9 de Av   - Tishá  BeAv

Ésta es la fecha más penosa del calendario judío. En ella han ocurrido al pueblo judío grandes tragedias, que luego repercutieron a lo largo de los siglos y de los países. Sin dudas la más terrible fue la última destrucción del Beit HaMikdash, con el posterior genocidio del 90% de los judíos del mundo, la diáspora (que aún se continúa) y la esclavitud.

Se debe dedicar en exclusividad a la lamentación, el ayuno, el recuerdo, el arrepentimiento y también a la esperanza.

Históricamente calamitoso

La Mishná (Masejet Taanit) registra cinco eventos que acontecieron en este día;

• El decreto divino por el cual el Pueblo de Israel recién liberado de Mitzraim debería vagar durante cuarenta años a través del desierto;
• la destrucción del Primer Templo, por Nebujadnetzar (Nabucodonosor), (3174, 586 A.E.C.),
• la destrucción del Segundo Templo por Tito (año 3830, 70 E.C..);
• la caída de la fortaleza de Betar (año 3895, 135 E.C.);
• la subsiguiente derrota de Bar Cojba y la masacre de sus partidarios (año 3895, 135 E.C.);
• y el sitio de Jerusalén (por Adriano en el año 3895, 135 E.C.).

• En este día, en 1290 E.C., el Rey Eduardo I firma el edicto de expulsión de los judíos de Inglaterra,
• en España, en 1492 E.C., a continuación de la terrorífica Inquisición, 300.000 judíos fueron expulsados o convertidos a la fuerza al cristianismo;
• comenzó la Primera Guerra Mundial (1914 E.C.);
• dicen que la Solución Final del Problema Judío fue implementado con vigor en esta fecha (1942).

Esperanza de Paz

La Mishná (Taanit 4:8), explica que este ayuno es el que el profeta Zejariá menciona como el del "quinto mes", por lo tanto, en el futuro, con la redención del Mashiaj ocurrira: "Así ha dicho Hashem de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, se tornarán a la casa de Yehudá en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amad pues verdad y paz." (Zejariá 8:19)

Algunas costumbres y reglas

• El ayuno se realiza desde el anochecer de la víspera hasta el anochecer del día siguiente.
• Se acostumbra a que la última comida (Seudá HaMafseket) consista en huevo duro con ceniza y algo de pan. En señal de duelo, se intenta comer sólo, para que no se forme Zimmun en el momento de Birkat HaMazón.
• El ayuno sólo puede ser quebrantado por mujeres que amamanten, personas enfermas, o los que tengan necesidad médica. (Obviamente que no extralimitándose en el disfrute)
• Los menores, en edad de entendimiento, deben ser restringidos en sus comidas, como medio educativo.
• Por la noche se lee la maguilá "Eijá", sentados en el suelo, o en bancos bajos, alumbrados por velas.
• A la mañana se recitan las "Kinot", "Lamentaciones".
• Se acostumbra estudiar temas referidos a la destrucción de Ierushalaim y la dispersión. No se estudia Torá, pues ésto es considerado placer.
• Se quita el parojet (cortina) del Arón HaKodesh (arca de la Torá).
• El lavado personal, vestir cuero, relaciones maritales, están prohibidas.
• Son agregadas algunas oraciones particulares en las oraciones de Shajarit y Minjá.
• A la tarde es leída la Torá.
• Como un señal de nuestro profundo dolor, no usamos Talit ni tefilín durante el oficio de Shajarit, y son colocados únicamente par la tarde, para Minja.
• Se procura no saludar ni entablar charlas vanas.

Yehuda Ribco

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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Las Tres Semanas

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