Capítulo 3:AUTORIDAD/ GOBIERNOS/ FE?

B: A nadie llameís Señor porque uno sólo es vuestro Señor, que está en los cielos"
"A nadie llaméis Rabí, porque uno sólo es vuestro Rabí/ preceptor, que está en los cielos
"A nadie llameís 'Amo' porque uno sólo es vuestro Amo, que está en los cielos"

TEMA I: AUTORIDAD EN DIOS; EN LOS ANIMALES, Y EN LOS HUMANOS.

• ¿Cómo se entiende la Autoridad divina? ¿La autoridad humana debe contemplarse siempre limitada/ en fideicomiso, y por tanto tender a ser democracia/ compartición? ¿Si se da el espíritu desde el nacimiento como debe entenderse la libertad; el individualismo y la autoridad?
• ¿Porqué el buen gobierno, -la incapacidad de gobernantes-, es lo que más a fallado en la evolución de la raza humana?; ¿es que los gobernantes, en general, no se han podido desprender de su origen homínido -creer que todos les deben 'pleitecía' de alfas- ¡Yo, primero yo y luego yo!?
• O por otro lado, ¿porqué la sencilles de gobierno animal 'que desplaza el más fuerte' no opera en los humanos sino que éstos están plagados de gobiernos 'débiles/ incapacez' pero conectados o tramposos, corruptos?
• Si el Señor de la Evolución y el Caos a conducido/ planeado, una maduración evolutiva del gobierno, del total autocrático egipcio, al más o menos democrático actual, ¿Cuando tendrá preparado para el gobierno(s) para la raza humana derivada de la Autoridad de El? ¿Será la democracia o la minocracia propuesta o el autor?

B:No quieren Mi autoridad quieren la de un rey que les abuse a ellos. Voy a concederles lo que piden

Llamemos a Moises y a Gandhi que son algunos de los pocos representantes de 'vera' autoridad humana ya que fueron obedecidos por sus naciones por sus atributos de autoridad.

MOISES Y GANDHI

MOISES: nombrado gobierno/ lider, expresamente por la divinidad -a pesar de su renuencia-, usando de prodigios sin fin, fuerzas de la naturaleza de todo tipo, y además, vencedor pasivo en batalla contra los opresores egipcios, y el segundo, MOHANDAS GANDHI Mathama-alma grande- iluminado por la divinidad, -a la cual acudía frecuentemente en oración-, como guía/ lider, -apostol de paz- en una victoria también de lucha/ resistencia, pasiva contra el opresor inglés (Aunque en una fase de evolución muy posterior -contemporanea-). Ambos gobernaron -no como los ancestros animales, lucha de más fuerte físico-fitess, sino el más fuerte en el espíritu; exponiendo la propia vida en 'lucha' (Moises ante los egipciós sus preceptores y Gandhi con ayunos) por la justicia y la paz de sus pueblos. Ejemplos/ modelos, de autoridad que al movilizar sus naciones lo hicieron con autoridad vera/ plena.

q1GANDHI: Moisés, que deduces tu del concepto de autoridad, tu que la recibiste 'sin querer', que no la deseabas, pero te fue impuesta por Yahvé. ¿Qué, acaso no tenías tu libertad pero Yahvé era tu autor?, ya que fuiste experto, ¿hay leyes/ límites, para su ejercico sano, verdadero?

MOISES: Si te parece empezamos por los principios. Autoridad, como tú sabes, Gandhi, deriva de autor/ creador/ generador. ¡Tiene el autor autoridad sobre su obra! Dios es Gobierno/ autoridad Total y FE/ CON-FINAZA, sin la cual no hay autoridad porque faltaría el sujeto, que evoluciona de fe inocente/ sin conocimiento/ ciega, a fe=verdad.

En los animales sociales la autoridad y FE/ CON-FIANZA, son parónimos. No puede sobrevivir un animal social sin la 'fe/ con-finaza' depositada en el autor -o en el cree su autor- ya que en la primera infancia de ello depende su sobrevivencia. Pero está dualidad evoluciona a veces muy rápido y a veces lentamente. De la 'fe/ confianza,' -buena fe- se pasa a la no confianza -mala fe- por la experiencia de lucha/ competencia, de -la fuerza-fitness-: come primero el más capaz; pero sigue la fe como virtud/ fuerza, de conservación/ sobrevivencia depositada en el grupo o en el fuerte. No hay en ellos buena o mala fe.

En los humanos siguen por supuesto los mismos lineamientos pero aunque la fe también evoluciona, -en el espíritu- tienden a seguir, -de adultos-, unidos por la fe/ confianza, -a pesar de la distinta fuerza-fitness. Esa distancia de los animales en los humanos animales con espíritu- la hacen los mandamientos/ órden/ normas, propias de su doble libertad la material de ir, venir, comer,y la espiritual: hacer el bien -buena fe-; evitar el mal en justicia -mala fe-.

Hemos establecido en temas precedentes que 'no hay libertad sin mandamientos/ límite', se pierde el camino de la subsitencia/ existencia; es el Autor Total, el Señor de la Evolución y el Caos, el que establece el camino y sus límites tanto en ese caso de la subsistencia material -según naturaleza/ evolución-, como con lo espiritual-material/ humano, la vida eterna, con resurección.

Al ejercicio de la autoridad se llama gobierno. Al gobierno de lo inanimado se le denominan leyes; las dos principales, la gravitación/ implosión, y la explosión. Las principales leyes del reino vegetal: luz/ energía, y nutrientes.

En los animales gregarios la autoridad/ gobierno, materna y/o paterno, incialmnete se ejerce en los críos y éstos depositan fe/ confinaza, porque ellos son 'autores' materiales-genéticos del producto; pero luego la autoridad/ fe, evoluciona a una en que priva, en lugar del origen, la FUERZA/ CAPACIDAD, física, provista por la misma 'naturaleza-autora' para lograr, en los animales gregarios, la subsistencia del grupo y de la especie.

La naturaleza hace más fuerte a un animal que otro y su mandato/ gobierno, y jerarquía, sigue la ley del más fuerte -the fitess-, matan, roban, violan, mejor que otros, es su naturaleza.

La autoridad en los animales gregarios es jerárquica y se desenvuelve como bien del grupo; la jerarquía la establece la mayor o menor fuerza/ capacidad, de los individuos pero no se presenta como bien individual.

El lider(eza) pierde su autoridad -la fe/confianza, de sus subordinados, con el siguiente 'más fuerte'. la autoridad es en cambio autócrata, -mientras dura- y la fe/ confinaza es exigida a fortiori so pena de quedar excluído o morir. Las leyes del gobierno y su continuación están bién establecidas.

q2GANDHI: ¿Y siguen los humanos la evolución de la autoridad/ gobierno animal y la fe/ confianza, correspondiente? o, ¿hay un ascenso en elevador, un cambio notable dado que en la autoridad y en la fe correspondiente -humana- se dan dos libertades, material y espiritual? Nos quieres, Moises, ir llevando/ aclararando, el proceso?
MOISES: En los humanos, animales-espirituales, la primera cuestion que se presenta el tema de autoridad/ gobierno, y la buena o mala fe de los gobernados, son consecuencia de las dos distintas libertades en que tiene que ver: la libertad espiritual como con la libertad material.

Siguiendo la evolución ascendente en cicloritmos en la autoridad animal, los humanos siguen dependiendo de una autoridad para la subsistencia material y ésta según su naturaleza animal -según la carne-, sigue 'inicialmente' la misma ley animal -la del más fuerte.

Hay autoridad/ gobierno, familiar de los críos en los progenitores (o subsistutos); se incia con la fe/ confianza, del infante y total dependencia; es una cosa de vida o muerte pues si el infante no tiene fe/ obediencia, en el adulto ¡se muere!¡Es casi absoluta y total -casi como la divina (gozo de las madres)!;

pero evoluciona y rápidamente, el infante empieza a marcar discrepacias a la autoridad del adulto,en su fe/ confianza, siguen pero pone la prueba: no quiere comer o llora como Magdalena. comienza a perder la inocencia/ fe ciega.

En la escuela los maestros ejercen la autoridad / gobierno, según su don -con similar evolución; pero, comienza una lucha/ competencia, -con mucho de animal-, con ellos, y entre los mismos infantes,

a los siete años (edad de la razón y sobre todo de la justicia) empiezan con el uso de la libertad material de animales-subsitentes y de espirituales-justos; y luego adolecentes, jóvenes, etc.

La autoridad humana es total cuando se refiere a uno mismo "El primer interesado en mi cuerpo y mi salud soy yo (el segundo, tercero, : familiares , doctores, encuarto lugar: el gobierno/ Estado) en la espiritual "yo respondo sólo" y únicamnete a mi Dios.

La autoridad gobierno humano sobre otros nunca es total, se refiere sólo a algunos aspectos de la conducta en los cuales el gobernante tiene autoridad natural (o prostituída= de prótesis=falsa).

q3GANDHI: ¿Cómo conpaginas la disparidad en el humano de tener dos libertades: material y espiritual; cosa que no tienen los animales?; en la competencia por el gobierno material ¿quien será el fitess?, ¿será el más capaz físico o será el profesional que pro-fe-sa, SERVIR, -el que/ y en el, se tiene fe que sus servicios van a servir a otros?; ¿Cual ganará la material o la espiritual/ justicia?.
MOISES: Mira Gandhi, la posesión de dos libertades da lugar a una lucha peculiar en que se van desarrollando en ejercicio antagónico. Tanto la material como la espiritual se van mezclando/ superponiendo, una en otra para fijarse prioridades de la libertad del Yo-Ego. En lo material el gobierno/ autoridad, humana, ordinariamente lo gana, no el fuerte físico-animal -(a veces si)-, sino el 'más capaz/ astuto', no entendido en sentido animal -the fitess-físico, sino el más capaz/ sagaz/ listo, 'astuto a secas'; a veces porque es su don: lider, don de lider recibió en 'un' aspecto y acepta -simpre el lider lo es en sólo un aspecto (-o en varios-) de la conducta humana ¡nunca en todos!; pero muchas veces en el gobierno los contactos, las influencias, la mentira, a veces el engaño, la sagacidad o astucia, -injusticia-. el El plan natural toda autoridad humana es siempre derivada de Dios. No es conatural en el humano. Este, el humano sólo tiene autoridad/ responsabilidad sobre si. La autoridad / gobierno, sobre otros es prestada en fideicomiso. prostiyendo asi, en lo material,. B: toda autoridad deriva de Dios y Dios-jesús vino a servir y no a ser servido; servir con el don/ encargo, que le fue concedio-.
Pero por la duplicidad de libertades el gobierno sobre otros no sigue el estilo, sencillo y automatico del alfa animal: el fitess-físico, equilibrado porque siempre es desplazado por el siguiente más capáz físico. que igualaría Si la noram fuera gobernar con justicia a los demás al espiritual de servir/ justicia, a los demás, y por tanto gobernarlos/ mandarlos, con la vera autoridad: -porque estoy preparado para ello- profesinalidad/ responsabilidad: en lo religioso; en lo político, en el deporte, en lo económico, en lo intectual, en lo social, B; el que quiera sea el primero sea el último", "y tomando a un niño lo puso en medio: 'el que quiera ser el primero sea como este niño". A pesar de que la autoridad del animal alfa/ primero yo. comer, aparearse,..., tiene el cuidado de la subsistencia material de los demás como algo natural, sin mentira/ engaño, y si no lo cumple, es naturalmente desplazado por otro. En los humanos no, cada quien va escogiendo su camino; inclueyendo entre el que escoge/ selcciona, la mentira originaria de su padre Satanás.

q4GANDHI: ¿Estás afirmando que la capacidad de lider/dirección, y la jerarquía en los humanos está influída enormemente por los interes particulares?. Pero al humano, el Autor, -Elohim=Nosotros Dios-, ¿qué no le pide un comportamiento evolutivo en espiral ascendente -según el espíritu-, ente superior al de sus ancestros animales según la carne. ¿Podemos profundizar, Moises?
MOISES: La evolución es obra del Señor de la Evolución y el Caos y toda la Creación sigue sus reglas B: Hagamos al humano a imagen aunque sólo en semejanza nuestra pero sin cambiar/ romper, el evocontinuum (todo lo creado material tiene semejanza de su Creador pero no su imagen-espíritu eterno). Pero creó al humano, dentro de la evolución, -espíritu insuflado al cuerpo de un homínido-, B: Hizo con materia un cuerpo completo, con nariz, y le insufló espíritu. A la evolución material de animal-homínido del más fuerte/ capaz, se les agregó a su conducta animal la espiritual: -la justicia- el bien/ bondad, y el mal/ maldad, a/ en, todas sus obras.
Analizando primero la autoridad/ gobierno, de ese Dios-Autor, el Antiguo Testamento en su conjunto nos proporciona como principal mensaje el primer Mandamiento: conocer/ amar, a Dios. El Génesis marca como primer pecado/ pequeñez, humano la desobediencia/ desamor, a Dios-Autor B: No comaís del fruto del árbol del centro del Jardín ordena el relato, una nueva forma de autoridad en la nueva familia humana distinta a la natural de los homínidos antecesores; no dice que el árbol fuera venenoso -materialmente- el morirás por supuesto se refiere ya al nuevo/ insuflado, espíritu. La autoridad se refiere al Autor por ser autor, y a la muerte espiritual (desconocida en lo animal). Además hace al hombre y a la mujer animales alfa por igual. B: Elohim=Nosotros Dios, creo al humano a imagen suya (Dios-Autor); a imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó pero, a diferencia de los animales, ambos tiene autoridad derivada de la DIOS-FUERTE e INMORTAL- y no de su naturaleza animal -the fitess- (aunque ambos sean alfa). Es un cambio de la evolución en cicloritmos en elevador en orden al espíritu.
Más tarde el mismo relato nos dice/ ordena, en evolución, el cambio/ disminución/ desaparición, de la autoridad humana-animal no por ser más o menos del fuerte, como en los animales sino por disposición del Autor B: Y dejará a su padre y a su madre -no sólo significando el matrimonio- sino que deja atrás, suavemente la autoridad/ gobierno, anterior; y no por ser ya más fuerte qu sus progenitores -the fitess-. Para él existe el límite que no es animal: B: Honrar a padre y madre). pero en evolución deja las autoridades alfas de los generadores: padre y madre, para adquirir su propia autoridad alfa junto con la propia autroridad alfa de la mujer B: y serán -cada uno de ellos- una sola carne/ autoridad/ gobierno- Soy humano y dare cuenta individual de mi conducta. No puedo ser responsablede de mi conducta moráldika sino no tengo autoridad sobre ella.

q5.GANDHI: GOBIERNOS, GOBERNADOS, JERARQUÍA.
MOISES: En los humanos, para que haya/ tengan/ ejerzan, la libertad personal/ responsabilidad, en la autoridad es indispensable -sine que non- la autoridad/ responsabilidad, sobre si mismo; una adultez/ madurez una AUTO/ INTRA, AUTORIDAD B: ¿Cómo supiste que estabais desnudos? ningúna animal sabe si está desnudo o no, de buenas o malas obras de responsabilidad/ justicia. En los animales sociales se establece una jeraquía según la fuerza, (en las hormigas y abejas la proporcionan fundamentalmente la genética, en último término la naturaleza). Los animales homínidos, antecedente/ ascendientes, de la especie humana fueron los más jerarquizados (ya que ente más jerarquizados son los animales más propensos a domesticarse/ civilizarse: eg, perro, caballo, etc.). Un gobierno/ autoridad, jerarquizada -en grado ascendiente de evolución- era una condición sine qua non para fincar la nueva especie humana,. Sin embargo con la insufláción del espíritu al crear al humano a su imagen Yahvé -Señor de la Evolución y el Caos- determinó otro orden a la autoridad: cambió la esencia de autoridad/ gobierno, del animal más fuerte que subsiste como herencia/ naturaleza, por una autoridad humana: siempre derivada de la de Dios B: Fuerte e Inmortal""Yahvé, les ordenó -ordena directamente- B: que no comieran del árbol del centro del Jardín" Pero en Su autoridad/ mandatos, no incluye la improvisación y el aceleramiento. Toma siempre en cuenta B: la dureza de los corazones, los origenes primitivos en la evolución desde B: la NADA, y su creciente perfecciónamiento hacia el Espìritu: una humanidad planeda por El. En su período en infancia respeta sus leyes puestas en la evolución.B: Y ya que a mi me rechazan y no quieren ser gobernados por Mí les dare el rey que piden , "dice el Señor". Condesciende al evocontinuum de la evolución de la cual es AutorB. No había llegado la hora. Sólo cuando se incia la pubertad de la humanidad, principalmente en el Nuevo Testamento, se empieza a desenvolver en en toda su amplitud el Segundo Mandamiento: Amar al Prójimo, y con ello la responsabilidad de cada uno -individual- AUTORIDAD AD INTRA para la utoridad en la colectividad.AD EXTRAB: Lo que hiciste por el más pequeño por MI lo hiciste . Lo vemos más claramente en el desarrollo individual. Si bien, aunque los herman@s humanos nacen libres, nacen irresponsables, en el espíritu y en la mayoría de lo material, y no pueden ejercer autoridad sobre si mismos y sobre otros hasta la pubertad y aún más, hasta que se hacen adultos/ maduros/ responsables, en evolución progresiva. Es la AUTO/ INTRA, AUTORIDAD que no les puede ser substraída por ninguna autoridad humana sin faltar al orden divino de la humana naturaleza -derechos humanos que vienen directamente de Dios-Autor-. Los griegos, muchísimo después del Génesis llamaron a eso: democracia: gobierno por igual de cada uno del pueblo.(cada persona un voto) o sea una manifestación de gobernarse a si mismo. Es herencia de Occidente. En cambio en Oriente y demás regiones en donde prevalecen ideas religiosas menos evolucionadas se encuentran todavía muy intrincadas las raices primitivas de autoridad del más fuerte del clan, tribu, todavía muy grupal, -todavía muy animal-homínido- B; Toda autoridad (-actual, presente-) viene/ deviene, de Dios -Dios -AUTOR, "Dios es un :Dios celoso." "No tendrías autoridad sobre mí si no te fuere dada de lo Alto, La democracia en el sentido de autoridad de iguales -compartida, le dicen representativa -no es un invento griego-, los griegos más sensibles y de ideas más claras, -la claridad viene de Grecia- lo notaron primero- pero fue establecida por Yahvé desde el principio B: Dejarás a tu padre y a tu madre.; que como hemos dicho, no es una sólo ordenación del significado del matrimonio sino de toda la autoridad humana, diversa de la autoridad animal de sus ancestros, ejercida por el más fuerte. Indepediente del orden: padre-madre y retoños; retoños-gobernados, por gobernantes B: dejan autoridad paterna/ materna-, que aunque siguieran -en teoría- siendo los mas fuertes-, se convierten en ex-gobernantes

q6GANDHI: Es la autoridad huaman material es evolución de la animal sigue siendo su fin la suscistencia? ¿Y con la espiritual se va interviniendo/ acompañando la justicia?
MOISES. El señor de la Evolución y el Caso, congruente con si mismo, aprovecha su Obra y la armoniza; no la deshecha/ olvida: la aprovecha. B: No vine a abrogar la ley sino a darle cumplimiento. Según las dos naturalezas que dió al humano la material y la espiritual y según las dos formas de libertad, una supeditada a la otra, ha estipulado dos formas de autoridad. La autoridad, material, la más visible/ inmediata, es evolución de la de los animales y pretende la armonía en la subsistencia animal de acuerdo a necesidad en cada especie social. No requiere directamente de la adultez/ madurez/ responsabilidad, puesto que un 'crío más fuerte' (brabucón) se impone al menos fuerte. -Lo animales nunca maduran/ responasabilidad- La autoridad material es sólo circunstancial y específica ¡nunca absoluta! aún la esclavitud, que es normal para el animal, no supone autoridad absoluta -mientra el alfa está descuidado el animal es libre-, pero en los humanos es un aborto de la humanidad.
La autoridad material es sólo en esta vida -no perdura en la vida futura- y, la autoridad material, para ser considerada sana -en/ de, la psiqué-, es por períodos limitados de tiempo. La autoridad en los animales dura hasta el siguiente 'más fuerte' y en los humanos la autoridad dura hasta que, con la madurez, se difunina la autoridad paterno-materna, adulto-magister! B: Dejarás padre y madre Sócrates: "Yo sólo se que no se nada"
La autoridad ad intra en asuntos de naturaleza espiritual que en lo individual es llamada -VOLUNTAD - abarca/ involucra, tanto la autoridad-libertad espiritual como la material no existe en los animales ya que sólo usan de la autoridad-libertad material. En el humano la autoridad intra material se convirte en actos de bondad o maldad en la referida/ denomidada, INTENCIÓN (aunque hay algunos actos neutros). Esta autoridad espiritual es más específica que la material pues está referida a la justicia: bondad-maldad (salvando la Gracia de Dios, incomprensible para los humanos). Suele ser estudio de las religiones y esa autoridad/ voluntad, sólo se adquiere/ juzga, cuando hay adultez/ madurez/ responsabilidad.(En la práctica legal/ jurídica, de los humanos se estipulan parámetros de edades de la madurez). Los no religiosos/ areligiosos, sólo tienen/ consideran, una libertad/ autoridad, ¡la animal-homínida! Igual que la del pollo, del pescado o del ganado que se comieron en alimento y que equivale a la del más fuerte 'the fitess'. Generalmente suponen que no hay gente mala (ni buena), como los animales que violentan, matan, roban, etc. lo hacen según natura y pueden ser amaestrados (o no) como un mono, un perro o un caballo. (Freud y seguidores).

q7GANDHI: 5. AUTOCRACIA/ TIRANÍA VS. OBEDIENCIA/ DEPENDENCIA
MOISES En los animales colectivos la esclavitud/ obediencia, en la extra-autoridad es lo natural, es decir, lo que cuenta en la conducta de ellos es la autoridad/ querer/ ocurrencia/ capricho, del fuerte sin que tenga/ valga/ cuente, la auto-voluntad del débil. Este es obe-diente=sujeto al decir, -ciegamente- del fuerte en jerarquía. (ya hemos exeptuado en la época de la críanza, algunas restricciones del más fuerte). En los humanos es pues naturaleza heredada de su naturaleza animal-homínida, el ser obedientes/ mandados, por el animal alfa : dictador, tirano(a), caudillo(a), y es de naturaleza someterse/ obedecer, a una jerarquía de autoridades -según la fuerza- y aún, buscar al 'patriarca' que tome la responsabilidad de la supervivencia/ defenza, del grupo familia/ clan/ tribu. Esta situación humana de autocracia/ despotismo, depedencia/ obediencia, se presenta con mayor motivo/ naturalidad, en la INFANCIA DE LA HUMANIDAD que corresponde a unos siete mil y pico de años de su inicio-(o en humanos todavía en infancia. !Muchos¡)-. La autoridadad ad extra autocrática comenzó a ser afectada, en esa fase infantil, cuando llegó el principio de la adolecencia, con Grecia -democracia- y Roma -la ley- por encima aún del gobernante. Pero es Jesús el Cristo (en la plenitud de los tiempos de la responsabilidad -siete años-) que le da el ascenso final fincando en los humanos, a diferencia de sus ancestros animales, el que entre ellos, solo se prodrá dar la autoridad fraternal/ democrática, es decir, autoridad entre humanos con igual valor de dignidad y honor entre gobernante y el goberdado, y la obediencia de esclavo (obediencia=al sólo decir, sin la responsabilidad/ voluntad, del gobernante y gobernado(s)) la transforma en SERVICIO B: el que quiera ser el mayor, hágase el menor" "Vine a servir no a ser servido. son herman@s, y la vera autoridad la dirigen al Señor-Dios, que es el que va a retribuir el servico B: A nadie llameís Abba y nadie llameís Rabi uno sólo es vuestro Abba y Rabi: vuestro Padre que está en los cielos . Hay un sólo Señor y un sólo Maestro -alfa y omega- al cual hay que obedecer=a Su simple decir "obe-diencia ciega"; sólo por que El -el Autor- lo dice, B: No comeréis del árbol del centro del Eden del cual somos amadísimos esclavos y por tanto no lo podemos ser de otro. B:Dios es un Dios celoso" " Y Jésús, escogió a DOCE y les dió el nombre de apóstoles""y los mandó de dos en dos" Y" subimos a Jerusalem a consultar a los hermanos"."y en el primer Consilio, Santiago... " Y Pablo corrigiò a Pedro por su acción judaizante .¡ aún en las religiones ! se procede por concenso verdadero ¡ oyendo !, no sólo diciendo/ mandando ¡ señores fundamentalistas religiosos !. En la evolución humana se ha llegado ¡a extremos de homínidos-animal! de considerar a simples humanos eregidos en reyes en autoridad de 'derecho divino' ¡que absurdo anti-humano!. Si, es cierto, toda autoridad procede de Dios pero no hay una especial que sea "directa". !Si¡ Yahve escogió a Saul y a David B: porque no te rechazan a tí, sino a MI, dales el rey que piden... que los abusará y los explotará . El Señor abandona a los humanos a Su evolución de homídos en camino hacia el espíritu. Pero la autoridad ad extra humana que apunta deribada de la de El.es una PRIMER INTER PARES. Lo progenitors son dos alfas iguales deben de ponerse de acuerdo. Aún la de Cristo-Dios la hacía en continua referencia a su Padre B: Hágase Tu voluntad y no la Mía""Yo hago la voluntad del que me envió" "Yo y el Padre somos una misma cosa" "El Padre es mayor que YO" "Cada quien dará cuenta a Dios según sus obras, sin achacarle, como Adán y Eva, a 'la autoridad' su salvación o condenación B; La mujer que (Tu) me diste","La serpiente (tuya) me engaño Los humanos para la autoridad ad extra dependen 'siempre' de una autoridad delegada (aun los progenitores) B: TODA autoridad proviene de Dios . Sus errores/ pecados/ pequeñez, espirituales no los pueden achacar a la autoridad ad extra sino a su propia autoridad ad intra.volo-quiero.