Capítulo 3: CAPITALISMO Y PROFESIONALIDAD.

CONTINUA: TEMA III:LUCRO EN LOS ANIMALES Y EN EL HUMANO.

4.CAPITALISMO=PROFESIONALIDAD. SEPAR LO ECONOMICO DE LO POLITICO. Los animales paren con dolor y se esfuerzan/ sufren/ sudan, al/ por, conseguir la sobrevivencia individual y de la especie. En los animales sociales la cabeza-alfa sirve, aún antes que la defensa, para conducir a 'verdes pastos'. No tiene elección en ello, es parte de su alfismo: el busca para si lo mejor y los de su manada le siguen. En los humanos en cuanto a la familia individual está compuesta por dos alfas -padre y madre- tampoco está en su elección (si bien si de su decisión) de llevar a 'verdes pastos' a la familia. Pero para la autoridad extra económica el Señor de la Evolución y el Caos no dibujó en detalle el diseño del arca como hizo con Noe para la sobrevivencia de su familia. Lo deja a su desenvolvimiento evolutivo y lento: Del más fuerte al más meritorio/ valioso.B: El que quiera ser el primero sea el último y sea servidor de todos Debemos resaltar cómo doctrina que el CABEZA, en lo económico, no es distinta a las demás profesiones/ profesionales, SERVIR A LOS DEMÁS-como pretende safarse de esa dikática con su: 'business is business' -no sujeto a la dikática-justicia-. Su misión -que es pro-fe-sional=que promete con fe cumplirla- es llevar a 'verdes pastos' al conjunto de herman@s de su especie B: y lo puso en el Jardin de Eden para que lo trabajara, y -salvar de la extinción- cuidase/ vistiese preservar lo del arca-.aunque para ello no tiene diseño específico del Señor como el que contó Noe para el arca. Las cabezas económicas se deben guiar por los mismos elementos profesionales -de dikática=-costumbres en la justicia-, que las demás profesiones/ y profesionales B: Se fue lejos y a sus siervos les entregó unos talentos para que los negociaran; a uno le dió diez, a otro cinco, y a otro uno, a cada quien según su capacidad. El médico, o busca la curación del enfermo aunque no haya paga compensatoria o busca sólo la paga aunque el enfermo no mejore/ cure, el soldado da la vida por la patria aunque no haya compensación suficiente o huye del servicio refugiándose en una remuneración 'a como de lugar', B: soldado, conformate con tu paga, el bombero, el policía, el burócrata. Se desprende que en una sociedad de humanos, lo económico en lo profesional es una profesión de cada uno, segun talento/ segun capacidad, recibida del Señor de los Talentos y de los cuales hay que dar cuenta de servicio. Mientras, aqui en esta Tierra proponemos la Idea de que sea manejada y dirigida, -juzgada- por el Gremio profesional correspondiente. Esto refuerza la tesis de esta Obra que propone en lo económico un campo igual pero separado de lo politico, pues aunque en cada humano en su intra-autoridad se ven relacionados -mi bienestar depende de mi seguridad y de mi economía- en su unión ad extra no necesariamente concuerdan.

El autor de estas líneas propone una separación de la autoridad de las dos funciones: la Política y la Económica pues juntas en un sólo poder no hacen más que favorecer la CORRUPCIÓN-como se ha separado la religión de la política- con ventaja de ambas -aunque en la autoridad ad intra también están unidas. (Unificación en lo económico busca la Unión Europea, y aunque son necesarios algunos lazos políticos, éstos deben reducirse al mínimo. Exagerados, destantean/ dificultan, mucho la Unión).--- "Nota: Buscando la profesión-gremio de los económicos, en las universidades se cree ya la carrera de Administración pero aún falta la de 'Entrepreneur' -creador de empresas y, según nuestra doctrina, pertenecientes a un Gremio profesional con juicio dikático -en la justicia-; lo anterior aunque exista un movimiento Júnior Archievement para entepreneurs éste no basta ni suplen los estudios formales, ni los Rotarys -sin obligaciones-, ni las Cámaras -de ataque-defensa-, como los sindicatos. Son instituciones que deben agiornarse. Las cabezas aptas para lo económico no necesariamente consigue los mejores resultados políticos y viceversa, las económicas no son las cabezas adecuadas para la política. Son campos relacionados e inseparables que buscan el bienestar público, pero mientras lo económico busca la subsistencia material -tener más-, lo político busca la convivencia humana.-repartir mejor- %equitativamente! Las cabezas de ambas disciplinas no suelen coincidir (o bien son excepciones como Lee Kwan Yew fundador de Singapur, o Sam Walton, creador de los Wal Mart).

5. SOCIALISMO = OMISIÓN CAPITALISMO = EFICACIA/ ESFUERZO/ EMPEÑO/ EMPUJE Un animal si no come, pues no sobrevive 9 ya! %s la naturaleza material! Tarde o temprano desaparecer 'todo' en un Big Plump (contrario al Big Bang). Pero para los humanos -animales con espíritu- aunque tienen que comer y la urgencia los mueve también a reproducirse -igual que a sus congéneres animales-, esos esfuerzos/ sufrimientos, son normados por el Señor de la Evolución y el Caos B: Comerás el pan con el sudor de tu frente," "parirás con dolor norman el que ese empeño /empuje, tenga valor y significado distintos: ad infinitum, para la vida eterna. Un humano que no pone ESFUERZO/ EMPEÑO/ EMPUJE, que no suda/ sufre/ dolor, no entrar.B:el que no se esfuerza NO entrar en el Reino de los Cielos" "arrebaten el Reino de los Cielos" "entren por la puerta angosta" . Pero este juicio es en el espíritu, Dios conoce lo que hay dentro del humano y lee los pensamientos ocultos; el esfuerzo/ empeño/ empuje, son valor para la Vida Eterna. Nuestro Padre Celestial se fija en su pequeño/ pecador, -crió-: "-ira que esfuerzos hace! y sonríe" (J. M. Escrivá) pero también juzga B. Siervo malo e infiel, sabías que recojo donde no esparcí y cosecho donde no sembré porqué no diste tu talento a los banqueros para que produjera Échenlo al llanto y crujir de dientes. No hizo esfuerzo alguno. Que indolente! No se empeño ni quiso ser doliente ni sudar en servir o sirvió! a su prójimo aun inútil!. No tuvo ningún empuje para alcanzar el Reino de Dios

En lo económico material B: Comerás el pan con el sudor de tu frente" "parirás con dolor -son valores materiales-animales, que en los humanos, están dirigidos a ascender en el espíritu y cuando no ascienden del plano animal-homínido -el de la pura sobre vivencia-, también en ellos, se encontrara la corrupción moráldika. O sea no sólo es la autoridad ad extra, que hemos analizado, -la que se, y/o, la que quiere- corromper; sino también es la tribu/ manada/ jauría/ recua/ bandada, de humanos que se corrompe o se deja corromper -como animales carroñeros-. Está corrupción/ OMISI INDOLENCIA, gran pecado/ pequeñez, (que suele ponerse en un nivel muy pequeño 9 se confiesa al último!, -de pasada- "solamente", "nada más", /mit! (y que en la doctrina clásica es denominada PEREZA/ indolencia/ abulia) proviene del 'olvido' -conciente y/o inconsciente- del valor del ESFUERZO/ EMPEÑO/ EMPUJE en/ para, la supervivencia (cuando es material). Se olvidan "there is not free lunch" y como hacen los carroñeros (hienas, buitres), esperan quitar/ expoliar, al que hizo esfuerzo. La corrupción/ omisión/ indolencia, viene en que algunos -o muchos- de la tribu/ manada, quieren ser mantenidos; SE ACOMODAN, con cuquería, para obtener la sobre vivencia, no por su empeño/ esfuerzo/ empuje -(estudio, trabajo. orden, alegría- J. M. Escrivá), si no expoliando -(abusando o robando)- a los demás y/o especialmente, -si pueden, aparentemente, 'porque no es un ilícito'-NO LA ESTA PENADA EN LOS CODIGOS PENALES-, se acomodan a la benevolencia y de/ por, la(s) cabeza(s) !servilismo burocratismo = di s 'siempre' al jefe y no a todos los demás, pero con palabras babosas: 'esta en estudio', 'la semana que entra', etc.!. mucho más importante/ trascendental, -cuando es consciente en el espíritu -justicia/ bondad o maldad-, es 'valor para la salvación eterna'!.Esta común actitud -pésimamente, mal, llamada socialismo = valor de lo social- si es castigada por los códigos penales celestiales B: No vine a traer la paz sino la guerra" " "Siervo malo e inútil, si no fuiste fiel en lo poco -material-cómo te confiar lo mucho espiritual AL FINAL NO FUERON UTILES, SINO INDOLENTES. En su lapida mortuoria aparecerá 19-- a 20--: O SIRVIERON!

6. MEDICIÓN DE DEL EMPUJE/ ESFUERZO. En esta Tierra en un mundo en evolución, la intra-autoridad humana personal, -el querer/ desear/ el volo-, sigue al valor animal de sudar/ esfuerzo/ empeñarse, si bien, como todo animal, no esté seguro de la recompensa/ retribución/ 'la caza', de su empeño. La medida/ medición, del esfuerzo/ empeño/ empuje, en lo económico-social, no esté totalmente al alcance de la justicia de las manos humanas -(contraria a la repartición espiritual que está ante las de Dios)- y la repartición adolece de injusticias. Solo una justa retribución por el esfuerzo/ dedicación, para su subsistencia cumplirla con la verdadera justicia, justicia que no esté prometida en esta vida. En la etapa 'familia' los 'buenos' progenitores consideran y toman muy especialmente en cuenta y procuran no ignorarlo el 'esfuerzo' en sus hij@s y lo premian o castigan y no observan/ se guían, sólo por el resultado de los dones gratis data -el "rillo!- (como lo hacen los animales con sus cría que sólo premian el resultado final: los dones gratis data -the fitess- como los malos progenitores humanos).

En nuestro evocontinum, ordinariamente, la cabeza/ el caput/ capitalismo, -autoridad externa, ad extra-, ya sea particulares ya sea Gobierno, es la que retribuye a la mayoría de las personas (que en la evolución de esclavos pasaron a siervos y de siervos a empleados y , esperamos en el s.XXI, a profesionales y luego a dueños), -pero no según el esfuerzo/ empeño/ dedicación, 'en sí' sino, de acuerdo con 'resultados'/ según dones gratis data/ ,as lites!, según reglas humanas muy falibles que, aunque van evolucionando, guardan aún mucha cercanía con las de los ancestros animales. Reglas que aunque no cumplan con la justicia, ni mucho menos, son comprensibles/ aceptables, según una evolución ascendente humana de subsistencia animal a subsistencia humana. En contra censo Dios exige la libre compartición/ misericordia, de las elites y de acuerdo a ella las juzga. Y aún más, el Señor Misericordioso ejerce el derecho a la misericordia B. Qué, no te he pagado el denario que acordamos aún, no puedo hacer con mío lo que quiero y dárselo a estos (casi gratis)? no quieres que yo sea bueno porque tu eres malo?. Pero la materia/ lo mater

INDICE: APENDICE LABORISMO SOCIAL

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