampoco te condeno, vete, y NO PEQUES MAS. Rectifica/ purifica, constantemente tu intención.B: Al que mucho ama mucho se le perdona
q11WILDE: ¿Qué podemos decir del que paga por pecar, (en versos de Sor Juana Inés de la Cruz), porque también el que recurre al servicio sexual social requiere de un estudio de su propensión sexual? ¿o acaso no la tiene?
DAVID: El que requiere del servicio sexual también esta sujeto/ dependiente, a diversas clasificaciones y no procede en su búsqueda de servicio sexual por una sóla razón/ intención. Debemos distinguir: El necesitado de descarga química y que por algún motivo prefiere no hacerlo con la masturbación. El que busca emociones fuertes. El que requiere de cariño/ ternura, y más aún el que no los conoce, (porque no se los dieron en la infancia). El que busca el sadismo o masoquismo cuya más frecuente manifestación es pretender ejercer dominio/ poder, sobre otros o dejarse dominar -en lo sexual-, etcétera, etcétera. Ponemos una tarea a los científicos/ estudiosos/ interesados, para que profundicen en las clasificaciones, y logren un alivio a la carga de unos y otras. Entendemos y justiciamos, con Jesús, a la encontrada en fragante delito de adulterio y a María Magdalena que le sacó siete demonios. A la samaritana que había tenido siete maridos y el que tenía no era su marido. Y, principalmente a mí, David, que con el sexo ofendí al Señor (gravemente) con Betsabé, madre de Salomón y ascendiente del Señor Jesús, mandando a su esposo a que fuera muerto en batalla; o, como bisexual, AME MAS A JONATAN QUE EL AMOR DE LAS MUJERES. y, ¡que fui amado del mismo Jesús llamándome: su ascendiente! (inclusive junto a mi sepulcro celebró su última cena), etc. Es cuestión humana, y ¡bio-química! (como hemos analizado) que sólo se da en la presente vida. En la futura, cuando termine la familia humana-animal y se de el Reino de Dios en plenitud, se estará exento.B: Ni se casarán ni se darán en casamiento; serán como ángeles de Dios: no reproductivos y claro, y por supuesto sin sexo, que es sólo función animal pasajera de esta Tierra. En el cuerpo resucitado no serán necesarias tampoco la comida y la bebida, ni el ejercicio ni la defecación (aunque Cristo resucitado comió pescado y pan: misterio de la defecación): Pero el sexo, en su expresión que tiene de amor/ unión, y reflejo aunque sólo en semejanza del Amor de Dios, y en cuanto eso sea verídico: -vamos a hacer el amor, a unirnos: cuerpo -espíritu- es/ representa / figura, en forma notable/ eminente, (en tanto cuanto le es dado a lo material). El amor-sexo=Es/ puede ser, puerta del Amor de Dios.
q12WILDE: pasemos a las cargas pesadas. Todavía hay muchas cargas pesadísimas de la naturaleza animal del humano ¿que te parece si vemos la pedofilia, carga de las cargas de las propenciones? ¿Podemos definirla?
DAVID: Nos quedan pendiente de analizar varias de las cargas sexuales, más pesadas y angustiantes que las que hemos visto, necrofilia, crimen en serie, etc. etc. pero como son diálogos filosóficos y no científicos con un botón filosófico bastará de muestra, analizaremos como pides la pedofilia dejando las demás para que se apliquen los principios que demos a luz -congruo a congruo referedum- en los demás casos, que tienen un campo más amplio dentro de lo patológico o dentro de lo demoníaco. La pedofilia es una propensión sexual de tener el fetiche/ motor sexual, con los pequeños. Deriva de paidos=pequeños, philia =amor/ atracción. Aquí lo crítico es en la definición de pequeños. En el continuum actual en Europa y China se considera que ya son responsables sexualmente los mayores de diez y seis años y en algunos países árabes las niñas de doce y trece años se consideran casaderas. El problema Oscar, no está ni principal ni únicamente en lo físico (edad): aunque evidentemente se agrava el problema si se decrece la edad y se hace inconcebible/ incomprensible, lo sexual ya que inclusive es absurdo el acomodo químico-sexual ie, con un bebé. Pero no sólo es problema físico, sino principalmente de consentimiento/ conocimiento del menor, el que el pequeño no pueda dar un si o un no a un sexo que no entiende/ comprende, ni por química de su cuerpo, ni por consentimiento de su voluntad, abundando más en nuestros principios de que además el sexo no es obligatorio ¡estamos en otra época!. B: Hay de aquél que escandalice a alguno de estos pequeñitos. Más le valiera que lo echaran con una piedra de molino al mar.
q13WILDE:¿Pasamos de unos fetiches más o menos inocuos en adultos concientes (que se dan cuenta) y que conscienten (con S de spíritu) (o no) a ésta, la riezgosa pedofilia?¿porque la pedofilia?
DAVID: En los animales el problema de reproducción en la evolución está condicionado a que 'lo más temprano posible' que se logre procreación mejor para la abundancia de la especie y por tanto se aprovecha el primer brote de la sexualidad para engendrar. Es la ley natural. Pero los humanos nos regimos por el espíritu y éste indica que para reproducir humanos no basta lo físico sino es mucho más importante lo psíquico-espiritual. Una madre o un padre son formadores de la prole en lo que a la subsistencia animal se refiere (inclusive con un acto sexual de gallo-toro), pero eso no prepara a la prole (que en caso de reprodución es la que importa) ni para la subsistencia animal, ni menos en cuanto a su destino eterno, y por tanto para reproducirse los humanos necesitan de madurez, ¡de gran madurez! que como valor es evolutivo y está condicionada por el evocontinuum. No es la misma madurez la del salvaje primitivo con una subsistencia quasi-animal a la del humano evolucionado del presente evocontinuum en las ciudades. En la época de infrapoblación se ha seguido muy de cerca la ley animal pero ya en la adolescencia de la humanidad, con otras exigencias de la madurez de los humanos, el ascenso en el espíritu obligan a otras conductas más elevadas. (Evidentemente no estoy explicando los casos extremos, patológicos)
q14WILDE: ¿Cuál consideras lo más crítico de la pedofilia?
DAVID: Pues de acuerdo con lo dialogado, el problema de la violación que ésta supone, está en que los humanos no están condicionados sólo por la química-física de lo animales que les indica cuando está la madurez sexual: eg, el estro.(por el olor-magnetismo de la hembra). Los humanos no necesariamente se rigen por el estro; aunque el estro debe de tener necesariamente un papel y repercuciones en los humanos -(aúnque no esté muy estudiado, sabemos del fetiche/ motor, que representa en las mujeres la compañía de un bebé)-, Cuando lo que importaba era solamente el reproducirse- en la conducta sexual no tenía mucha importancia estudiar la madurez humana y sus herencias químicas. Los pedófilos guiándose solo por su psiqué/ deseo, heredado de la evolución animal, (evidentemente no por el estro) usan de los menores como motor sexual (igual sucede en la conducta sexual de algunos animales eg, los pericos, por lo menos en cautiverio). Quienes la defienden, algunos de los pedofílicos, alegan que muchas veces guían su arranque/ motor, sexual a niños que no tienen base/ apoyo, en la vida y que, aprovechando su propensión química, la encausan a sacar adelante en la vida a esos abandonados. ¡Pues si les sale, entregado el premio¡ por lo menos los pericos así se conducen. Y que Dios juzgue y no los humanos Pero es una propensión muy riesgoza pues en la mayoría de los casos es un acto sexual que se realiza con violencia callada, la que se ejerce con los niños y niñas que no saben ni siquiera dar su consentimiento, porque no lo poseen. La maldad se oculta en ese silencio
q15WILDE: ¿Pero, hay maldad en esa práctica?
DAVID: Entramos a los extremos de los hechos y las intenciones de la moráldika., porque efectivamente según los hechos el caso es claramente condenable. ¡Te imaginas los daños que cometen con esas criaturas! (nuevamente refiriéndonos a los casos claros de poca edad, pues hay casos grises: los de adolecentes que en épocas distintas de la humanidad se han usado para procrear) B: Hay de aquél que escandalice a alguno de estos pequeñitos. Más le valiera que lo echaran con una piedra de molino al mar. Pero otra vez viendo al pedófilo, éste esta sujeto a una fuerza química/ fetiche, que sólo los especialistas conocen. Pero podemos decir que no encontramos (o no conozco) grupos de pedófilos anónimos los cuales debían abundar aún reconociendo la necesidad de secreto natural que acompaña a esta propensión.
q16WILDE: ¿Entonces, siempre la pedofilia es exceso?
DAVID: Puede hacerse un acto virtuoso, Oscar, no llevando a la práctica la propensión. Como es virtuoso el alcohólico que deja de tomar aun que para ello use de grupos de apoyo: (AA). Pero en estos Diálogos filosóficos que no pretenden la ciencia positiva, decimos que si no se hace daño, sino bendición, (con los abandonados), pues cada uno en lo personal dará cuenta a Dios. ¡Asi de personal es la materia sexual! Pero aquellas propenciones que no producen frutos de paz y armonía personales internos o sociales, sino que adulteran/ alteran, la conciencia y/o comportamientos, personal, o el de los demás (y en este caso en el de inocentes creaturas), necesitan reprimirse/ controlarse/ negarse. Pero esto debe extenderse a un discernimiento y un comportamiento ilustrados de los actos sexuales y que procedan de una consciencia recta. El problema técnico, como de todo asunto complejo, es recurrir ha ayuda, ¡y a tiempo!. Por eso hemos hablado de los grupos de pedófilos Anónimos. ¡Claro, siempre que la sociedad no los quiera linchar!, pues de otra forma ¿cómo?
q17WILDE: Entrando en las obscuridades nuevamente de la conducta sexual, si estas propenciones están en los genes o en la química interna, ¿podríamos concluir que los humanos que las padecen no son responsables? ¿no crees?
DAVID: Al igual que la gordura o la acidez, o el alcoholismo y el drogadicto de otras drogas, o el deseo físico de ser un matón, o un drogadicto del ejercicio, son todas conductas que en su origen, pueden ser debidas a la química interna por herencia y/o por un condicionamiento educativo, pero los humanos tenemos que luchar y vencerlas/ encausarlas, para la salud propia y la de los demás. Lo mismo pasa con las conductas sexuales. Lo que no es sano, aunque en sí no sea malo, como la gordura, debe ser ocasión de lucha. "Decimos: ¡es que yo...! ¡no pongas excusas! ¡Que, ¿ya has luchado hasta la sangre?!" Camino- J.M. Escrivá. El Señor Jesús es muy claro en esto como en la unión matrimonial -Voluntad de Dios-, B: Quien escandaliza a uno de estos pequeñitos más le valiera que le pusieran una piedra de molino y lo echaran al mar. En si no está directamente echandolo al infierno. El Panadero Celestial conoce la maza, pero a algunos,. como todos los citados anteriormente, les pone en la maza una dura prueba. No por algo Sta. Tereza dijo "Esta vida es una mala noche en una mala posada" B: Y le rogué que me quitara el aguijón de la carne y me dijo: Bástate mi gracia.
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