Philippe Guglielmi, grand
Maître du Grand Orient, de France est pour la clarification
politique "Assez de complaisance avec l'extrême
droite"
Edj: La franc-maçonnerie est-elle,
selon vous, initiatique?
Philippe Guglielmi: Oui. Le Grand Orient se
veut progressiste et mes propos étonneront peut-être.
Mais je pense qu'il faut affirmer de manière forte le
caractère initiatique de la franc-maçonnerie,
c'est-à-dire sa capacité à transformer et
à améliorer l'être humain. Sans cela, la
franc-maçonnerie n'aurait aucun sens.
Edj: Mais le comportement des
francs-maçons est loin d'être toujours exemplaire !
P.G.: C'est vrai et mieux vaut le dire que
de s'abriter derrière un " secret " parfois bien commode. Ceux
qui se dissimulent derrière ce type de secret qui n'a rien
à voir avec l'initiation - nuisent à notre image et
à la confiance que nous devrions inspirer aux gens. En
vérité, nous partageons avec nos semblables bien des
défauts. Nous n'atteignons pas toujours notre idéal de
perfection. L'important demeure de rester attaché à cet
idéal. Précision, tout de même: dans la longue
liste de francs maçons impliqués dans des " affaires ",
publiée récemment par un de vos confrères, seuls
cinq ou six faisaient partie du Grand Orient de France.
Edj: A vous entendre, on a parfois
l'impression qu'il y a une bonne et une mauvaise
franc-maçonnerie.
PG.: Il y a deux camps. Beaucoup opposent le
camp de ceux qui pratiqueraient le symbolisme initiatique et le camp
de ceux qui seraient engagés dans la vie politique. Cette
opposition-là n'a pas lieu d'être et il est
nécessaire de la dépasser, au sein du Grand Orient
comme dans les relations que nous entretenons avec les autres
obédiences. En revanche, une certaine franc-maçonnerie
pratique l'affairisme et la compromission avec l'extrême
droite. Nous ne serions reconnaître la qualité de
"frères " à ces gens-là.
Edj: Vous visez qui ?
P.G.: Je ne veux nommer personne. Il s'agit
davantage de l'état-major de certaines obédiences que
des frères qui s'y trouvent. Mais les attaques publiques que
nous subissons d'une partie de la franc maçonnerie
d'inspiration anglo-saxonne montrent que nous les gênons.
Edj: Ces obédiences vous reprochent
principalement d'être " irréguliers "
c'est-à-dire de ne pas respecter les principes fondateurs de
la franc-maçonnerie.
P.G.: Le berceau de la franc
maçonnerie opérative n'est, pas l'Angleterre; c'est le
chantier de la cathédrale de Strasbourg. Le Grand Orient de
France existe depuis deux cent cinquante ans et se trouve à
l'origine d'une soixantaine d'obédiences dans le monde. Nous
n'avons pas à nous incliner devant qui que ce soit pour
obtenir une légitimité.
Edj: Ces querelles ont une
conséquence grave pour les francs-maçons: ils ne
peuvent rendre visite à des loges que leurs obédience
ne reconnaît pas. On est loin de la tolérance
prônée par la franc-maçonnerie!
P.G.: Cette situation est due à
l'intransigeance de la franc maçonnerie anglo-saxonne. Nous,
nous sommes pour la réunion de tous les frères de bonne
volonté. Mais la tolérance n'a de sens que si elle est
mutuelle. Encore une fois, nous ne pouvons rester inactifs face aux
attaques que nous subissons. Aussi, il y a quelques semaines, nous
avons décidé de retirer aux obédiences qui ne
nous reconnaissent pas la possibilité, notamment en province
de louer nos locaux.
Edj: On a souvent le sentiment, et certains
le regrettent, que la franc-maçonnerie n'est plus
détentrice d'un projet pour la société.
P.G.: Les francs-maçons agissent
à titre individuel. Ils doivent aussi intervenir
collectivement. Le Grand Orient mène un combat humaniste. Il
reste très attaché à la laïcité et
aux droits de l'homme. Concrètement, nous oublions des
rapports de qualité, par exemple dans le domaine de
l'éthique.
Edj: Vous vous situez finalement sur le
même terrain que l'Église!
PG.: Vous avez cette impression?
Peut-être est-ce parce que nous sommes porteurs d'une
spiritualité. Mais cette spiritualité se veut
laïque, sans dogmes. Et elle n'exclut pas un engagement social.
Edj: En quoi la franc-maçonnerie
est-elle une voie spirituelle alors?
PG.: Je cite le philosophe maçon Jean
Mourgues: "La franc-maçonnerie n'est pas la Voie, elle montre
la Voie." Autrement dit, la franc-maçonnerie, c'est
l'identification du sens sur le plan individuel pomme sur le plan
collectif.
Edj: Notre enquête le montre, les
francs-maçons ne savent plus très bien eux-mêmes
ce qu'est la franc-maçonnerie.
PG.: Je le déplore et en même
temps, cela me rassure. Cela prouve que nous ne sommes pas une secte.
Il n'y a pas un message tout prêt; chaque franc-maçon a
sa propre perception. Pour autant, nous avons à fournir un
réel effort de pédagogie et de transparence. Le Grand
Orient a entrepris d'aller dans ce sens, en ouvrant davantage ses
portes et en commençant la publication d'une
encyclopédie, sous forme de fascicules au format de poche et
bon marché.