LaH' Haaretz UMeloa
- 28/6/1994 - Tammuz 16, 5754
Responsable: Licenciado en Psicología Prof.
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Balak
Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom, el tema de este comentario es:
Ojos que ven...
Señaló Albert Einstein: "Es la teoría la que decide lo que podemos observar."
Reconocen
los jajamim de todos los tiempos
Balak: nombre propio del rey del pueblo de Mohav (en la época
en que los Hijos de Israel vagaban por el desierto) que temeroso
del poder espiritual de Israel, y reconociendo que de entablar
una batalla contra ellos de seguro perdería, decidió convocar
los poderes de la magia, contratar al gran brujo Bileam.
Bileam: nombre propio del (reconocido por JAZA"L) más
poderoso mago no judío de aquellos tiempos. Este sabio,
verdadero científico de la antigüedad, tenía tal conocimiento
que incluso poseía la capacidad de comunicarse con Hashem, de
conversar con Él y de entender Sus Palabras.
Vino a su encuentro una comitiva de parte del rey de Mohav,
querían contratar sus servicios como brujo para que maldijera
el pueblo hebreo. El vidente le explicó que él sólo hacía lo
que Hashem le ordenara. Y Hashem, obviamente no tenía la
voluntad de que el brujo maldijera a Su pueblo. El brujo
declinó el ofrecimiento. Idas y venidas, más tratos,
conferencias. Buen salario. Finalmente Hashem aceptó que Bileam
fuera al lugar destinado para maldecir a los hebreos, pero de su
boca sólo saldrían las palabras que Dios le ordenaría.
Fue cerrado así el pacto entre Bileam y Balak.
Fue Bileam el encargado de maldecir al pueblo hebreo.
Fue Bileam desde su hogar al lugar en el que se encontraba Balak
preparado para luchar contra Israel.
Fue Bileam montado sobre una burra.
E ingresa aquí, a mi entender, "el personaje".
La burra.
Iban por el camino. Y la burra se desvía por sí sola.
Y el brujo la golpea duramente. Por pensar por ella misma. Por
tomar un camino distinto, sin motivos aparentes.
Iban por un camino angosto, bordeado de filosas piedras.
Sin aviso la burra tuerce su camino, y
magulla una pierna de su jefe, el gran adivino.
Y éste, iracundo, comienza a golpearla sin piedad. Pega al
animal que sin causa visible le causa un daño.
Una y otra vez.
Golpea, golpea con odio, golpea con violencia. Pega a la burra
que sin razón evidente se aparta del camino establecido.
Y la burra siguió andando. Mas, una tercera
vez. De pronto la burra se deja caer a tierra, se desploma.
Y el sabio entre sabios, el hombre, el genio que se comunica con
Dios, le pega y le pega y le pega...
Y entonces Hashem actúa y
la burra abre su boca
y habla !!!!!
Y se queja: ella fue la bestia fiel durante años, jamás se
comportó de mala fe hacia su patrón, y ahora él, el ingrato
parapsicólogo soberbio de fama la castiga tan cruelmente, y no
una sino tres veces.
Luego Hashem abre los ojos de Bileam (y los nuestros). La burra
había visto lo que no era visible para el sabio. La burra fue
consciente de lo que permanecía velado para el hombre previsor.
La burra vio delante del erudito en tres ocasiones a un enviado
de Hashem con la espada desenvainada (lista para castigar al
hombre instruido, para hacerle reflexionar, y recordar que no
debe contradecir la palabra de Hashem). Y tres veces la burra
salvó la vida. Y tres veces el "científico" ciego
castigó a la bestia burra despiadadamente...
La Torá no nos cuenta nada más de la burra.
Bileam no maldijo manifiestamente al pueblo, más bien expresó
algo así como una bendición, que hoy en día se encuentra en
nuestros sidurim (libros de rezo). La oración de Ma Tovu.
Bileam .vs. la burra. ¿Quién es sabio? ¿Por qué? ¿Y quién más moral?
Shabbat Shalom les desea Yehuda Ribco
De la Parashá
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