q1 OSCAR WILDE: Siguamos dialogando por pasos, pues en un asunto tan complejo/ complicado/ confuso, como las facetas / inclinaciones, sexuales debe tejerce despacio. Has incoado que hay propensiones mayores y menores desde el punto de vista del sujeto o de los que lo rodean ¿te parece que empecemos por alguna de las menores: el fetichismo?¿ podemos empezar por su definición de la atracción/ fetichismo?¿puedes definirlo?
DAVID: Me parece bien, el fetichismo=embrujo, tiene su sentido etiológico religioso/ sectario, y es derivado al campo de lo sexual, pero con una importante diferencia; en lo religioso/ culto, la imagen fetiche representa al humano (o divinidad) ie, a una figura fetiche se le clava un alfiler y, se supone, que el representado sufre. En lo sexual el simbolo, el fetiche representa/ es, el objeto que despierta el deseo sexual
q2WILDE: Y porque se usa el término fetiche en el lenguaje erótico?
DAVID: Porque en ambos casos corresponde al 'embrujo' o punto de atracción o motor de arranque de la química sexual, tanto de la química de enamoramiento (anfetamínica), como de la carnal (exitación/ oxitocínica), o la de permanencia (morfínica). Suele esa llamada/ atracción, provocar sensaciones placenteras/ excitantes/ recuerdos.
q3WILDE: Como siempre en estos DIALOGOS, dinos, en los animales, ¿cómo corresponde esta atracción/ fetichismo?
DAVID: En los animales, la atracción sexual a otro individuo de la especie -(se da raro ínter especies, pero se da)- para arrancar/ iniciar, el sexo está inscrito en el fenómeno químico/ magnético, de la atracción feromónica, que se realiza/ contacta por la vista, olor, etc.; la del enamoramiento, en algunas especies (principalmente las aves), mediante la vista/ exhibicionismo, danza o pasos (v.g., pavorreales) y/o, en los mamíferos superiores, por el olor, precedido a veces de luchas intermachos. Son las feromonas entidades biológicas que atraen o repelen con menor o mayor intensidad y marcan la compatibilidad sexual; es un hecho de experiencia.
q4WILDE: ¿Pero bien, es lo mismo en los humanos?
DAVID: Los humanos, más complicados, animales moráldikos, constituídos por dos naturalezas la espiritual y la animal, no son excepción a las reglas químico/ magnéticas, si bien, su comportamiento no está regido por la simple regla condicionante de las químicas; se distancía mucho de los animales por la libertad de aceptarlas o nó. A ese fenómeno de atracción/ arranque sexual, por un objeto/ sujeto, físico, ya sea de la vista, tocamiento u olor, ya relacionado con los demás sentidos, se le suele considerar como al fetiche/ motor, sexual: le atraen sexualmente la forma de mirar, o la sonrisa, o los pies, o las orejas y, desde luego, los órganos sexuales y todo ello representa un fetiche/ representación, pero también, .en si, el fetiche lo relacionamos más bien con una cosa material que recuerda/ arranca, la sexualidad, ie, una prenda íntima, una voz grabada, un retrato; esto es ordinario y generalizado. Como regla general, en las mujeres el fetiche despierta más la química del enamoramiento/ anfetamínica, y en el varón enciende más la oxitocínica/ carnal. Solo se convierte en problema cuando se sale de límites.
q5WILDE: Pero has hablado al principio de pornografía., ¿se relacionan fetiche y pornografía?
DAVID: Por supuesto que tienen relación, y muchas veces son lo mismo. Debo aclarar que la pornografía (pórne=ramera, hetaira, y grafos= escribir/ tratado) se refiere sólo a la fase sexual oxitocínica/ carnal, y no a la del enamoramiento ni a la morfínica que tienen también sus fetiches (ie, recuerdos/ imagenes) pero en esos casos no se les asocia necesariamente a la porno/ carnal. Toda pornografía pretende ser un fetiche/ arranque/ motor, sexual oxitocínico carnal.
q6WILDE: Tu sabes lo desacreditada que está la pornografía en lo social y cultural. ¿Porqué crees que se ha considerado un enemigo/ peligro?¿crees que debe ser agiornado su contexto? .
DAVID: La pornografía, como todo tema sexual, necesita agiornarse en la Era sobrepoblada/ desecológica. En la era de poblar se veía como un ataque a la reproducción indirecto, pues destaca el sexo carnal sobre la posición familiar; su mismo origen con la palabra pórne, hetaira o prostituta, lo indica. En esa época infrapoblada el motor sexual podía usarse para relaciones ¡extra unión! trayendo males/ dolores, sin cuento a los seres que no pidieron venir al mundo y que venían fuera de los causes 'oficiales' de una familia establecida/ ordenada. Era un peligro a la familia formal Todo el sexo era/ debía, ser potencialmente reproductivo; pero aún en esa situación se consideraba la porno torcidamente ya que puede servir, si se le da ese uso, también para procrear..¡¿una hetaira?!. ¡¿procreación fuera de los causes oficiales?! Se tuvo miedo a usarla por razones sociales (aunque no por racionamientos sexuales). Aun cuando poco se ha usado para el fin de la procreación, puede lícitamente usarse salvando siempre la libertad de los interesados.
q7WILDE: ¿Vas a decir que debemos revisar su significado/ efectos ?¿Cuáles propones?
DAVID: En el sexo moderno, no necesariamente reproductivo, la tecnología a dado en ésto, como en tantas cosas, pasos a un avance en espiral ascendente hacia el espíritu. La porno per se -en sí misma-, es un remedio medicinal que usado como eso: medicinal, sirve al objetivo: ser motor/ fetiche sexual; usada la pornografía con la prudencia y limitaciones/ control, que tienen todas las medicinas/ drogas; puede cumplir su objetivo si no se traspasan los límites de la justicia , es decir hacer mal/ daño, a alguien.
q8WILDE: Bueno, David, ya lo dijo Paracelso: "No hay venenos; hay dosis venenosas"; toda medicina o droga tienen un límite ¿Pero en donde, esta en la porno ese límite de que hablas?
DAVID: El límite, es precisamente la violación. Cuando el fetiche o punto de arranque sexual, se torna en contra de la libertad propia o de la aceptación/ libertad, ajena, y se ha entrado al daño de alterar la paz: se ha llegado al límite y debe de entrar la moráldika/ control, se comienza a faltar a la justicia (caso clarísimo es el uso de la porno en niños -y más con niños- que no han alcanzado todavía un desarrollo adecuado sexual y lo que menos necesitan es un motor/ arranque, sexual). En esta época de sobrepoblación/ desecología, el sexo no es obligatorio, ni siquiera para procrear, y es lícito ejercitarlo, como comer o ejercitar/ mantenerse en forma, siempre que no 'altere' situaciones de uno mismo o de otros (Ver: Teoria de las Funciones Sexuales) La ponografía sigue esos mismos lineamientos agregando la norma general del derecho que lo que no esta prohibido está permitido, especialmente válido si el prohibidor/ censor, se siente juez de vivos y muertos. Especial excepción merece esa alteración de esos menores que analizaremos en "Pedofilia"..
q9WILDE: Entonces, ¿el 'problema' de justicia en el sexo es la violación ?
DAVID: Pues sí, Oscar, tienes mucha razón. Cuando el arranque fetiche sexual es motor de tal fuerza que provoca una violación sexual, en cualquiera de sus formas, ES GRAVE y va de grave a más grave. Cuando alguno de los sujetos dice un "no" sexual, es no. Por supuesto que puede ser pronunciado por ignorancia, temor, complejo, etc. pero el sexo no es obligatorio. Existen honrosas exepciones, se puede hacer sexo forzado-forzándose (hecho/ ejecutado, por complacer a la pareja sexual) puede ser hasta virtud, ie, en los matrimonios, en la mujer "abnegada", que 'sufre' el sexo y del cual deriban a veces muchos bástagos, pero, ¡no es equitativo! (aunque esté dentro de la justicia ya que es consecuencia de un acto libre de sacrificio). Pero, el que alguien viole, haga sexo forzando, es parte de lo animal de la conducta humana que supone retro-evolución descendente al sexo animal el cual se da casi siempre con violencia. Ya lo hemos repetido en esta época de sobrepoblación/ desecología, que el sexo NO es obligatorio, y cuando se de, debe ser cuasa de relación positiva y de gozo/ placer amable, "banquete pantagruélico gourmet" 'Un rapidito' de gallo-toro, tiene un buena dosis (y a veces grande) de violación, es bastante animal. Existen violaciones que no por menos burdas son menos graves. La principal violación que debe evitarse es el caso de traer, por hacer sexo, un bástago no deseado/ querido, violando el derecho del no nato al amor -que presupone el planearlo/ desearlo y amarlo, antes de concebirlo-. Existe contra ello tecnología que lleva/ ayuda, al sexo ascendente: (píldora, condón, etc.). Otra violación que no excluye la responsabilidad es el caso en el que use de irrazonable seducción o no se tome en cuenta el consentimiento de la mujer -o del varón!- aunque se trate de un matrimonio legítimo; y aún contando con ayuda de la tecnología, (que no abundaba en la época infrapoblada y ¡ni la querían!) no se resuelven ni se resolverán los 'problemas' y dificultades del sexo como no se resuelven nunca todos los problemas y dificultades en la comida, ni los problemas y dificultades en el ejercicio. No es atenuante / justificación, (aunque muy usado), que simplemente por no preparar kamasutramente un sexo amable/ limpio, con comprensión y sacrifio propio, con sabiduría y ciencia, se use sólo el sexo del gallo o el toro: un insípido rapidito.:
q10WILDE: Pero te has ido a las nubes, como sueles hacer frecuentemente, y no hemos concluido ¿es lícito usar de los fetiches, pornografías, motores sexuales? Pero no olvides, que hay crímenes, inclusive en serie, apoyados en fetiches/ motores, sexuales.
DAVID: Teniendo en cuenta el límite que hemos puesto de no daño propio o ajeno, es cuestión de salud/ necesidad, más que de costumbres, pero si se usa por gente que eso desea y más bien necesita, como medicina o como alimento o 'reconstiuyente', (mejor si la receta un especialista -aunque sigue preferente -válida- la libertad de las partes). No todo el mundo la necesita o la usa pues el fetiche para muchos está en el sujeto/ pareja, y bien usado el motor es/ está, en toda la piel en la exploración de sus entradas y sus salidas.
q11WILDE: ¿Y qué nos puedes decir de las demás conductas sexuales: el sado-masoquismo?
DAVID: Ya hemos expresado que las clasificamos como propensiones: pro=afirmativo y pesare=peso/ carga, y, a diferencia del travestismo o del transexualismo que afectan fundamentalmente al sujeto que las soporta, éstas otras dicen más relación con otros. Los sado-masoquismos son comportamientos que pesan/ cargan, sobre los sujetos-objetos, por la poca maniobra que le dejan para satisfacerse y satisfacer.
q12WILDE: Estás sugiriendo que esas conductas sexuales más comunmente se salen de la norma/ tolerancia, ¿será porque por su naturaleza más fácilmente dañan al individuo mismo o al prójimo, y a veces profundamente? ¿qué nos dice de ella?
DAVID: Hay que distinguir otra vez entre el sado-masoquismo físico y el psíquico. El sado-masoquismo físico es una conducta sexual que raya en el límite de lo permitido y lo prohibido. Prohibido, porque daña fácilmente y, permitido porque los sujetos pacientes tienen esa inclinación/ propensión, por razones internas genéticas, o adquiridas, pero ordinariamente sin su consentimiento. Como en todo lo sexual, tiene dos polos, por un lado está la violación, que hemos llamado a todo acto sexual que no tiene pleno conocimiento/ consentimiento, o sea, sexo hecho en contra de la voluntad/ deseo/ agrado, del actor o del (los) partenaire(s) -compartidor(es)-, y por el otro, está la actuación libremente consentida, entendiéndose como tal, que hay pleno conocimiento/ consentimiento, (cosa difícil/ obscuras, de determinar en estas conductas; que casi siempre se dan en trauma). Pero sigamos adelante.
q13WILDE: Hablando así del sado-masoquismo ¿lo estás considerando una perversión?.
DAVID: Conviene que en este asunto tan complejo lo vayamos desarrollando en círculos concéntricos. Empecemos por aclarar el origen de los sustantivos; derivan de los nombres de dos escritores, el marqués de Sade, francés, y del austriaco escritor de novelas Sacher-Masoch. El sado-masoquismo (S-M) representa una bipolaridad: como estado/ acción física: infringir un dolor psico-físico para obtener placer sexual, o, soportarlo por el mismo motivo; pero, como veremos, y ya hemos afirmado, es principalmente aplicable al sadomasoquismo psicológico que todos padecemos.
q14WILDE: ¿Y tiene el S-M algún antecedente en evolución de los animales premoráldikos?
DAVID: Desde luego que si, la evolución sexual en los animales es expresión de la ley del más fuerte que hace que los genes del más capaz se pasen, aún con violencia, a la descendencia -the survival of the fitess-. En los animales suele darse en los machos con harem o en las arañas que matan al macho o en abejas reinas y obreras que eliminan a los zánganos. En ellos el sexo-violación es muy frecuente/ constante: es la regla.
q15WILDE: Pero no es eso lo mismo en los humanos? ¿El S-M, no es una expresión muy llamativa de gente que se viste de cuero, o que posee un látigo, moto, etcétera, como fetiche para obtener el motor/ arranque sexual?
DAVID: Sí lo es en su aspecto físico externo, como expresión de espectáculo; pero debemos notar, que si en los animales prevalece el S-M físico, es en sólo un pequeño grupo humano en el que se manifiesta esta tendencia. Para ese corto porcentaje esa propensión suele significar dolor: amo y esclavo, mando y sujeción; lo cual al ejercerse, no llena plenamente; un amo y un esclavo sienten ambos el peso de su prepotencia o de su sumisión. Esto que en los animales es algo que la naturaleza prepara/ predispone, con sufrimientos soportables, en lo humanos, es peso/ carga, quasi-animal. ¡Sexo y dolor(?) !
q16WILDE: Estás implicando que el S-M en los humanos, en que el aspecto físico/ externo sexual, tiene algo de reminiscencia de una etapa de evolución anterior, pero ¿qué opinas en su aspecto psicológico?
DAVID: Igual que al hablar de feminidad y masculinidad hicimos consciente que el aspecto de psiqué es el que representa problemas generales aplicables a todos los actores sexuales presentándoles problemas de aceptación, conformidad, adaptabilidad, con la actuación de otros; pues aún cuando en el aspecto físico del S-M sea relativamente reducido el número de individuos, su expresión psicológica es universal/ general.
q17WILDE: Detente, David, aclara: ¡todos sadomasocos! ¿que tratas de decirnos?
DAVID: El S-M psiqué consiste en que una de las figuras participantes en una relación sexual domina, y la otra desea ser dominada; uno puede y el otro no puede; uno así y el otro asá. Lo dice cualquiera que ha practicado el sexo con varios partenairs sexuales. ¡Es un hecho! La lucha sexual por el poder/ dominar y/o por ser dominado, obedece en los humanos, a una derivación; deriva su existencia de la ley animal de la sobrevivencia de los genes más aptos en lo físico, pero como siempre, se supone y es sujeta a la voluntad/ razón humana; y más aún a la pequeñez humana por la cual no se 'domina' el/ los, acto sexual como cada quien quisiera. Manejado el S-M correctmente resuelve problemas aclarando diferencias y encausando conductas de comprensión derivadas del amor, el espiritual de desear el bien del otro. La madurez de las personas es indispensable. Se dan casos patológicos de abuso (frecuentemente a la mujer, por su menos capacidad física, y aún de los retoños).
q18WILDE: ¿No se tratará de excepciones, y sobre todo, no crees que estará sujeta a evolución en la especie?
DAVID: La ley del abuso sexual S-M intra pareja en la Era de infrapoblación tenía más razón de ser -había que poblar la Tierra, a como diera lugar- pero paradójicamente alcanzó un aparente equilibrio haciendo que (generalmente el varón/ macho, se le diera la primacía y se hiciera a la mujer B: tu apetencia te hará sujeta a tu marido. Equilibrio no igualitario ni justo. Pero en la era sobrepoblada; aunque quede un instinto residual, a veces muy marcado, es necesario que se ascienda/ supere. Se busca/ tiende, a un equilibrio de colaboración/ igualdad de dignidad, sexual: sin ganador ni vencido; Uno busca el Placer/ satisfacción, del otro (no el propio) y viceversa. Es evidente que si se sigue la ley ascendente en el espíritu habrá generosidad mutua en el acto sexual: amor verdadero no sólo esexualizamiento (si lo hay). Nota: Se debe distinguir de las figuras anteriormente habladas del activo o pasivo sexual, referidas al que liderea la acción sexual, pues no necesariamente en la acción sexual se sigue en líneas paralelas. La regla de igualdad en la dignidad no se refiere a esto último.
q19WILDE: ¿Cómo se debe enfrentar la actitud sexual S-M física? y a su vez ¿cómo la del S-M de la psiqué?
DAVID: El S-M físico es más derivado de nuestra parte animal encontramos su ejercicio por los humanos, aunque no totalmente controlable/ desechable, si debe estar restringido/ moderado, porque es evidente que un uso delicado y aún tierno de la acción sexual es un instrumento del juego sexual kamasútrico. Como muchas veces hemos establecido en este tema, el sexo y su acción son personalísimos, de ahí su dificultad en generalizaciones pero, pasando el límite personal se cae en violación; claro que se refiere al límite del parteneur sexual más que al propio (Recomendamos como medio de entendimiento la comunicación verbal, y en detalle, en el acto sexual: me gusta, me encanta, me duele, me molesta, me duele pero me gusta). Más difícil es contener el psicológico que se oculta de la vista aunque no de la verdadera ternura y discreción de los que lo actúan/ reciben, que deben buscar para que la relación sexual sea humana y no animal, complementarse con la generosidad y la ausencia del abuso. Como ya expresamos la mejor solución es hablarse del tema por los actores y cuando no seaa factible debe pretenderse adivinar.
q20WILDE: Continuas entrando a los caminos obscuros/ misteriosos, del sexo ¿es el S-M propensión sexual enferma?
DAVID: Pues según, nuestra respuesta como nuestro tema es ambigua. Igual que hay propenciones pesos/ cargas, en la alimentación ie, gordura, colesterol, etc., o en el ejercicio, ie, conductas de no ejercitar o de condicionamiento en exceso, y que hay que moderar y encausar, así también en lo sexual. Usar el ejercicio o la bebida, et al, en perjuicio de uno mismo o de los demás es cuestión de restricción, sacrificio, control, sufrimiento, remordimiento: EQUILIBRIO -in medio virtus-; no siempre superados, pero si, parte de una lucha y lucha hasta la sangre. Las mismas conductas se aplican al sexo: no es cuestión de dominador y dominado sino de colaboración de iguales y de ternura, gozo y limpieza. auque por supuesto se de entre dominado y dominante (esto en sí, no es el problema) ¡Toda la piel sus entradas y salidas, delicada, sensible..., es objeto sexual!. B; Parirás con dolor¨ "y tu apetencia te dirigirá a tu marido que te dominarᨠ(también válido para el varón) Es la consciencia (con s, de spiritu) individual, bien formada, la que nos indica la sabiduría de los casos particulares y nos indica los límites de las conductas ¿Hice mal, verdadero mal, a alguién o a mi mismo? o por el contrario ¿fué bello y amable para el partenair y para mi?
B: La suma de la ley y los profetas es: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda tu alma y a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que éste.
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