Alimento Diario - Semana 03 Segunda-Feira

A mensagem desta semana é “Nele Obter Toda a Plenitude”. Colossenses 2:9 diz: “Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade”. Toda a plenitude da divindade, ou deidade, habita corporalmente na pessoa de Cristo. E como podemos obter essa plenitude? Existe um requisito: Estar em Cristo. Quando estamos em Cristo ganhamos a plenitude de Deus que está Nele. Por estarmos em Cristo, toda a plenitude de Deus que está Nele é para nosso desfrute também. Em nós mesmos, individualmente, não somos capazes de conter a plenitude de Deus. Apenas no Corpo de Cristo é que podemos contê-la. Então, toda a plenitude que está em Cristo torna-se o nosso desfrute.

Em Colossenses 1:19 também encontramos essa plenitude: “Porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude”. Que diferença há entre a plenitude mencionada no versículo 19 e a plenitude que lemos em 2:9? É a palavra “corporalmente”. Em 1:15 lemos: “Este é a imagem do Deus invisível”. Deus é invisível, mas 2:9 usa a palavra “corporalmente”, isto é, de maneira corpórea, concreta. A plenitude refere-se ao Cristo encarnado. Ele é a imagem do Deus invisível, ou seja, alguém que antes não se podia ver. Deus tem a Sua plenitude e essa plenitude está em Cristo.

Deus em toda a Sua plenitude existe desde antes da fundação do mundo. Deus é Espírito. Não conseguimos ver Deus como Espírito. Porém, na eternidade passada, Deus Se expressava e Se manifestava por meio da Palavra, o Verbo eterno (Jo 1:1). Quando o Verbo encarnou-se e assumiu a forma humana, com um corpo físico (v. 14), toda a plenitude de Deus passou a habitar nele corporalmente. Isso é uma realidade, isso é um fato. Deus, na Sua essência, é Espírito. Também é luz e amor. Tudo isso diz respeito à essência de Deus. Embora seja real, isso não se vê. Esses são os atributos invisíveis de Deus, como justiça e santidade. Essa é a Sua natureza, e faz parte da imagem que nossos olhos não conseguem ver. Porém, em Sua encarnação, tudo isso se tornou palpável em Cristo.

Cristo é a imagem do Deus invisível (Cl 1:15) e o homem foi criado à imagem e conforme a semelhança de Deus (Gn 1:26). Semelhança é algo exterior e imagem é algo interior. Todos nós temos a mente, a vontade e a emoção interiormente, e a semelhança, a forma do corpo, exteriormente. Da mesma forma, Deus tem mente, vontade e emoção. Ele tem uma emoção, algo em que se compraz: um beneplácito, ou um bom prazer (Ef 1:5, 9); tem também uma vontade (Rm 12:2) e ainda uma mente (1 Co 2:16). Além disso, temos um espírito humano e Deus é Espírito (Jo 4:24; 2 Co 3:17; cf. 1 Co 6:17). Qual foi o objetivo de Deus ter criado o homem à Sua imagem? O objetivo de Deus é dispensar-Se a nós, com todos os Seus atributos e virtudes. Seu Espírito deve habitar nosso espírito humano, a Sua vontade e propósito devem preencher a nossa vontade, o Seu bom prazer e o Seu amor devem ser o conteúdo da nossa emoção, e a Sua mente e o Seu plano devem tomar conta da nossa mente. Esse é o mistério que está na vontade de Deus.

Colossenses - Reter a Cabeça	Nele obter toda a plenitude
*Semana 03 - Segunda-feira*
Ler com oração	Ler: Cl 2:9, 1:19, 15; Gn 1:26
"Porquanto, Nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade" ( Cl 2:9)
A PLENITUDE DE DEUS EM CRISTO É PARA NOSSO DESFRUTE
A mensagem desta semana é “Nele Obter Toda a Plenitude”. Colossenses 2:9 diz: “Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade”. Toda a plenitude da divindade, ou deidade, habita corporalmente na pessoa de Cristo. E como podemos obter essa plenitude? Existe um requisito: Estar em Cristo. Quando estamos em Cristo ganhamos a plenitude de Deus que está Nele. Por estarmos em Cristo, toda a plenitude de Deus que está Nele é para nosso desfrute também. Em nós mesmos, individualmente, não somos capazes de conter a plenitude de Deus. Apenas no Corpo de Cristo é que podemos contê-la. Então, toda a plenitude que está em Cristo torna-se o nosso desfrute. Em Colossenses 1:19 também encontramos essa plenitude: “Porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude”. Que diferença há entre a plenitude mencionada no versículo 19 e a plenitude que lemos em 2:9? É a palavra “corporalmente”. Em 1:15 lemos: “Este é a imagem do Deus invisível”. Deus é invisível, mas 2:9 usa a palavra “corporalmente”, isto é, de maneira corpórea, concreta. A plenitude refere-se ao Cristo encarnado. Ele é a imagem do Deus invisível, ou seja, alguém que antes não se podia ver. Deus tem a Sua plenitude e essa plenitude está em Cristo. Deus em toda a Sua plenitude existe desde antes da fundação do mundo. Deus é Espírito. Não conseguimos ver Deus como Espírito. Porém, na eternidade passada, Deus Se expressava e Se manifestava por meio da Palavra, o Verbo eterno (Jo 1:1). Quando o Verbo encarnou-se e assumiu a forma humana, com um corpo físico (v. 14), toda a plenitude de Deus passou a habitar nele corporalmente. Isso é uma realidade, isso é um fato. Deus, na Sua essência, é Espírito. Também é luz e amor. Tudo isso diz respeito à essência de Deus. Embora seja real, isso não se vê. Esses são os atributos invisíveis de Deus, como justiça e santidade. Essa é a Sua natureza, e faz parte da imagem que nossos olhos não conseguem ver. Porém, em Sua encarnação, tudo isso se tornou palpável em Cristo. Cristo é a imagem do Deus invisível (Cl 1:15) e o homem foi criado à imagem e conforme a semelhança de Deus (Gn 1:26). Semelhança é algo exterior e imagem é algo interior. Todos nós temos a mente, a vontade e a emoção interiormente, e a semelhança, a forma do corpo, exteriormente. Da mesma forma, Deus tem mente, vontade e emoção. Ele tem uma emoção, algo em que se compraz: um beneplácito, ou um bom prazer (Ef 1:5, 9); tem também uma vontade (Rm 12:2) e ainda uma mente (1 Co 2:16). Além disso, temos um espírito humano e Deus é Espírito (Jo 4:24; 2 Co 3:17; cf. 1 Co 6:17). Qual foi o objetivo de Deus ter criado o homem à Sua imagem? O objetivo de Deus é dispensar-Se a nós, com todos os Seus atributos e virtudes. Seu Espírito deve habitar nosso espírito humano, a Sua vontade e propósito devem preencher a nossa vontade, o Seu bom prazer e o Seu amor devem ser o conteúdo da nossa emoção, e a Sua mente e o Seu plano devem tomar conta da nossa mente. Esse é o mistério que está na vontade de Deus.