8. Lektion - lectio octava (octo 8)

Inhalt:

• Einleitung
• Grammatik
• Übungen zur Grammatik
• Lektüre
• Übersetzung
• Worterklärungen
• Übungen zur Lektüre
• Anhang

In der 30. Lektion des Griechisch-Kurses erzähle ich in der Einleitung einiges zum Alten Testament, unter anderem betrachten wir eine bemerkenswerte Passage aus dem Buch Kohelet oder Ecclesiastes.
In Koh 3, 1-8 steht eine ganze Liste von substantivierten Infinitivformen, also gerade das Thema, mit dem wir uns u.a. in der letzten Latein-Lektion beschäftigt hatten: mit dem Gerundium.
Wäre es nicht reizvoll, den Vulgata-Text dieser Stelle zu lesen? Sie ist vom Inhalt her beeindruckend -und wir können das Gerundium bei der Arbeit beobachten.
Also hier ist der Text samt Übersetzung, Vokabeln stehen am Ende. Die Übersetzung kann man auch abdecken!

VULGATA Ecclesiastes 3:1
1 omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub caelo.
Alles hat seine Zeit, und ihren Zeiten gemäß geschehen alle Dinge unter dem Himmel:

2 tempus nascendi et tempus moriendi, tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est,
eine Zeit zum Gebären und eine Zeit zum Sterben, eine Zeit zum Pflanzen und eine Zeit zum Ernten des Gepflanzten,

3 tempus occidendi et tempus sanandi, tempus destruendi et tempus aedificandi,
eine Zeit zum Töten und eine Zeit zum Heilen, eine Zeit zum Zerstören und eine Zeit zum Aufbauen,

4 tempus flendi et tempus ridendi, tempus plangendi et tempus saltandi,
eine Zeit zum Weinen und eine Zeit zum Lachen, eine Zeit zum Klagen und eine Zeit zum Tanzen,

5 tempus spargendi lapides et tempus colligendi, tempus amplexandi et tempus longe fieri a conplexibus,
eine Zeit zum Steinewerfen und eine Zeit zum Einsammeln, eine Zeit zum Umarmen und eine Zeit, sich aus den Umarmungen zu lösen,

6 tempus adquirendi et tempus perdendi, tempus custodiendi et tempus abiciendi,
eine Zeit zum Erwerben und eine Zeit zum Verlieren, eine Zeit zum bewahren und eine Zeit zum Wegwerfen,

7 tempus scindendi et tempus consuendi, tempus tacendi et tempus loquendi,
eine Zeit zum Zerreißen und eine Zeit zum Zusammennähen, eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Reden,

8 tempus dilectionis et tempus odii, tempus belli et tempus pacis.
ein Zeit des Liebens und eine Zeit des Hasses, eine Zeit des Krieges und eine Zeit des Friedens.

9 quid habet amplius homo de labore suo?
Welchen Vorteil hat der Mensch von seiner Mühe?

1. spatium, iî n Raum, Zwischenraum, Zeitabschnitt
2. plantô 1 pflanzen; êvellô, -vellî, -volsum, -ere herausziehen
3. sanô 1 heilen; dêstruô, -ûxî, -ûctum, -ere zerstören
4. plangô, -ânxî, -ânctum, -ere klagen; saltô 1 tanzen
5. spargô, -rsî, -rsum,-ere ausstreuen, säen, werfen
   colligô, -lêgî, -êctum, -ere einsammeln ( Kollekte)
   fîô, factus sum, fierî (Präs.Stamm fî, Perf.St. fu-) werden, geschehen, gemacht werden
   (eigentlich sollte das i vor dem ô in fîô kurz sein!, aber hier haben wir eine Ausnahme. Außer bei r-Formen, fierem, fieres usw. ist i bei diesem Verb immer lang: fî-ô ich werde, fî-s du wirst usw.)
   amplexor, -âtus sum, -ârî umarmen
6. ad(c)-quîrô, -quîsîvî , -quîsîtum, ad(c)quîrere erwerben, anschaffen
   perdô, -didî, -ditum, -ere verlieren
   custôdiô, -îvî, -îtum, -îre bewachen, bewahren
7. scindô, scidî, scissum, scidere zerreißen
   cônsuô, -suî,- sûtum, -uere zusammennähen

Hieronymus hat bei seiner Übersetzungsarbeit an der Vulgata viele Bücher des Alten- und Neuen Testamentes revidiert. Das Buch Ecclesiasticus ließ er jedoch wie es war. Oft benutzte er ältere lateinische Bibelübersetzungen -Vetus Latina alte lateinische (Übersetzungen)-, die sich auf die Septuaginta gestützt hatten, und redigierte sie. So legte er 384 n.Chr. eine überarbeitete Fassung der Evangelien vor.
Die Psalmen übertrug er direkt aus dem Hebräischen. Aber diese Version wurde nie akzeptiert. Die Psalmenübersetzung, die wir in der alten Vulgata finden, ist ebenfalls eine ältere Übersetzung. Übrigens ist die zuerst 1971 veröffentlichte Übersetzung des Psalters eine echte ökumenische Arbeit, an der evangelische und katholische Fachleute beteiligt waren. Nach einer Erprobungsphase wurde ein abermals revidierter Text 1973/74 veröffentlicht.
Ich sagte vorhin alte Vulgata, um sie von der neuen Vulgata zu unterscheiden, die 1979 im Anschluß an das Zweite Vatikanische Konzil erarbeitet wurde. Vermutlich wird auch das nicht die letzte Vulgata, die letzte Allgemeine, sein. Andererseits ist das Lateinische für Theologen nicht mehr allzu interessant: In der Liturgie wird die jeweilige Landessprache benutzt, und für wissenschaftliche Arbeiten zum AT und NT kann sich niemand mehr auf die Vulgata stützen. Die Folge: Man muß Griechisch und Hebräisch lernen. Selbst die sogenannte Einheitsübersetzung hat sich nicht mehr nach der Vulgata gerichtet. Aber da ist ja noch die katholische Kirche, die das Lateinische -Gott sei es gedankt- liebevoll durch alle Wirrnisse gerettet hat und sicherlich weiterhin beschützen wird.
Hieronymus hat einen umfangreichen Briefwechsel hinterlassen. Im Anhang werden wir einen Brief-Ausschnitt lesen, der u.a. Licht auf seine Übersetzungsarbeit wirft.

Was soll das heißen?

Schauen wir uns nochmals das Beispiel facultâs Carthâginem dêlendî tibi datur an. Wir wollen dies eine Gerundium-Konstruktion nennen. Carthaginem ist Akkusativobjekt zum Genitiv des Gerundiums, also zu delendi.
Wenn wir jetzt das Objekt Carthâginem in den Kasus des Gerundiums setzen, also in den Genitiv, und das Gerundivum als Adjektiv (Attribut) mit ihm übereinstimmend hinzufügen, natürlich als Gen. Fem., da Carthagô als Stadt weiblich ist, so erhalten wir die seltsam wirkende Form facultâs Carthâginis dêlendae tibi datur.
Diese Form ist die sogenannte Gerundiv-Konstruktion. Beide Konstruktionen sind gebräulich, i.a. findet man jedoch die Gerundiv-Konstruktion häufiger in lateinischen Texten.
Um zu sehen, wie das im Plural funktioniert, nehmen wir statt Carthagô das Substantiv urbs, urbis f die Stadt.

Genitiv

Beide Konstruktionen sind im Prinzip gleichwertig, sie sagen beide dasselbe aus, nämlich:
Die Möglichkeit wird dir gegeben, die Stadt (die Städte) zu zerstören.

Dies waren Beispiel mit dem Genitiv des Gerundiums. Im Ablativ funktioniert die Sache ebenso:

1. êrudîtiô augêtur legendô ôrâtôrês et poêtâs.
   Die Bildung wird vermehrt durch das Lesen der Redner und Dichter.
2. êrudîtiô augêtur ôrâtôribus et poetîs legendîs.
   Die Bildung wird vermehrt durch das Lesen der Redner und Dichter.
   
   Wieder treten die Akkusativ-Objekte in den Kasus des Gerundiums, jetzt eben in den Ablativ, und das zum Gerundivum gewordene Gerundium muß als Adjektiv ebenfalls im Ablativ stehen, d.h aus legendô wird der Abl. Pl. legendîs.

Wieder können beide Formulierungen benutzt werden.

Schauen wir uns auch eine Ablativ-Tabelle mit Singular und Plural an:

Mit Lesen eines unnützen Buches (unnützer Bücher) Zeit verlieren. Wieder sind beide Konstruktionen gleichwertig, wenngleich die Gerundiv-Konstruktion häufiger benutzt wird.

Jetzt komme ich auf den einleitenden Satz zurück, in dem gesagt wird, daß die Gerundium-Konstruktion dann nicht erlaubt ist, wenn das Gerundium ein Akkusativobjekt bei sich hat und eine Präposition (z.B. ad, de, in) vorhanden ist -oder wenn das Gerundium im Dativ steht.

• ad domandum equôs zum Zähmen der Pferde muß in ad equôs domandôs verwandelt werden, d.h. in eine Gerundiv-Konstruktion.
• dê librôs legendô > dê librîs legendîs über das Lesen von Büchern
• in persequendô hostês > in persequendîs hostibus bei der Verfolgung von Feinden
  per-sequor, per-secûtus sum, persequî verfolgen, hostis, is m, f Feind
• ad liberandum patriam > ad liberandam patriam zur Befreiung des Vaterlandes
• Das folgende Beispiel enthält den Dativ des Gerundiums:
  impâr sum haec onera ferendô > impâr sum hîs oneribus ferendîs ich bin dem Tragen dieser Lasten nicht gewachsen. Nur die Gerundiv-Konstr. ist möglich.
  pâr und impâr gewachsen und nicht gewachsen regieren den Dativ, daher ferendô.
  haec onera diese Lasten ist Akkusativobjekt, das in den Kasus des Gerundiums gesetzt werden muß, also in den Dativ: hîs oneribus.
  onus, oneris n Last; ferre onus eine Last tragen.

Am einleitenden Beispiel beleuchte ich das vorhin Gesagte nochmals von einer anderen Seite, bitte genau hinschauen:

Facultâs Carthâginem dêlendî tibi datur.
Die Möglichkeit des Karthago Zerstörens wird dir gegeben = dir wird die Möglichkeit gegeben, Karthago zu zerstören.
Das Gerundium delendi ist Genitivattribut zu facultas und besitzt ein Akkusativobjekt, nämlich Carthaginem. Das Gerundium bildet mit seinem Objekt einen sog. aktiven Wortblock, d.h. Karthago und zerstören bilden einen aktiven Begriff, sie sind gemeinsam das Objekt von facultas.

Aber: diese Konstruktion wird von den lateinischen Autoren i.a. nicht benutzt.
Vielmehr formulieren sie:
Facultâs Carthâginis dêlendae tibi datur.
Die Möglichkeit eines Karthagos, das zerstört werden muß, wird dir gegeben.
Hier ist Carthaginis Genitivattribut zu facultas und das Gerundivum delendae ist Attribut zu Carthaginis. Als Adjektiv mußte dêlendus, a, um sich im Genus, Numerus und Kasus nach seinem Beziehungswort (Carthaginis) richten, d.h. es mußte Fem.Sing.Gen. sein. Der Wortblock Carthaginis delendae hat ersichtlich passivische Bedeutung. (Beachten Sie auch, daß wir die Gerundiv-Konstr. nur mit Hilfe eines Nebensatzes wiedergeben konnten. Dies zeigt deutlich, daß das Latein -in diesem Falle wenigstens- wesentlich prägnanter ist als das Deutsche.)

Das Gerundivum findet man häufig zusammen mit einem Substantiv, mit dem es einen adverbialen Ausdruck bildet. So bedeutet ad vindicandam iniuriam wörtlich: zwecks Bestrafung der Beleidigung oder ad pacem petendam um Frieden zu erbitten.

Wir werden immer wieder beobachten, daß der Lateiner eine Vorliebe für die passivische Ausdrucksweise hat. Um dies zu erklären, müßte man vielleicht in die römische Seele Einblick nehmen. In jedem Fall handelt es sich um einen Kontrast zur Vorliebe des Deutschen für die aktive Sprechweise.

Andereseits unterbleibt die Umwandlung Aktiv > Passiv, also Gerundium-Konstr. > Gerundiv-Konstr., wenn dadurch ein häßlicher Klang entstehen würde, eine Kakophonie. Beispielsweise, wenn orum und orum bzw. arum und arum zusammentreffen würden. Der Plan, Freunde zu besuchen wird durch die Gerund-Konstr. cônsilium amîcôs visitandî wiedergegeben und nicht durch die häßlich klingende Gerundiv-Konstr. cônsilium amîcôrum visitandôrum. Dagegen wird cônsilium urbês dêlendî umgewandelt: cônsilium urbium dêlendârum. Ausnahmen gibt es natürlich auch hier.
Noch ein Fall ist zu erwähnen, in dem die Umwandlung i.a. unterbleibt: wenn nämlich der Akkusativ beim Gerundium das Neutrum eines Adjektivs oder eines Pronomens ist.

Es heißt also facultâs plûra dîcendî und nicht facultâs plûrôrum dîcendôrum (was außerdem schlecht klingen würde). plûra dîcere noch mehr (Dinge) sagen

Oder: stûdium aliquid faciendî der Eifer, etwas zu tun soll nicht in stûdium alicûius faciendî umgewandelt werden. (aliquis, aliquid ist ein unbestimmtes Fürwort; aliquis dixit irgend jemand hat gesagt.)


In der letzten Lektion trafen wir im ersten Caesar-Kapitel auf den Ausdruck
ad effeminandôs animôs zum Verweichlichen der Charaktere = zur Verweichlichung der Charaktere

Wahrscheinlich ist ihnen jetzt klar, warum es nicht heißen kann ad effeminandum animôs, denn das ist ein Gerundium mit Akkusativobjekt und Präposition. In diesem Fall muß das Objekt animôs in den Kasus des Gerundiums gebracht werden, also in den Akkusativ. Das ist hier aber schon geschehen, -nur muß das Gerundivum sich auch im Numerus nach dem Substantiv richten, d.h. aus effeminandum muß effeminandôs werden.

Wie erkennt man, ob es sich im gegebenen Fall um ein Gerundium oder um ein Gerundivum handelt? Im allgemeinen ist es recht einfach. Sie haben nur die folgenden Punkte zu beachten:

• Bei Formen mit den Endungen -î (Gen.), -ô (Dat./Abl.), -um (Akk.) kann es sich um ein Gerundium oder um ein Gerundivum handeln.

• Das Gerundium kommt nur im Singular vor.
• Alle Pluralendungen und solche der a-Deklination gehören zu einem Gerundivum.
• Bei Formen mit den Endungen -î, -ô, -um hat man festzustellen, ob Übereinstimmung (Kongruenz) mit einem Beziehungswort vorliegt. Wenn ja, liegt mit großer Sicherheit ein Gerundivum vor.

Wenn das fragliche Wort prädikativ in Verbindung mit einer Form von esse gebraucht wird, dürfen Sie ebenfalls davon ausgehen, daß es sich um ein Gerundivum handelt, z.B.:

Multîs dê causîs Caesar statuit sibi Rhênum esse trânseundum. Aus vielen Gründen stellte Caesar fest, daß er den Rhein überschreiten müsse. trânseundum ist also Gerundivum wegen esse. (Wie gefallen Ihnen folgende Übersetzungen ..es bestehe für ihn die Aufgabe, den Rhein zu überschreiten oder: der Rhein sei für ihn überschreitenswert?)
Ist Ihnen aufgefallen, daß das Gerundivum trâns-eundum heißt und nicht etwa trâns-eendum, -und daß es innerhalb eines a.c.i. steht?

Môrês maiôrum neglegendî nôn sunt. Die Sitten der Vorfahren dürfen nicht vernachlässigt werden. neglegendi ist Gerundivum wegen sunt, einer Form von esse -und wegen der Kongruenz mit môs, môris m Sitte.

Sowohl Gerundium als auch Gerundivum sind unserem Sprachgefühl eigentlich fremd. Wieder kann ich nur sagen, daß die Übung es sicher bringen wird: exercendo discimus durch Üben lernen wir, ebenso wie wir uns durch Laufen und Schwimmen üben currendo et natando nos exercemus. In jedem Fall sollten Sie nicht verzweifeln, wenn es mit dem Verständnis nicht gleich klappt: nôn tibi dêspêrandum est! Du darfst nicht verzweifeln!

• Beide Fassungen bedeuten: Die Kunst, einen Staat zu regieren(verwalten). Die zweite Fassung, die Gerundiv-Konstruktion, ist gebräuchlicher als die erste Fassung, die Gerundium-Konstruktion. Beide sind jedoch richtig.
  Beachte, daß man im Deutschen anstelle des Infinitivs mit zu auch ein Verbalsubstantiv auf ung benutzen kann: Die Kunst der Verwaltung des Staates. Man könnte auch ein Kompositum verwenden: Die Kunst der Staatsverwaltung.
• cônsilium bellî gerendî
  spês hostium vincendôrum
  ad eâs rês cônficiendas
• Hostes ad oppugnanda castra venerunt.
  Consilium turris altae aedificandae.
  Ad navês longâs dêlendâs.
• impâr sum hoc onus ferendô > impâr sum huic onerî ferendô
• Linguae Latinae discendô studêmus. (linguae Latinae ist Dativ)

• Durch Aufheben des Aberglaubens wird die Religion nicht aufgehoben.
  Von Natur aus sind wir geneigt, die Menschen zu mögen.
• a. dialectica est ars vera ac falsa dî-iûdicandî.
  b. Die Gerundium-Version ist vorzuziehen, da ein substantiviertes neutrales Adjektiv nicht im Gen. Plural benutzt werden soll.

In den folgenden Paragraphen beschreibt Caesar die geographische Lage der Länder, die von den Galliern (im engeren Sinne), den Belgern und den Aquitanern bewohnt werden. Die Sequaner und die Helvetier, ebenfalls gallische Völkerschaften, sind unmittelbare Nachbarn. Wenn Sie sich einmal eine Karte Galliens zur Zeit Caesars anschauen (Internet!), werden Sie erstaunt sein über die Vielzahl der Völkerschaften, die das Gebiet des heutigen Frankreich damals bewohnten.

BG 1,1,4-7

freie Übersetzung

praecêdô, praecessî, praecessum, praecêdere vorangehen, übertreffen
contendô, contendî, contentum, contendere sich anstrengen, sich messen, eifrig erstreben
ob-tineô, ob-tinuî, ob-tentum, ob-tinêre innehaben
dîcô, dixî, dictum, dîcere sagen
capiô, cêpî, captum, capere nehmen, fassen (hier haben wir einmal im Kontext das immer wieder benutzte Muster der Verben der kurzvokalischen capio-Gruppe)
con-tineô, con-tinuî, con-tentum, con-tinêre zusammenhalten; continêtur 3.Sg.Ind.Präs.Pass. wird begrenzt. (Aquitania continetur Gerumnâ flûmine A. wird von der Garonne begrenzt)
attingô, attigî, attâctum, attingere berühren
vergô,-,-, vergere eingießen, sich neigen, sich erstrecken (weder Perfekt noch Supin)
orior, ortus sum, orîrî aufgehen, entstehen (Deponens der i-Konjugation wie auch mêtîrî messen, partîrî teilen usw.)
per-tineô, tinuî, -, per-tinêre sich erstrecken (beachten Sie, daß wir drei tineo-Verben hatten:
ob-tineô innehaben, con-tineô zusammenhalten, per-tineô sich erstrecken)

Helvêtiî, ôrum m keltisches Volk, das ein Gebiet bewohnte, das sich teilweise mit der heutigen Schweiz deckt.
reliquus, a, um übrig
qua de causa = hâc de causa deshalb, aus diesem Grund
fere fast
cot(t)îdiânus, a, um täglich; im Vaterunser steht: panem nostrum cottidianum da nobis hodie!
unser tägliches Brot gib uns heute!
virtûte Ablativus limitationis (Abgrenzung; Frage in Bezug auf was?)
proelium, iî n Kampf, Treffen, Gefecht; hier Ablativus instrumenti: womit, wodurch?
ab Sequanis auf der Seite der Sequaner
ad septentriônês nach Norden (Akk.Pl. von septen-triô, ônis m Siebengestirn, Norden)
initium capere den Anfang nehmen; Rhênum attingit er berührt den Rhein
extrêmus 3 der äußerste (Superlativ)
inferior, inferius der untere (Komparativ); inferior pars flumenis Rheni unterer Teil des Rheins = Niederrhein
orientem Akk.Sing. des Partizip Präs. oriens, orientis aufgehend; oriens sôl aufgehende Sonne = Osten (sôl, sôlis m! die Sonne)
occâsus, ûs m der Untergang (occasus sôlis Sonnenuntergang)

Zeilen 1/2

Eine erste Inspektion sagt Ihnen, daß eine Periode vorliegt, die aus einem Haupt- und zwei Nebensätzen besteht. Den Beginn der Nebensätze erkennen Sie an den Konjunktionen quod und cum. Das einführende Relativum qua leitet keinen Nebensatz ein, es hat die Funktion eines Bandes, das den vorhergehenden mit dem neuen Satz verbindet, es ist eine sog. relativische Anknüpfung.

HS: Aus diesem Grund übertreffen die Helvetier auch die übrigen Gallier an Tapferkeit,
das Prädikat praecedunt steht im Indikativ: 3.Pl.Ind.Präs.Akt
NS1: Es handelt sich um einen Nebensatz, der einen Grund für das Geschehen im HS angibt; es ist also ein Kausalsatz. quod + Indikativ gibt eine Tatsache als Grund an.
cotidianis proeliis ist ein Ablativ auf die Frage womit, wodurch?, ein Ablativus instrumenti: weil sie in fast täglichen Gefechten mit den Germanen kämpfen,

NS2: Das Verb dieses NS steht ebenfalls im Tempus des HS und schildert eine Handlung, die mit der des HS koinzidiert, d.h. zeitlich und sachlich zusammenfällt. Dieses cum coincidentiae + Indikativ übersetzen wir mit dadurch, daß; indem.
Beachten Sie auch die korrespondierenden (sich entsprechenden) Partikeln aut....aut entweder .... oder.
Indem sie dieselben entweder von ihrem Gebiet fernhalten oder selbst in deren Gebiet Krieg führen.

Zeilen 3/4

una pars ist Subjekt zu vier Prädikaten: capit, continetur, attingit und vergit. Wir haben also einen zusammengezogenen Satz vor uns. Der einzige Nebensatz ist der von quam eingeleitete Relativsatz quam Gallos obtinêre dictum est den, wie gesagt, die Gallier inne haben.
eorum derselben ist wieder eine relativische Anknüpfung. Mit derselben sind die Gallier insgesamt gemeint; im Relativsatz ist die Rede von den eigentlichen Galliern, oder den Galliern im engeren Sinne.
Ein Teil derselben, den, wie gesagt, die (eigentlichen) Gallier innehaben, nimmt seinen Anfang an der Rhone; er wird begrenzt von der Garonne, dem (Atlantischen) Ozean und dem Gebiet der Belger; er berührt auch auf der Seite, wo die Sequaner und Helvetier wohnen den Rhein; er fließt in nördlicher Richtung.

Auch dieser Satz ist zusammengezogen -aber mit nur drei Prädikaten: oriuntur, pertinent, spectant. Das Subjekt Belgae steht ganz vorne. Also: Die Belgier... beginnen, erstrecken sich.. (und) schauen in Richtung Norden und aufgehender Sonne, also nach Nord-Ost.
Die Belger beginnen bei den äußersten Grenzen (des eigentlichen) Galliens, erstrecken sich bis zum Niederrhein und sind nach Nord-Ost orientiert.

Hier liegen sicherlich keine großen Probleme vor:
Aquitanien erstreckt sich von der Garonne bis zu den Pyrenäen und demjenigen Teil des Ozeans, der bei Spanien liegt; es schaut nach Nordwesten.

• Helvetiî cotidianîs proeliîs cum Germânîs contendunt.
• Germanî omnês Gallôs virtûte praecêdunt (praecêdêbant, praecessêrunt, praecesserant).
• Belgae ad inferiôrem partem flûminis Rhênî pertinent (pertinêbant, pertinuêrunt, pertinuerant).
• Haec pars initium capit (capiêbat, cêpit, cêperat) â flûmine Rhôdanô.

Der folgende Ausschnitt aus einem Hieronymus-Brief (Text aus Grundkurs Latein 1. Aufl.von W.Stosch und J. Richter-Reichhelm, Diesterweg 1976). Wir lernen, unter welchen Schwierigkeiten die Bibelübersetzung zustande kam.
Zuvor müssen wir wissen, daß sich Hieronymus 386 n.Chr.-als er nicht zum Nachfolger des verstorbenen Papstes Damasus gewählt worden war- nach Bethlehem begab, wo er mehrere Klöster gründete und seine Bibelübersetzung fortführte.
Hören wir, was er über sein Leben in der "Abgeschiedenheit" schreibt:

Nulla hora nullumque momentum est, in quo non fratrum occurramus turbis et monasterii solitudinem hospitum frequentia commutemus;
Keine Stunde und kein Augenblick vergeht, in denen ich nicht Scharen von Brüdern begegnete und die klösterliche Einsamkeit gegen Besucherscharen eintauschen müßte;

in tantum, ut aut claudendum sit nobis ôstium, aut Scripturarum, per quas aperiendae sunt fores, studia relinquenda.
das ist so schlimm, daß ich entweder das Tor verschließen oder das Studium der Schriften, denenzufolge die Tore zu öffnen sind, einstellen müßte.

Itaque lucrativis, immô furtivis noctium horis, quae hieme propinquante longiores esse coeperunt, haec ad lucernulam, qualiacumque sunt, dictare conamur.
Und so versuche ich dies während der restlichen, d.h. gestohlenen Stunden der Nacht -die jetzt, da der Winter naht, anfangen länger zu werden- bei einem Lämpchen so gut es geht zu diktieren.

Accedit ad hanc dictandi difficultatem, quod caligantibus oculis senectute ad nocturnum lumen nêquâquam valeamus Hebraeorum volumina relegere,
Zu dieser Schwierigkeit beim Diktieren kommt noch hinzu, daß ich als alter Mann mit kurzsichtigen Augen bei Nachtbeleuchtung einfach nicht imstande bin, die hebräischen Buchrollen durchzugehen,

quae etiam ad solis dieique fulgorem litterarum parvitate caecantur.
die mir selbst bei hellstem Tageslicht wegen der Kleinheit der Buchstaben vor den Augen verschwimmen.

oc-currô, currî, cursum, currere begegnen
hospes, itis m Gast
commûtâre 1 vertauschen (der Polwandler in der Elektrotechnik heißt Kommutator)
in tantum so weit, so sehr
ôstium, î n Tür, Torflügel
foris, is f Torflügel
lucrâtîvus 3 erübrigt, gewonnen
immô vielmehr
fûrtîvus 3 gestohlen
propinquâre 1 sich nähern
lûcernula, ae f Lämpchen
quâlis-cumque wie beschaffen auch immer
cônor 1 versuchen
ac-cêdô, cessî, cessum, cêdere hinzukommen
câligâre 1 kurzsichtig sein
nêquâquam keineswegs
valeô, uî, itûrus sum, valêre gesund sein, imstande sein
volûmen, inis n hier Buchrolle
relegere 3 wieder lesen, (nochmals) durchgehen
fulgor, ôris m Glanz
parvitâs, âtis f Kleinheit
caecâre 1 trüben, blenden, verdunkeln, verschwimmen

Offenbar arbeitete Hieronymus unter erschwerten Bedingungen. Aber immerhin konnte er Hebräisch und war in der Lage, die Bücher des AT direkt aus dem Urtext ins Lateinische zu übersetzen, er war nicht auf die griechische Septuaginta angewiesen. Andererseits wurde sein feines Cicero-Latein stark vom Hebräischen beeinflußt, man kann z.B. gelegentlich hebräische Syntax und Wortfolge beobachten. Die Vulgata ist insgesamt derart voller Eigentümlichkeiten, daß einige Autoren es für nötig fanden, eine Grammatik der Vulgata zu schreiben, z.B. W.E. Plater und H.J. White, A Grammer of the Vulgate, Oxford, 1926.