Philippe Guglielmi, grand Maître du Grand Orient, de France est pour la clarification politique "Assez de complaisance avec l'extrême droite"

Edj: La franc-maçonnerie est-elle, selon vous, initiatique?

Philippe Guglielmi: Oui. Le Grand Orient se veut progressiste et mes propos étonneront peut-être. Mais je pense qu'il faut affirmer de manière forte le caractère initiatique de la franc-maçonnerie, c'est-à-dire sa capacité à transformer et à améliorer l'être humain. Sans cela, la franc-maçonnerie n'aurait aucun sens.

Edj: Mais le comportement des francs-maçons est loin d'être toujours exemplaire !

P.G.: C'est vrai et mieux vaut le dire que de s'abriter derrière un " secret " parfois bien commode. Ceux qui se dissimulent derrière ce type de secret qui n'a rien à voir avec l'initiation - nuisent à notre image et à la confiance que nous devrions inspirer aux gens. En vérité, nous partageons avec nos semblables bien des défauts. Nous n'atteignons pas toujours notre idéal de perfection. L'important demeure de rester attaché à cet idéal. Précision, tout de même: dans la longue liste de francs maçons impliqués dans des " affaires ", publiée récemment par un de vos confrères, seuls cinq ou six faisaient partie du Grand Orient de France.

Edj: A vous entendre, on a parfois l'impression qu'il y a une bonne et une mauvaise franc-maçonnerie.

PG.: Il y a deux camps. Beaucoup opposent le camp de ceux qui pratiqueraient le symbolisme initiatique et le camp de ceux qui seraient engagés dans la vie politique. Cette opposition-là n'a pas lieu d'être et il est nécessaire de la dépasser, au sein du Grand Orient comme dans les relations que nous entretenons avec les autres obédiences. En revanche, une certaine franc-maçonnerie pratique l'affairisme et la compromission avec l'extrême droite. Nous ne serions reconnaître la qualité de "frères " à ces gens-là.

Edj: Vous visez qui ?

P.G.: Je ne veux nommer personne. Il s'agit davantage de l'état-major de certaines obédiences que des frères qui s'y trouvent. Mais les attaques publiques que nous subissons d'une partie de la franc maçonnerie d'inspiration anglo-saxonne montrent que nous les gênons.

Edj: Ces obédiences vous reprochent principalement d'être " irréguliers " c'est-à-dire de ne pas respecter les principes fondateurs de la franc-maçonnerie.

P.G.: Le berceau de la franc maçonnerie opérative n'est, pas l'Angleterre; c'est le chantier de la cathédrale de Strasbourg. Le Grand Orient de France existe depuis deux cent cinquante ans et se trouve à l'origine d'une soixantaine d'obédiences dans le monde. Nous n'avons pas à nous incliner devant qui que ce soit pour obtenir une légitimité.

Edj: Ces querelles ont une conséquence grave pour les francs-maçons: ils ne peuvent rendre visite à des loges que leurs obédience ne reconnaît pas. On est loin de la tolérance prônée par la franc-maçonnerie!

P.G.: Cette situation est due à l'intransigeance de la franc maçonnerie anglo-saxonne. Nous, nous sommes pour la réunion de tous les frères de bonne volonté. Mais la tolérance n'a de sens que si elle est mutuelle. Encore une fois, nous ne pouvons rester inactifs face aux attaques que nous subissons. Aussi, il y a quelques semaines, nous avons décidé de retirer aux obédiences qui ne nous reconnaissent pas la possibilité, notamment en province de louer nos locaux.

Edj: On a souvent le sentiment, et certains le regrettent, que la franc-maçonnerie n'est plus détentrice d'un projet pour la société.

P.G.: Les francs-maçons agissent à titre individuel. Ils doivent aussi intervenir collectivement. Le Grand Orient mène un combat humaniste. Il reste très attaché à la laïcité et aux droits de l'homme. Concrètement, nous oublions des rapports de qualité, par exemple dans le domaine de l'éthique.

Edj: Vous vous situez finalement sur le même terrain que l'Église!

PG.: Vous avez cette impression? Peut-être est-ce parce que nous sommes porteurs d'une spiritualité. Mais cette spiritualité se veut laïque, sans dogmes. Et elle n'exclut pas un engagement social.

Edj: En quoi la franc-maçonnerie est-elle une voie spirituelle alors?

PG.: Je cite le philosophe maçon Jean Mourgues: "La franc-maçonnerie n'est pas la Voie, elle montre la Voie." Autrement dit, la franc-maçonnerie, c'est l'identification du sens sur le plan individuel pomme sur le plan collectif.

Edj: Notre enquête le montre, les francs-maçons ne savent plus très bien eux-mêmes ce qu'est la franc-maçonnerie.

PG.: Je le déplore et en même temps, cela me rassure. Cela prouve que nous ne sommes pas une secte. Il n'y a pas un message tout prêt; chaque franc-maçon a sa propre perception. Pour autant, nous avons à fournir un réel effort de pédagogie et de transparence. Le Grand Orient a entrepris d'aller dans ce sens, en ouvrant davantage ses portes et en commençant la publication d'une encyclopédie, sous forme de fascicules au format de poche et bon marché.