CAPITULO II:LA ECONOMÍA PERSONAL Y SOCIAL PRESENTE Y AL FUTURO.
TEMA II. ACTUAL ORDEN ECONOMICO: GENESIS CRISIS Y OBSOLESCENCIA.
q1.ORDEN ECONOMICO ACTUAL: Génesis, Crisis y Obsolecencia.
Encontraremos frecuentemente en esta obra, como en la mayoría de los escritos sobre el tema, cierto paralelismo entre los términos económico y social. El hecho de que estén tan íntimamente unidos en nuestra cultura, es resultado de la evolución ascendente y en espiral de la humanidad que estrecha cada vez más los distintos campos del quehacer humano. Igual sucede en el área de lo científico, económico, jurídico y cultural, respecto de lo social.
Pero, estamos conscientes de que el parámetro que sirve para medir la cultura no descansa sólo en la economía. Para un estudio a fondo ambas deben separse, pues lo social no siempre se manifiesta en "algo" económico, ni esto tiene siempre repercusiones inmediatas sobre lo social.
Lo "Humano", en su totalidad, está imbuído dentro de valores espirituales, moràldikos, históricos, artísticos que, no obstante su importancia, no constituyen el enfoque principal de este libro. Por el momento nuestra misión es la propuesta concreta de un NUEVO ORDEN ECONOMICO: El Laborismo Gremial Evolutivo; sin perder de vista, por supuesto, que un movimiento así tendrá por fuerza repercusiones ideológicas y prácticas en todos los demás órdenes, principalmente el moráldiko/ justicia.
Para un estudio serio, claro y analítico que conduzca hacia una pormenorizada comprensión de los problemas sociales, procuraremos separar ambos términos cada vez que se requiera y agregue claridad a la exposición.
q2. PRINCIPALES ORDENES IDEOLOGICOS DEL MUNDO ACTUAL: Orígenes. Evolución desde Egipto.
Si bien es cierto que las ideologías que privan dentro del sistema económico actual se derivaron del periodo histórico conocido como La Ilustración, y de los principios que alentaron el movimiento social de la Revolución Francesa, los antecedentes remotos de estos importantísimos períodos de la humanidad tuvieron a su vez origen y semilla en dos vertientes que, después, se fundieron en un solo cauce ideológico, complementando un sistema universal de pensamiento de cuyas bases hemos derivado todos los regímenes actuales. -Aunque derivado también por intermedio de Creta, de la antigua y primera cultura egipcia-. Hablamos por supuesto de Grecia, quien aportó los principios básicos de la democracia y la libertad como fundamento de los derechos humanos; y de la augusta Roma que estableció un sistema social basado en un régimen jurídico; y perfeccionó la democracia al estar los ciudadanos del imperio representados en el Senado que constituyó, para beneficio de la justicia social, un mejor freno a los abusos de una minoría privilegiada; y a la voluntad soberana de un solo hombre.
Ya incorporados los principios grecolatinos, la civilización judeocristiana dejó sentir su influencia sobre el mundo antiguo, aportando, dentro del terreno económico,
los principios laborales de trabajo y descanso; actividades inherentes a todos los humanos: "Yavé operó seis días y en el séptimo descansó". "Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el séptimo descansarás..."
Contrapuesto al mandamiento del temor y la servidumbre esclavista que imperaba en casi todas las sociedades, Jesús, denominado el Cristo, estableció su nueva doctrina de Amor; su mandamiento: "El amor a Dios y al prójimo, como se ama a uno mismo: Suma de la ley y los profetas". "Amaos los unos a los otros como yo os he amado". "Todos somos hijos del mismo Padre". "No vine a ser servido sino a servir". Principios Rectores de toda sociedad creada por y para los humanos, y de cualquier directriz que apunte hacia la socialización.
De la época histórica conocida como Ilustración y del movimiento social que consumó la Revolución Francesa, se elevaron de nueva cuenta las proclamas de libertad actual base del liberalismo y "pretendidamente" del capitalismo- y las de igualdad -base del socialismo y "supuestamente" del estatismo socialista-. Estas conmociones sociales emergieron trastocando los órdenes anteriores cuya base descansó en
Derecho divino de los reyes, transmisión hereditaria del poder y la riqueza, privilegios del clero y el ejército, etc.
la sumisión colectiva al sistema de castas y fueros:
q3: LIBERTAD, IGUALDAD/ FRATERNIDAD
En los gritos de Libertad, Igualdad, Fraternidad, se concentraron los ideales inspiradores de los revolucionarios franceses; que primero ejercieron los estadounidenses y de ahí aquellas ideas extendieron sus raíces a todo el mundo.
En realidad se trataba sólo de un redescubrimiento ciclorítmico ideológico (cristianismo=LIBERTAD/ RESPONSABILIDAD e igualdad/hermandad) democrático (Grecia) y constitucional (Roma), que auspició otro período evolutivo ascendente hacia la conquista de mayores libertades e igualdad social, ya que según su origen cristiano se identifican IGUALDAD/ FRATERNIDAD. Quedan pues dos principios.
Dos siglos después estos ideales siguieron vigentes; pero a pesar de su origen común en los de la Revolución francesa, dieron sustanciación ideológica a dos bloques antagónicos, según predomine en ellos el ideal de libertad -El mundo Libre- o el de igualdad -El mundo Comunista. Piemero la URSS, y China, Corea Norte, Cuba, Viet Nam.
Cabe aclarar que ambos sistemas se han declarado oficialmente partidarios y seguidores de los reducidos a dos principios. Estados Unidos: IGUALES ante la LEY pero no ante la economía.China: IGUALES ante la económía pero no ante la LEY (pues se trató de una autocratismo total)
A la cabeza del bloque socialista con su reclame de igualdad se encuentraba la potencia político militar de la Unión Soviética -actualmente desmantelada- y ahora en la floreciente China. Al frente del bloque capitalista, con su réclame de libertad, están los Estados Unidos y la U:E.; empero, sus divergencias ideológicas no les han salvado de un padecimiento canceroso y creciente llamado burocracia estatal, ni de un neo-imperialismo apoyado en prepotencias armamentistas, con la consecuente derrama presupuestal que ocasiona el mantenimiento de un arsenal humano, bélico y nuclear.
Además -dolosamente- los medios masivos de comunicación, la propaganda y la enseñanza doctrinal en escuelas y universidades, han propiciado que se confundan los términos empleados.
Por capitalismo pregonan la idea inmediata del ejercicio pleno de la libertad social y económica.
Y por socialismo y comunismo la intervención directa del gobierno en la economía y su respectivo sometimiento.
Pero entre la teoría y la práctica los principios puros, políticamente hablando, no siempre coinciden. Por ejemplo,
existen regímenes declarados capitalistas en donde los asuntos que deben corresponder a la libre empresa, hay una excesiva intervención del gobierno -¡y sobretodo la corrupción/ prostitución=falso trabajo- de los líderes!- que ha sido causa y origen de impagables deudas y desevlución económica;
y también existen regímenes confesos socialistas (no comunistas) que han sabido manejarse en amplia liberalidad y que constituyen por una ejemplar manejo de los dineros públicos una guía en cuanto a la espiritualización de la materia económica: Suecia, Noruega, Dinamarca, Suiza, etc.
En esta época de cambios a nivel mundial, los regímenes totalitarios y aún comunistas -especialmente China- pasan por transiciones intermedias que resultan bastante confusas en los terrenos de las definiciones exactas.
q4. SISTEMAS SOCIALES: Revolucionario socialista: (Sólo cuentan los obreros) vs. capitalista europeo: (cuentas los dueños).
En una época ciclorítmica de la historia, los líderes capitalistas --entrepreneurs; que derivaron de la anulada nobleza- (nobleza light)- han sido y son factores de la creación de estructuras sociales que trajeron una nueva era de cambio para la humanidad, pero como toda autoridad, el liderazgo debe evolucionar con la época y ya no podemos concebir líderes de las características de los Ford, Dupont, Mitsui, Krupp,.... como tampoco toleraríamos autocratismos: Alejandros, Césares, Napoleones o Bismarks.
En contra de las transformaciones industriales y las políticas, y su repercusión sobre los órdenes económicos, nació el movimiento revolucionario socialista, opuesto al sistema capitalista europeo. Los obreros de todo el mundo iniciaron una política de solidaridad para obtener el control de las industrias -eco de las proclamas de Igualdad económica- y los medios de producción: la producción colectiva y la organización laboral.
Ahora vivimos una inadecuación del capitalismo y el socialismo. Podemos afirmar que en occidente, con el abuso del capital, el libertinaje concedido al grupo privilegiado de los mercaderes modernos, directivos de la banca, la industria y los gobiernos y con la prevalencia en la educación, especialmente en la superior para ellos, y en el predominio de los valores sociales basados en la teoría aristotélica de la inteligencia sobre los demás atributos humanos, hemos caído en la negación de la verdadera libertad a los grupos que claman por igualdad/ hermandad, y justicia (especialmente en los países en vías de desarrollo), ya que, con razón, ellos también se sienten miembros de la familia humana.
q5.¿TOCA A SU FIN LA ERA MERCANTILISTA DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL Y DEBE SURGIR UN NUEVO ORDEN ECONÓMICO?
Existe una sensación general, una conciencia universal de que estamos inmersos en una gran crísis mundial, y que nuestros sistemas económicos provenientes del industrialismo se derrumban, ¡ ya no pueden seguir las cosas como están !. Especialmente el crecimiento poblacional extraordinario del siglo XX (tan mensionado en este escrito) lo reclama. Debe aplicarse un nuevo orden de valores más sólidos, tanto en oriente como en occidente, que proporcione, junto con la mayor libertad, una distribución más equitativa de la riqueza y bienestar económicos; mayor justicia en la práctica de los derechos humanos; mayor participación de los ciudadanos en las decisiones del poder político y una apertura de ascenso social para las masas humanas.
En resumen, es indispensable un nuevo sistema en que lo humano sea el centro y no las máquinas, el dinero, la producción, el consumismo, o los sistemas organizativos administrativos y tecnológicos.
q6.SOCIEDAD OCCIDENTAL.
Los países desarrollados de la Civilización Occidental o "Mundo Libre", especialmente los diligentes países Atlántico-protestantes, (Inglaterra, Estados Unidos), sumaron a los adelantos anteriores su valor hegemónico sobre los demás pueblos de la tierra, a través del colonialismo Canadá, Australia, Nueva Zelanda... y últimamente de forma menos alfa, Japón, Singapur y demás naciones del Este-Pasífico (aún en cierta medida la China). Ellos conforman el mundo "Desarrollado" o Norte, que antagoniza con los "Subdesarrollados" del Sur, que a pesar de su innegable avance, cada día se alejan más de los primeros. Son ellos los que más se han beneficiado con la aplicación de los preceptos derivados de la Ilustración, la Revolución Francesa y la Industrial, ya que han conformado sus sociedades con base en los valores de la Democracia, Legalidad, Trabajo y Socialización (aunque con fuertes diferencias), Igualdad (todavía lejana de la una verdadera hermandad, pero en camino), además y principalmente en/ de, los terrenos de la ciencia y tecnología.
El desequilibrio sigue imperando aún cuando en el mundo estamos ya en los albores de una nueva evolución tecnológica y económica, con la aparición de los instrumentos que integrarán la Era de la Comunicación Global Electrónica y la Espacial; evolución que tendrá que transformar de nuevo las condiciones actuales de la humanidad. Pero para que esto produzca resultados verdaderamente humanos, tendrá que ser acompañada de una importante y muy consciente evolución ideológica. Esto es lo que nos proponemos como tarea básica de los planteamientos del LABORISMO GREMIAL EVOLUTIVO.
q7.BASES Y ACIERTOS DE LOS ÓRDENES MIXTOS ACUTALES.
Antes de entrar en materia, analizaremos las condiciones y bases, aciertos y errores de los órdenes mixtos actuales, frenos del avance evolutivo y cíclico de la sociedad político-económica de nuestros días.Para poder realizar fines primarios como son el trabajo, educación y progreso, el humano necesita, además de su trabajo profesionalizado, de los medios de la naturaleza y de herramientas e instrumentos. El problema es saber cómo se va a regular el trabajo-incluyendo claro está ¡su efectividad y rendimiento económico!(También en el capitalismo), cómo se van a poseerse estos bienes -con mayor o menor grado de 'propiedad/ poseción', (desde la del cepillo de dientes a la de la prole engendrada en la cual desaparece) y cómo han de gobernarse/ regularse/ en-cabezarse=(de cabeza-capitalismo), la sociedad económica, las organizaciones, mutualidades, empresas, equipos, etc, para que no se afecte el fin social de la economía y por supuesto al humano: sus derechos y responsabilidades.
El problema -in medio virtus-es la LIBERTAD: VS. CONTROL= ORDEN/ REGLAMENTACIÓN/ JUSTICIA-HUMANIDAD-HERMANDAD-,
- el problema es VERDADERA LIBERTAD CONTRA FALSA= ABUSIVA/ ÁNARQUICA/ ALFA.¿Y DE QUIEN?
Tanto en el capitalismo como en el comunismo/ socialismo/ colectividad, el control/ límites, son necesarios; si no/ para que no, hay anarquía de humanidad/ hermandad.
Tanto en el capitalismo como en el comunismo/ SOCIALISMO/ comunidad, la libertad, es base humana de todas todas, pero/ esto es, la verdadera libertad -no la alfa/ anárquica- ¿¡CUANTA LIBERTAD? y ¿¡CUANTO CONTROL?
Los "bienes privados" tienen también una función social, ya que los mismos y sus dueños forman parte de la sociedad. Hay que redefinir la correcta solución al problema, debido a que dichos límites caen en terreno flexible que es evolutivo y que de no clarificarse crean con la mala distribución de la riqueza, producto principal de las enseñanzas aristotélicas de distnción humana por motivo de diferente IQ y no diferente engretación a la justicia, da lugar a la diferencia de clases entre los que tienen y los que no tienen. (Los que tienen es por que lo merecen: ¡los listos!)
La sociedad occidental fincó su base en el liberalismo. Como escuela filosófico-económica, proclama la relativa la autoridad de las mandos/ poderes/ gobiernos, frente a de los individuos: El libre pensamiento (de origen totalmente en las doctrinas de Jesucristo B: La verdad os hará libres, contrario a la dominación alfa que se ejerce en los animales y del cual los humanos son herederos y que todavía predomina en Oriente;
cuestión que se tradujo más tarde en una filosofía personal de confianza en sí mismo, en el avance de la igualdad mediante eliminación de honores, el ejercicio y respeto a los Derechos Humanos de los individuos contra los actos arbitrarios del gobierno B: A nadie nombreís Señor. Uno sólo es, El que eatá en los cielos;
libertad de asociación y religión; apoyo y confianza al régimen Constitucional; respeto a la decisión de las mayorías que hizo posible la honestidad en el ejercicio del sufragio, pero dio nacimiento al populismo y a la politiquería de partidos.
Las mayorías en los países en desarrollo desoyeron la opinión de las minorías e, influeciadas todavía por su origen de 'grupos' goberandos por alfas, se convirtieron en dictaduras institucionalizadas con fachadas ideológicas que usan como instrumento de dominación en manos de unos pocos (Dictaduras de Partido), con el fin de seguir detentando el poder... y como se necesitaba defender todo aquello, se fortalecieron ejércitos que ahora ya resultan innecesarios y obsoletos (en la realidad, no así en el quehacer político corrupto), ante la ciencia atómica, sus misiles teledirigidos y los satélites: ya no estamos en condiciones de "hacer la guerra", cuando ésta puede referirse al fin de la vida sobre el PLANETA.
q8.CAPITALISMO: LOGROS (Propiedad-responsbilidad) Y ERRORES (Anarquismo alfa).
Los principios de libertad e independencia económica -propiedad, principalmente- manipulados por el capitalismo, proclaman la libertad de los que hacen cabeza del sistema -los capitalistas- (y empresarios) en la distribución, producción y el control de los medios para orientar el consumo hacia las necesidades -creadas o reales- de la vida: "Laissez faire, laissez passer" en cuanto al modo de acumular la riqueza/ propiedad, ya no básicamente por la propiedad de la tierra, producto del barón feudal, como por la industria y el dinero: inversionistas, empresarios o banqueros.
En la ideología capitalista de Occidente, la riqueza/ propiedad, corresponde a los que tienen por nacimiento, educación y 'suerte', "alma e instinto de mercaderes".
El objetivo principal -puesto en el auge y el progreso material-, logros innegables del sistema capitalista, han propiciado, por la usura/ codicia, la falta de profesionalismo/ corrupción, tanto en el terreno laboral como en el político; además de la falta de ética profesional (no interesa el 'bien' del servido sino la retribución del servidor) en todos los aspectos de la organización social. Prueba esto, el excesivo e injusto premio que retribuye haber recibido, 'gratis data', por nacimiento o suerte, un don o la oportunidad de desarrollo dentro de las capacidades vocacionales, ser empresario, o cantante famoso, haciendo marcada diferencia con los otros trabajos que requieran de igual dedicación y esfuerzo (ej. el de un campesino o un profesor), a la hora de contabilizar dicho trabajo en dinero.
Estos idearios "clasistas" que otorgan distinto trato a ciertos laboradores "privilegiados" por la naturaleza, convirtiéndolos en modernas mercancías, son los mismos que exigen dentro del capitalismo, la independencia de acción para los más capaces, - los alfas- como un reclamo -según ellos- lógico y natural de la libre empresa. No toman en cuenta que ésta, la libre empresa, es un derecho humano universal: Es el de trabajar cada uno siguiendo el llamado de su personal vocación y capacidad.
Para el logro de ésto tendríamos que reformar el sistema educativo desde la primera enseñanza con el fin de que coadyuve con el estudiante a la mejor elección, evitando la discriminación laboral actual que los afortunados, los que saben o pueden "conectarse" o aquellos que tienen a disposición los medios publicitarios que ponderan con exageración sus dotes naturales, se aprovechen de los que no pueden o no fueron llamados para utilizarlos; más allá de su valor real. Una medida así ayudará mucho a disminuír la corrupción profesional en todos los niveles.
Evolución de la antigua nobleza, los empresarios y directores de hoy hacen el mejor manejo posible de la economía, sólo que en beneficio propio (y claro, sin querer queriendo, del ajeno). Les corresponde, como los alfas "capaces" que son, regir y distribuir a su arbitrio las mejores tajadas de LA MESA COMUN SOCIAL. Son todavía los Homínidos, los animales alfa dominantes del clan que dejan lo que sobra a los más débiles de la especie. Se autoproclaman dispensadores del trabajo o empleadores, en lugar de cumplir con su parte en el ciclo económico: el beneficio social profesional...en una palabra: siguen siendo los señores feudales, aunque más evolucionados hacia el espíritu.
q9.PROPIEDAD PRIVADA COMO FRUTO DEL TRABAJO.
Todo laborador tiene derechos sobre el fruto de su trabajo. B. El trabajador es digno de su salario. Estos frutos cuando acumulan sobrantes/ riqueza, -es decir que se gana más de lo que gasta-, se convertirán en bienes que sirvan para el ascenso como patrimonio/ propiedad, personal o de la familia y también y muy importante en el espíritu, como bien de la sociedad (la familia humana). Buscando la manera de que también sean productivos hace esta filosofía de la vida algo digno.
Entendido así, los bienes suficientes serán 'los útiles'/ necesarios=?. No es necesaria/ deseable, la acumulación de grandes fortunas personales-familiares, -y aún tampoco sociales si éstas lleguan al monopolio- porque significaría que la repartición, por alguna causa, está fallando.
En este evocontinuum a la vuelta de siglo-milenio hemos puesto tentativamente en cuatro millones de dólares la fortuna personal, y el ingreso: no superior al presidente o primer ministro de la república; el resto que maneje la persona si es así dotada/ capaz, manejado eficazmente en fidecomiso como propiedad fiduciaria, manejados para servir a los demás. Si no se fija límite se puede decir que más riqueza personal es una averración-estercolero B. ¡Gózate, haz mas grandes tus graneros, come, bebe! ¿De que me preocupo?... Incesato. Hoy te pedirán tu alma. y más ofenza aún para, los demás.
La disposición sobreabundante de los medios económicos y la saturación de satisfactores sociales, condicionan el medio para que el gran 'rico' empresario/ comerciante, o político, o médico, o abogado, y aún 'el último botón del último botín del último soldado', invente necesidades y gastos superfluos: condicionantes del consumismo que demerita el ahorro colectivo/ propiedad, de las clases menos privilegiadas.
Por estas razones, la ideología capitalista -de no podoner límite y 'afinar' de maticez en círculo arcoírico- a la propiedad/ patrimonio, tiende a desterrar a la propiedad de su importancia social; principio fundamental de la verdadera caridad que proclama el cristianismoB: Todos sois hermanos Sigue vigente el jus abutendi que los romanos respetaban y que se suponí evolucionado ascendentmente hacia el espíritu.
La popularización del Capitalismo lo hace aparecer como origen y fundamento del bienestar que se disfruta en los países desarrollados y lo es en parte verdad si loconsideramos como trampolín de épocas más desiguales anteriores: noblesa, siervos. Pero el desenfreno y abuso de la libertad, que es sólo de unos pocos: los priviligiados, apunta hacia las mayores injusticias; deja el poder en manos de los "poderosos" y con ello resta eficacia a la Ley. Los de arriba, fijan prostitutamente ( ejercicio profesional con falso/ prótesis) -no le interesan 'los demás', el prójimo, sino sólo a si mismos y quizá su prolongación/ familia. Las condiciones políticas, económicas y sociales de "los de abajo", las deja al 'mercado' o a la 'legislación social' y todo ésto, bajo un aspecto casi impecable de legalidad.
Su parte negativa roba sustancia a los principios de libertad e independencia; pero sobre todo, a la DIKÉTICA. Por eso no alcanzan la prosperidad ni el bienestar morales, que corresponderían a una sociedad verdaderamente progresista y socializada.
Importantísimo es de subrallar que los capitalismos NO son todos iguales y hay, los de los países nórdicos y hasta cierto punto el de Japón, que se acercan más a la justicia.
q10.SOCIALISMO.¿CÚAL ES LA ESENCIA DEL SOCIALISMO? ¿CÓMO SE GESTÓ? ¿QUÉ VALORES POSEE Y CUÁLES SON SUS FALLAS?
El verdadero socialismo doctrinal es la ideología de la igualdad económica humana. Hermandad
El socialismo moderno, iniciado por Saint Simon, Owens, Fourier, nació como ideología por una búsqueda de la igualdad y la desaparición de clases económicas a través del colectivismo, cooperativismo y mutualismo sociales.
En su evolución práctica surgió como una reacción social contra el individualismo capitalista; como una rebelión contra los barones industriales (sucesores de los de la nobleza).
Viró de un estado pacífico que concibieron sus iniciadores, a la utilización de medios violentos cuando se alzaron como bandera colectiva los grupos obreros, ejecutores de las incipientes luchas sindicales. Posteriormente adoptaron la lucha de clases de manera abierta, al definirse al -el Poder- (por Fourier, Marx, y otros) como "instrumento colectivista obligatorio" para conseguir la igualdad, una igualdad 'impuesta'. Como si no pudiera existir un gobierno ecómico propio -de concenso- de los de las fuerzas económicas, distinto al político.
Sea cual fuere el nombre que se le dé: Colectivismo o Socialismo, parte de las siguientes bases conceptuales:
1.- Que todos los humanos fueron creados iguales (de Adán y Eva, Noé y mujer)
2.- Sin clases económicas porque la Tierra toda fue dada a todos los humanos y no sólo a unos cuantos privilegiados.B. Y Dios dió a/en, Adán la Tierra entera
3.- Que todos son una misma familia (en Adán y Eva, y de Noe y mujer) y por tanto acreedores como hermanos a los mismos derechos económicos y sociales.
El gobierno político familiar debe/ puede, referirse a la administración del hogar, que no falte nada, a tomar decisiones sobre lo proporcionado por los miembros de la familia para uso común y a la dirección del rumbo; si además es una familia democrática, de adultos, tomarán de común acuerdo las resoluciones pertinentes. El buen gobierno del patrimonio educacional, cultural y espiritual de la familia, serán elementos indispensables para este logro a nivel micro social.
Otro elemento innegable es que florecimiento/ ascenso/ progreso, económico-humano sólo puede darse cuando todos trabajan en lo que su programación interior les dicta Cooperar al bienestar colectivo y a la Mesa Común cada quien según sus aptitudes/ dones/ talentos/ vocación; no con igualdad de soldados o religiosos de órdenes; ni con trabajo impuesto por la autoridad de los mayores.
Como en toda familia, -de la cual el socialismo es su representación macrosocial-, es necesario que la autoridad evolucione. La prole debe trabajar, valerse por sí misma, organizarse y sólo ser dependiente en tanto pueda valerse por sí sola.
LOS QUE FLOJEAN, POR GRANDES QUE SEAN SUS TALENTOS, DEBEN SER EXCLÚIDOS DE LA 'MESA SOCIAL' SI NO LOS APROVECHAN EN SERVICIO DE LOS DEMÁS
, e, inclusive, deben ser juzgados con referencia a/ en, ley penal (burocratismo y guanxi/ conexiones/ favoritismos).
q11.:EVOLUCION DE GOBIERNO ECONOMICO SOCIALISTA.
Todos los Gobiernos políticos de cualquier tipo, primitivos o modernos, son órganos colectivos, cooperativos y mutuales, (aún en su momento: el familiar humano es compuesto de dos alfas, no de uno sólo como el animal); pero fueron las ideas socialistas de la Epoca Moderna, las que evolucionaron retrayendo al principio, -al Génesis-, (como Jesucrito hizo con el matrimonio) en la necesidad de igualar a todos los ciudadanos en lo económico y en lo social; B: Dominen sobre los pecesdel mar y sobree las aves del cielo y sobrelo que repta. En Adán, todos los humanos. Superando, en teoría cuando menos, el criterio de que los Gobiernos constituían prioritariamente un medio de protección, aun jurídica, de los privilegios reales, de la nobleza, del clero y del ejército; pensamientos anteriores a la evolución que trajeron las Revoluciones estado unidense y francesa. ¡Hay que agiornar a la evolución actual!
La evolución socialista se ha visto retrasada por resabios de épocas pasadas. El concepto de gobierno público se ha quedado intocable en los tres poderes tradicionales que enunció Montesquieu.
Hace falta la siguiente fase que organice una nueva división de Poderes: la del cuarto Poder Económico.
Las doctrinas igualitarias socialistas han influido en todos los gobiernos de la Tierra, logrando la superación de muchas diferencias socio-económicas.
Las teorías colectivistas, cooperativistas y mutualistas han establecido a través de los instrumentos tributarios y de las cooperativas obligatorias, que los gobiernos ofrezcan un acceso más generalizado a los medios de salud, educación, y servicios comunitarios;
creación de empleos más amplios a causa de la estatificación de medios de producción y el crecimiento de la burocracia; No siempre positivo, pero en ocoaciones si.
la promoción de obras y servicios en beneficio de los menos afortunados: escuelas, subsidios, cooperativas de consumo, privilegios fiscales, obras de beneficiencia, etc. Maás productivos cuando se llega al monopoliode Estado.
El socialismo es organización del trabajo, esfuerzo y dedicación de los cooperativistas sociales. Es estructurar a toda la sociedad laboradora: sector privado, directores y ejecutivos, en Gobierno propio, es decir un nuevo poder además de los tres tradicionales: el Poder Económico, distinto del poder Político.
No necesariamente los progenitores-papá-gobierno tienen que seguirse encargando del dinero común, es mejor dejar el gobierno económico a los que estén mejor preparados: "zapatero a tus zapatos".
Los de la política a la política y los creadores de la economía a erigirse en Gobierno de sí mismos.
El socialismo-macrofamilia-se refiere a una familia de adultos en la cual todos se realizan según sus distintos dones y talentos.
Aportan a la Mesa Común lo mismo el que tiene dotes de financiero que el que quiere limpiar la casa o hacer la comida.
Los que producen mayor cantidad de dinero y saben manejarlo porque es su don y la naturaleza los dotó con ese talento, deben manejar y administrar lo colectivoEN FIDEICOMISO, (si, puede ser a través de bancos: insituciones -siempre- semi públicas-) -es decir, dando cuentas- el dinero de los demás, pues es su vocación, pero todos deben tener igual derecho a los frutos de la Mesa Común.
q12.PERO CÓMO LOGRAR UN EQUILIBRIO JUSTO EN EL TERRENO ECONÓMICO SOCIAL, CUANDO EL GOBIERNO POLÍTICO SE ENCARGA DE LA DISTRIBUCIÓN TRIBUTARIA?
Una respuesta más positiva se ha encontrado en la organización a través de las cooperativas, que fueron su origen moderno. Mención especial merece la trascendencia de las Cooperativas Obligatorias en el proceso económico-social (distintas de la tributación fiscal directa) que en algunos países de Occidente, principalmente en el campo de la salud con los llamados seguros sociales, en los sistemas de conservación de carreteras de cuota, correos, etc. Especialísima mensión -por la sensillez de su idea- merece el correo japonés que se ha usado como instrumento en que los ciudadanos 'guarden' (no dije ahorren, no necesita ser su intensión) su dinero, constituyendo el banco-cooperativa con más capital de la Tierra. A ellos se debe el logro de altas metas de buen servicio e igualdad entre los ciudadanos. Contrario al uso del gobierno político, usando del Poder Económico:
Estas Cooperativas Obligatorias deben nombrar sus propios directores a través de las células cooperativistas (minocracia) y no a través del Gobierno Político. Deben ser despojadas de fines políticos gubernamentales, y estructuradas con buena dosis de competencia en los servicios; aunque se centralicen su administración y sus finanzas por razones de eficiencia.
Deben crecer alejadas de un criterio de comercialización, con finanzas autosuficientes; ¡bien supervizadas! transpa