En Yad Vashem, el memorial nacional de Israel para el
Holocausto, unas 16.000 personas han sido identificadas y honradas hasta
ahora, bajo un programa creado por ley. Estas personas son conocidas como
"Los Justos entre las Naciones"
El reconocimiento de los Justos entre las Naciones está
basado en los siguientes criterios:
*Cuando no judíos ofrecieron ayuda en situaciones en que
los judíos estaban indefensos y bajo amenaza de muerte o de ser deportados a
un campo de concentración.
*Cuando el rescatador estaba consciente que al ofrecer su
ayuda, estaba arriesgando su propia vida, seguridad y libertad personal (los
nazis consideraban la ayuda a los judíos como una ofensa capital)
*Cuando el rescatador no exigió una recompensa material o
sustancial de los rescatados como condición para el otorgamiento de su ayuda.
*Cuando el rescate está atestiguado por las personas
rescatadas o corroborado por informes de testigos presenciales y por
documentos de archivo genuinos.
Fueron muchos los tipos de ayuda que recibieron los judíos
de parte de no judíos, pero a menudo ésta puede ser clasificada en cuatro
grupos
- Albergar a un judío en una casa o en una Institucíón laica o
religiosa, protegido del mundo exterior y escondido del público.
- Ayudar a un judío a hacerse pasar por un no judío, proveyéndole de
credenciales falsas o certificados de bautismo.
- Ayudar a los judíos a escapar a un lugar seguro, o cruzar una frontera
hacia un país más seguro. Esto involucraba acompañar a adultos y niños
en largos viajes clandestinos dentro de un territorio ocupado hacia una
frontera y negociar el cruce seguro a través de ellas.
- Adopción temporaria de niños judíos.
No existen cifras exactas del número de judíos que se
salvaron gracias a la ayuda de no judíos, pero se sabe que fueron decenas de
miles.
El Abad Joseph Nadré de Namur, y el Padre Bruno Reynders,
de Mt. César, ambos de Bélgica, cooperaron con grupos clandestinos judíos
para el hallazgo de lugares seguros para cientos de niños y devolverlos a
comunidades judías al término de la guerra.
Anna Borkowska, una monja polaca de un Convento Dominicano
en las afueras de Vilna, ayudó a Abba Kovner y a otros combatientes de la
resistencia escondiéndolos en su convento y luego contrabandeando armas para
ellos en el Ghetto
El monje capuchino Marie-Benoit ayudó a cientos de judíos
a escapar a Suiza y a España desde el sur de Francia. Perseguido por la
Gestapo, escapó a Roma, donde continuó sus labores de rescate desde su
oficina en el colegio capuchino en coordinación con la principal organización
judía de bienestar social (Delasem). Entre los que rescató, era conocido
como "padre de los judíos".
El padre Dragutin Jesih, de Croacia fue ejecutado por la
milicia pro nazi Ustace, por dar refugio a judíos en su casa y otros lugares.
Elizabeth Abegg, una maestra de escuela de Berlín
(despedida por las autoridades por expresar sus opiniones contra los nazis), y
cuáquera creyente, ayudó a muchos de sus ex alumnos judíos perseguidos, a
encontrar refugio y bienestar.
La Dra. Adelaide Hautval fue arrestada por cruzar de manera
ilegal la línea de demarcación que dividía las dos zonas de Francia.
Mientras estaba en la cárcel esperando su juicio protestó a gritos por el
inhumano tratamiento que recibían sus compañeros de cárcel judíos. Tachada
de amiga de los judíos, fue enviada a Auschwitz, donde rehusó a unirse a un
equipo de médicos que estaban llevando a cabo experimentos pseudo científicos
con mujeres. Luego, al término de la guerra Hautval fue testigo de Uris
contra Dering en Londres en 1964, sosteniendo que era posible desobedecer las
órdenes inhumanas de los nazis incluso en Auschwitz.
Olena Hryhoryshyn, una granjera ucraniana analfabeta,
protegió una huérfana judía a pesar de las amenazas de sus vecinos y
conocidos. Vagó con la niña protegiéndola de los malos designios de los
nazis y miembros de la milicia uicraniana.
Karolina Kmita, de Polonia, escondió a dos niñas judías
abandonadas, metiéndolas en un agujero cubierto con ramas. Por las noches las
visitaba, a pesar de las fuertes nevadas, trayéndoles abrigo y comida.
Wladyslaw Kowalski, un coronel retirado del ejército
polaco y representante en Varsovia de la firma Philips holandesa, usó su
libertad de movimiento para ayudar a unos 50 judíos de la región de
Varsovia, mudándolos entre varios refugios con amigos y permaneciendo con
ellos en un refugio antiaéreo hasta la llegada de los rusos en enero de 1945
Ona Simaite, bibliotecaria de la Universidad de Vilna,
aprovechó su libertad de movimiento para entrar y salir del Ghetto judío,
supuestamente para recuperar libros prestados a judíos antes de la guerra,
con el fin de rescatar valiosas obras literarias de escritores judíos. También
ayudó a judíos escondidos fuera del Ghetto. Fue arrestada durante un intento
de sacar clandestinamente del ghetto a una niña y luego de ser torturada fue
enviada a un campo de concentración. Sobrevivió el campo, pero su salud
sufrió daños permanentes.
Joop Westerweel, un educador holandés y abnegado
pacifista, creó una red clandestina para ayudar a jóvenes judíos, miembros
de un grupo de pioneros sionistas, a pasar desapercibidos. Luego los acompañó
a través de Bélgica y Francia, bajo ocupación Nazi, hasta la frontera con
España. Fue aprehendido y ejecutado por los alemanes.
Hay una lista muy extensa aún para publicar de personas
que ayudaron a judíos a salvar sus vidas.
Yad Vashem cree en el valor educativo y moral del
reconocimiento de los Justos entre las Naciones. Las acciones de los Justos
sirven de ejemplo para las futuras generaciones y como parangón de conducta
moral, incluso bajo una gran presión física y psicológica. Ellos demuestran
que es posible oponerse a la maldad, que la resistencia es posible. El lema
–tomado del Talmud- inscrito en la medalla de los Justos dice: "Aquel
que salva una vida, es como si hubiera salvado el mundo entero"
APORTE DE LA EMBAJADA DEL ESTADO DE ISRAEL
GRUPO DE AMIGOS DEL "MAGUEN DAVID ADOM" URUGUAY
El Maguen David Adom Israel, fue fundado en 1918 como
similar a la Cruz Roja. En 1930 comenzó a funcionar en Tel Aviv como una
sociedad de primeros auxilios. En 1950 fue reconocida por la Kneset asumiendo
en Israel un rol comparable a la de la Cruz Roja.
Está compuesta por:
- Servicios médicos de urgencia, tanto individual como colectiva, dentro
y fuera de fronteras reconocido así por su relevante acción humanitaria.
- Banco Nacional de Sangre considerado por su nivel científico y
efectividad como uno de los mejores del mundo.
- Servicios de ambulancias codificadas lo que permite una atención
inmediata y efectiva, es de destacar la presencia de las MICU ( unidades móviles
de cuidado intensivo)
El Maguen David Adom Uruguay, constituye el grupo de apoyo
a Maguen David Adom Israel en nuestro país. Promueve las relaciones
bilaterales con una colaboración permanente en las áreas de difusión,
becas, seminarios..
Se ha auspiciado actividades con el Banco de Sangre Uruguay
apoyando un seminario para profesionales de la salud, en la especialidad de
Medicina Transfusional.
Se ha otorgado una beca a un médico de la especialidad a
la Dra. Ana Gabriela Chalking, que se realizo en el Banco de Sangre del Maguen
David Adom y Hospital Tel Hashomer. La beca fue concedida por el Maguen David
Adom Uruguay en los 50 años del aniversario del Estado de Israel
El pasado 26 de julio en la Comunidad Israelita del
Uruguay, la Dra Chalking realizo una disertación sobre sus Vivencias y
Experiencias en dicha beca. Es de destacar los avances en el plano tecnológico
que llevan a separar los distintos elementos de la sangre para su mejor
aprovechamiento, así como la forma de mantener la sangre en estado líquido,
sin permitir que el mismo se coagule en un tiempo breve,lo que facilita su
manipulación.. Otro factor de relevancia es la debida concientización de los
habitantes de Israel que lleva a las personas a donar sangre para salvar
vidas. Ambulancias debidamente equipadas circulan por fábricas y concentración
de pobladores para recibir las donaciones. .Éstas y muchas otras experiencias
fueron relatadas por la Dra Chalking, quien pondrá todo su conocimiento en
favor de la medicina transfucional en el Uruguay.
CIDEL
SERVICIO DE OUTPLACEMENT
Desde el mes de julio de 1998 está funcionando el programa
de outplacement.
¿EN QUE CONSISTE?
- Es un programa de apoyo al desempleado, así como también a los
trabajadores que serán separados de la empresa, buscando prepararlos para
enfrentarse nuevamente al mercado laboral
- Este servicio puede ser solicitado por particulares o por empresarios que
desean enviar a los trabajadores que van a ser despedidos.
¿QUE TRABAJO SE HACE CON LA PERSONA?
- Se le brinda asesoramiento para ponerla en óptimas condiciones para
conseguir nuevamente empleo.
- Se trabaja sobre las fortalezas y potencialidades de cada uno, tomando en
cuenta las posibilidades que ofrece el medio.
- Se hace especial énfasis en la situación psicológica del desocupado,
que en la mayoría de los casos se ve afectada por la pérdida de trabajo.
¿CUÁLES SON LOS BENEFICIOS PARA EL CONSULTANTE?
- A nivel profesional se le ayuda a buscar nuevas estrategias de inserción
laboral efectivas.
- A nivel personal se fortalece la autoestima en un momento en que la
frustración, por la situación de desempleo, deviene a menudo en cuadros de
pesimismo y angustia, difíciles de revertir si no se cuenta con ayuda
profesional. Además es un proceso beneficioso ya que brinda mayor seguridad
y da herramientas alternativas que ayudan a colocarse en una situación
distinta ante la búsqueda.
¿CUÁLES SON LOS BENEFICIOS PARA LOS EMPRESARIOS?
- Muestra un alto compromiso con los empleados, denotando preocupación e
interés por los mismos
- En un proceso de desincorporación, mantiene la moral dentro de la empresa
para los que sostienen su puesto de trabajo.
- Los empleados al saber que serán asistidos en su reinserción laboral, se
sienten más seguros frente a cualquier cambio eventual en la estructura
reorganizativa de la empresa.
- Buenas políticas de recursos humanos hacen confiable a la empresa
RESULTADOS DEL PROGRAMA HASTA EL MOMENTO
- El 96% de las personas que pasaron por el programa de outplacement se han
reinsertado con éxito en el mercado laboral luego de un proceso de
preparación previa
POR INFORMACIÓN COMUNICARSE CON CIDEL AL 9000182 DE LUNES
A JUEVES DE 9 A 16 HORAS Y VIERNES DE 9 A 14 HORAS O DIRIGIRSE A CANELONES
1084 2º PISO
DEPTO. TÉCNICO: PS. SOFÍA ESQUENASI Y PS. GABRIELA
HURVICH
HOMOFONÍAS
Homofonías son aquellas palabras que suenan igual al oído
pero que se escriben diferentes y que por ende también tienen distinto
significado.
En Israel, hallamos a veces el fenómeno de palabras
hebreas que suenan parecidas a vocablos extranjeros. Círculos vinculados al
turismo hacen uso de ellas para ofrecerles al cliente llegado desde lejanas
tierras, términos que les resulten fáciles de recordar, sin que dejen de ser
palabras netamente hebreas. Así, algunos ómnibus de turistas destinados a
visitar las diferentes atracciones del país, ostentan la leyenda inglesa de
"see tour" o sea "gira de ver" (paisajes o panoramas), y
en hebreo figura en ellos la inscripción en hebreo la cual se lee también
"si tur", pero que significa algo diferente. Porque la palabra
"si" ya figura en la Biblia e indica idea de altura o elevación, en
el hebreo moderno se la usa en el vocablo deportivo para denominar "récord".
La segunda palabra, "tur", también es de origen bíblico: Moisés
envió desde el desierto una avanzada de doce hombres hacia la tierra de
Canaan con el objeto de "Latur", para "mirar o explorar"
ese país y traer información sobre el mismo.. Desde este antiguo tur bíblico,
el hebreo moderno ha derivado toda la nomenclatura referente al turismo: taiar
es el turista, taiarut es el turismo. Y lo que dice en hebreo en
esos ómnibus signirfica entonces, algo así como "récord de exploración",
un máximo de turismo.
Y ya que se menciona la palabra "máximo", ella
proviene del latín, tiene sus vinculaciones con "magis" que
significa "más" y expresa idea de superlativo. En hebreo se utiliza
la palabra "maksim"(que evidentemente se lee como si fuera el
vocablo extranjero maxim) que deriva de la raíz hebrea KSM (magia, hechizo) y
denota "maravilloso, encantador".
Procurando imitar la palabra "protocolo" de
origen griego, alguien ideó en hebreo moderno el vocablo compuesto
"prateicol" (pratei significa "los detalles de", y col
todo) . Pero aunque este "prateicol" es hebreo de pura cepa, se ve
que no tuvo mucho éxito: el diccionario de A. Even Shoshan, para la explicación
de lo que significa remite a la palabra protocol...
También es de antigua data el término hebreo
"pras" como premio, recompensa, que ya figura en el Talmud. Poco se
necesitó entonces, para que a imitación de diversos idiomas europeos, donde
premio se dice prize, preis, etc, se pasara a tener en hebreo un "pras
Nobel" y muchos otros más.
EXTRACTADO DE LA REVISTA LINEA DIRECTA
Fútbol en las estepas
Tres jinetes jóvenes aparecen en el horizonte, largos
abrigos de lana revolean en el viento a la vez que intentan ajustarse sus
sombreros. Sus ajadas caras toman un semblante salvaje. Observan a veinte jóvenes
correr detrás de un balón en un terreno pedregoso y escabroso. Para los nómadas
todo esto es una ridícula forma de perder el tiempo. Sin embargo lo que están
viendo es el futuro del fútbol en Ulan Bator, la capital de Mongolia y una de
las ciudades más remotas de Asia. La Asociación de Fútbol de Mongolia
festejó su 40 aniversario en 1998, año en el cual se afilió a la FIFA
ingresando como miembro número 199, abriéndose así definitivamente al mundo
del fútbol internacional. En el correr de este año la FIFA enviará una
delegación para averiguar qué tipo de ayuda podrá proporcionar, ya que en
Mongolia no existe dinero con fines patrocinadores.
La experiencia de fútbol regional vivida por la selección
nacional en los Juegos de Asia Oriental es un episodio que todos prefieren
olvidar. Concedieron 25 goles en 5 partidos y su única victoria contra Guam (
3 a 0 ) fue presenciada por sólo 300 espectadores. Aparte de este torneo y
algunos partidos amistosos contra sus vecinos China Y Rusia, la selección de
Mongolia carece completamente de experiencia internacional. Su primera
verdadera prueba de fuego se dio en su viaje a Bangkok, a fines de 1998. El 0
a 11 y el 0 a 15 contra Kuwait y Uzbekistán demuestran que los debutantes
tienen aún un largo proceso de aprendizaje por delante.
En el campo de entrenamiento los caballos patean nerviosos
el suelo y los nómadas continúan observando a los jugadores del Erchim,
ganadores de la copa nacional, entregados al entrenamiento. El Club se reúne
tres veces por semana en la Central Eléctrica No 4, sin la cual probablemente
el Fútbol Club Erchim no existiría. La mayoría del equipo trabaja en la
planta y la compañía administradora donó un pedazo de tierra para
entrenamientos, además de mostrarse indulgente ante el sistema de turnos de
sus trabajadores futbolistas. Uno de los mayores problemas de los futbolistas
mongoles es el clima: durante nueve meses al año, el sol aparece solamente
por unas pocas horas al día y la temperatura puede caer hasta 50 grados bajo
cero. De Siberia soplan severos vientos nórdicos y la nieve cubre
completamente las estepas. Entre diciembre y marzo están obligados a jugar en
sala, lo cual no ayuda mucho para adquirir más experiencia.
Al igual que el tiempo, el dinero es otro factor escaso en
Mongolia. En el siglo XIII, Gengis Kahn extendió su imperio que llegó a
cubrir un área entre la costa china y las riberas del Mar Caspio. En una época
determinada fue el imperio más grande y poderoso del mundo y las festividades
deportivas tuvieron un papel muy importante en el proceso de selección de los
guerreros. En la actualidad, el imperio desapareció y el deporte no figura
entre los puntos más importantes del orden del día del gobierno.
De poder participar en las Eliminatorias del Mundial 2002
los jóvenes jugadores podrán conocer países que todos sus demás
compatriotas sólo pueden soñar con poder visitar.
De vuelta en la Central Eléctrica No 4, los nómadas dan
un tirón a los estribos, los caballos bajan sus cabezas, giran y desaparecen
en la lejanía del horizonte. La vida no cambiará mucho para la mayoría de
esta gente. Pero para el equipo afortunado de Mongolia, acaba de comenzar.
APORTE DE JUAN KEREKES
ROSH HASHANA Y YOM KIPUR
El día 1 del mes de Tishri es Rosh Hashaná , comienzo
oficial del calendario hebraico.-
El 10 de ese mes es Yom Kipur, Día del Perdón o de la
expiación. Son llamados " los días temibles". Entre ambas fechas
están " los diez días del retorno o arrepentimiento".-
Comenzar un año significa concluir el anterior. Para ello
es menester pasar revista a lo realizado. Hay que hacer el balance. Ya no de
negocios exteriores. Sí acerca del negocio interior: cuántos has ganado o
perdido en materia de humanidad.
Ese balance exige que asumas tus actos y procures
transformar el mal en bien. Para ello transcurren los "diez días del
retorno" y al final, aparece el "día de la expiación",de
rezos, ayuno, contricción. Se espera el perdón divino. Pero claramente
dijeron los sabios:
"Los pecados que el hombre comete contra su prójimo,
no son per-
donados por Dios, si el prójimo no los perdona
previamente"
Rosh Hashaná (comienzo del año) y nueve días más tarde
Yom Kipur (Día del Perdón) constituyen un dique frente al incontrolable
devenir temporal. Se detiene el tiempo y se detiene el hombre para reflexionar
y para avistar el sentido de su existencia, el sentido, es decir, el misterio.
El comienzo del año apunta simbólicamente al comienzo del propio ser. Estos
días son signados como de reflexión, de Juicio, de Perdón. Días de
"balance del alma".-
Días de retorno, de plegaria, de estremecimiento en pleno
"balance del alma".- El símbolo ritual es el shofar, un cuerno de
carnero.- La función de este cuerno y de su opaco sonido es estremecer las
almas, sacudirlas de la rutina y del polvo entumecedor de una existencia
aplastada por el tiempo y enajenada. Y otra remembranza trae el shofar: El
sacrificio de Isaac. La gran "prueba" a la cual fue sometido
Abraham. Isaac no fue sacrificado .- En su lugar fue sacrificado un carnero
que "se había enredado con sus cuernos en la enramada".- El cuerno
simbólico, pues añade, una idea de estremecimiento y de eventual prueba y
sacrificio que la existencia humana puede encontrar en su camino.-
Es función y misión del clásico Shofar (cuerno) que se
toca en el "Año Nuevo" hebraico: convocar, llamar, despertar,
estremecer. En ese día el hombre se siente llamado, conmovido. Pero ¿llamado
a qué? A renovarse.
El ritual de rezos y lecturas correspondiente a Rosh Hashaná
y Yom Kipur representa una suerte de compendio del espíritu judaico en todas
las escalas: de lo divino y de lo humano, de lo físico y de lo metafísico,
de la realidad y de la poesía, de la angustia y de la esperanza, de la
desesperación y de la redención. En esos "temibles" días, en los
que parece concentrarse la esencia del existir, en esos días el hombre
"dice" toda su alma, con todos los tonos y silencios, luces y
sombras que en ella se contiene.
Días de juicio. Días de reflexión. Un viejo dicho en
idisch expresa: "El hombre piensa y D"os ríe". Pero cuando
pensamos queda momentáneamente suspendida toda risa y es de suponer, más
bien que D"os llora. Otra leyenda popular sostiene que D"os tiene
una copa especial donde va vertiendo sus lágrimas por las tristezas humanas.
Cuando la copa se llene arribará la era mesiánica, la de la redención y paz
universales.
Extractado de "Introducción al Judaísmo", de
Jaime Barylko, por la Dra. Liliana Slaifstein de Sztarczewszky.
Indiscutiblemente, creo, tenemos una vida mucho más cómoda
que quienes nos precedieron en éste mundo. No obstante, hay un precio que
tenemos que agregar a las cuotas: los códigos, claves, números que
precisamos saber para poder usar dichas comodidades, esos números se
complementan con lo que tenemos que llevar en el portadocumentos. Por lo tanto
se desprende que el DNA es secundario, conozca de una vez y para siempre los
verdaderos:
CODIGOS DE LA VIDA
Números
Teléfonos, propio, familiares, amigos, y
1930 (reclamo de UTE)
Teléfono del trabajo.
Teléfono del celular
Dirección, número de puerta de calle, número
de apartamento, código postal
Código de la alarma
Número de ómnibus
Código de acceso a servidor de Internet
Número de canal de cable que le corresponde a
los canales de TV abierta
Código para extraer dinero del cajero automático
Clave para abrir la cerradura de la valija
Código para resetear la radio del auto
No. de la cédula de identidad
No. de la credencial
Matrícula del auto
Fecha de cumpleaños varios
Fecha de aniversario de casamiento (opcional)
Dirección del trabajo
Resultado de los clásicos de fútbol de los últimos 50
Años (los hombres)
Edad de todas las amigas y conocidas (las damas)