Alimento Diario - Semana 01 Terça-Feira

Desde a experiência que Paulo teve no caminho para Damasco, o Senhor já lhe dissera como ele seria útil nas Suas mãos. Paulo seria ministro e testemunha tanto das coisas em que ele vira o Senhor, como daquelas pelas quais o Senhor lhe apareceria ainda (At 22:14-15; 26:16-18). O Senhor deu a Paulo um ministério para os gentios, a fim de conduzi-los das trevas para a luz e fazê-los crer no Senhor.

Em Colossenses 1:27 lemos que Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória do mistério entre os gentios: Cristo em nós, a esperança da glória. Esse mistério entre os gentios, que fora revelado a Paulo, nunca fora antes revelado aos séculos e às gerações. Isso mostra a intenção de Deus de salvar os gentios assim como os judeus, pois os gentios eram desprezados pelos judeus, porque a estes últimos todas as promessas de Deus eram dirigidas até então.

Em Damasco, Ananias falou a Paulo que ele deveria ser batizado invocando o nome do Senhor (At 22:16). Aquele que perseguia os que invocavam o nome do Senhor agora invocava esse mesmo nome e foi batizado. Como é possível um grande Saulo ouvir as palavras de um pequeno Ananias, e obedecê-las? Que mudança completa e total ocorrera nele! No caminho para Damasco, ele viu que os que invocavam o nome do Senhor eram um com o Senhor; que cada um deles era um “Jesus júnior”. Teve também a visão do Corpo e de como, a partir de então, ele dependeria de outros membros, pois o Senhor separara um membro do Corpo, um membro da igreja, Ananias, para instruí-lo sobre o que deveria fazer. Então, ele precisava ser um com a igreja para receber o que vem da Cabeça. Não bastava somente ser um com Cristo, mas era preciso também ser um com a igreja.

Além de ser um com o Senhor e um com a igreja, Paulo passou a ser um com o Espírito. Quando ele invocou o nome do Senhor, o Espírito entrou em seu espírito humano e ambos se tornaram um (1 Co 6:17). Essa foi a sua experiência; por isso, em 1 Coríntios 12:1-3, ele diz que ninguém pode dizer: “Senhor Jesus”, senão pelo Espírito Santo. O Espírito passa a habitar em nosso espírito humano quando cremos no Senhor. Se não estamos no espírito, não dizemos que Jesus é o Senhor. Se estamos na carne, não invocamos o Senhor. Assim, ao ser batizado invocando o nome do Senhor, Paulo tornou-se um com o Espírito.

Que é o Espírito? É a consumação final e máxima do Deus Triúno processado. O Espírito é todo-inclusivo. Ele inclui o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Tudo está em “o Espírito”. O Espírito refere-se à economia de Deus, ao Seu plano e propósito eternos. Deus habita em luz inacessível, mas o Filho unigênito, que está no seio do Pai, no-Lo revelou (Jo 1:18). Na eternidade, Ele era o próprio Deus (v. 1). No tempo, Ele foi concebido do Espírito Santo e nasceu de Maria. Em outras palavras, o Verbo tornou-se carne (v. 14); tornou-se o homem Jesus, que quer dizer “A Salvação de Jeová”, ou “Jeová é a Salvação”. Assim Jesus é Jeová mais a salvação, é o Deus invisível que se corporificou. O Verbo da vida não é mais intocável, mas palpável (1 Jo 1:1). Em Jesus, Deus pôde ser visto, ouvido e tocado. Assim, Ele tornou-se algo concreto, palpável.

Colossenses - Reter a Cabeça	O mistério de Deus, Cristo
Semana 01 - Terça-feira
Ler com oração	Ler: At 22:14-15; 26:16-18; Cl 1:27; At 22:16; 1 Co 6:17
"Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele" (1 Co 6:17)
SER UM COM CRISTO, A IGREJA E O ESPÍRITO
Desde a experiência que Paulo teve no caminho para Damasco, o Senhor já lhe dissera como ele seria útil nas Suas mãos. Paulo seria ministro e testemunha tanto das coisas em que ele vira o Senhor, como daquelas pelas quais o Senhor lhe apareceria ainda (At 22:14-15; 26:16-18). O Senhor deu a Paulo um ministério para os gentios, a fim de conduzi-los das trevas para a luz e fazê-los crer no Senhor. Em Colossenses 1:27 lemos que Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória do mistério entre os gentios: Cristo em nós, a esperança da glória. Esse mistério entre os gentios, que fora revelado a Paulo, nunca fora antes revelado aos séculos e às gerações. Isso mostra a intenção de Deus de salvar os gentios assim como os judeus, pois os gentios eram desprezados pelos judeus, porque a estes últimos todas as promessas de Deus eram dirigidas até então. Em Damasco, Ananias falou a Paulo que ele deveria ser batizado invocando o nome do Senhor (At 22:16). Aquele que perseguia os que invocavam o nome do Senhor agora invocava esse mesmo nome e foi batizado. Como é possível um grande Saulo ouvir as palavras de um pequeno Ananias, e obedecê-las? Que mudança completa e total ocorrera nele! No caminho para Damasco, ele viu que os que invocavam o nome do Senhor eram um com o Senhor; que cada um deles era um “Jesus júnior”. Teve também a visão do Corpo e de como, a partir de então, ele dependeria de outros membros, pois o Senhor separara um membro do Corpo, um membro da igreja, Ananias, para instruí-lo sobre o que deveria fazer. Então, ele precisava ser um com a igreja para receber o que vem da Cabeça. Não bastava somente ser um com Cristo, mas era preciso também ser um com a igreja. Além de ser um com o Senhor e um com a igreja, Paulo passou a ser um com o Espírito. Quando ele invocou o nome do Senhor, o Espírito entrou em seu espírito humano e ambos se tornaram um (1 Co 6:17). Essa foi a sua experiência; por isso, em 1 Coríntios 12:1-3, ele diz que ninguém pode dizer: “Senhor Jesus”, senão pelo Espírito Santo. O Espírito passa a habitar em nosso espírito humano quando cremos no Senhor. Se não estamos no espírito, não dizemos que Jesus é o Senhor. Se estamos na carne, não invocamos o Senhor. Assim, ao ser batizado invocando o nome do Senhor, Paulo tornou-se um com o Espírito. Que é o Espírito? É a consumação final e máxima do Deus Triúno processado. O Espírito é todo-inclusivo. Ele inclui o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Tudo está em “o Espírito”. O Espírito refere-se à economia de Deus, ao Seu plano e propósito eternos. Deus habita em luz inacessível, mas o Filho unigênito, que está no seio do Pai, no-Lo revelou (Jo 1:18). Na eternidade, Ele era o próprio Deus (v. 1). No tempo, Ele foi concebido do Espírito Santo e nasceu de Maria. Em outras palavras, o Verbo tornou-se carne (v. 14); tornou-se o homem Jesus, que quer dizer “A Salvação de Jeová”, ou “Jeová é a Salvação”. Assim Jesus é Jeová mais a salvação, é o Deus invisível que se corporificou. O Verbo da vida não é mais intocável, mas palpável (1 Jo 1:1). Em Jesus, Deus pôde ser visto, ouvido e tocado. Assim, Ele tornou-se algo concreto, palpável.