O Taoísmo se baseia no sistema
politeísta e filosófico de crenças que assimilam os antigos elementos místicos
e enigmáticos da religião popular
chinesa, como: culto aos ancestrais, rituais de exorcismo, alquimia e magia.
A origem da filosofia do Taoísmo
é atribuída aos ensinamentos do mestre chinês Erh Li ou Lao Tsé (velho
mestre), um contemporâneo de
Confuncio, nos anos 550 a.C., segundo o Shih-chi (Relatos dos Historiadores).
Apesar de não ser uma religião mundialmente popular, seus ensinos têm
influenciado muitas seitas modernas.
Como no Budismo, muitos fatos
da vida de Lao Tsé são lendas. Uma delas é a questão dele já haver nascido
velho.
Supostamente, ele nasceu no sul
da China em volta do ano 604 a.C. Ele tinha uma importante posição no governo,
como superintendente judicial dos arquivos imperiais em Loyang, capital do
estado de Ch'u.
Por desaprovar a tirania dos
regentes de seu governo, Lao Tsé veio a crer e ensinar que os homens deveriam
viver uma vida simples, sem honrarias ou conhecimento. Sendo
assim, ele renunciou o seu cargo e foi para casa.
Para evitar a curiosidade de
muitos, Lao Tsé comprou um boi e uma carroça, e partiu para a fronteira da
província, deixando aquela sociedade corrompida para trás. Ao chegar lá, o
policial, um de seus amigos, Yin-hsi, o reconheceu e
não o deixou passar. Ele advertiu Lao Tsé que deveria escrever seus
ensinamentos, e só assim poderia cruzar a
fronteira na região do Tibete.
Segundo a história, Lao Tsé,
agora com 80 anos, regressou após três dias com os ensinamentos escritos em um
pequeno livro com aproximadamente 5.500 palavras. Ele o denominou de “Tao te
Ching”, o “Caminho e seu Poder” ou o
“Caminho e Princípios Morais”. Logo após, ele montou em um búfalo
e partiu para nunca mais voltar. Lao Tsé foi
canonizado pelo imperador Han entre os anos 650 e 684 a.C. Segundo a história,
ele morreu no ano 517 a.C.
Uma das facetas do “Tao te
Ching” é ensinar ao povo como resistir às terríveis calamidades comuns na
China. Ele diz que
a pessoa deve sempre permanecer em um nível baixo, sem nenhuma ambição, e sem
desejar sobressair sobre
qualquer circunstância, a fim de sobreviver.
O Taoísmo religioso (Tao Ciao)
surgiu na dinastia do imperador Han, no século II. Tchuang-tseu, um discípulo
de Lao Tsé e filósofo
chinês, que morreu no princípio do século III, desenvolveu e proliferou os
ensinamentos de seu mestre.Tchuang-tseu
escreveu uma média de 33 livros sobre a filosofia de Lao-Tsé, que resultou na
composição de
1.120 volumes, os quais formam o Cânon Taoísta. Ele acreditava que o
“Tao-te-Ching” era a fonte da sabedoria e a
solução para todos os problemas da vida.
Para compreender a filosofia do
Taoísmo, vejamos o que Tchuang-tseu pronunciou quando sua esposa morreu:
“Como posso me comover com
sua morte? Originalmente ela não tinha vida, nem forma, e nem força material.
No limbo da existência e não-existência
havia transformação, e a força material estava envolvida. A força material
se transformou em forma, a
forma em vida, e o nascimento em morte. Da mesma maneira que acontece com as
estações do ano. Ela
agora dorme na grande casa, o universo. Para eu estar chorando e
pranteando, será mostrar minha ignorância do
destino. Por isso eu me abstenho.”
O credo do Taoísmo é:
“Sujeite-se ao efeito, e não busque descobrir a natureza da causa.”
O Taoísmo é uma religião
anti-intelectual, que leva o homem a contemplar e se sujeitar às leis aparentes
da natureza, ao invés
de tentar compreender a estrutura destes princípios. A doutrina básica do Taoísmo
se resume em uma forma prática,
conhecida como as “Três Jóias”: compaixão, moderação e humilhação. A
bondade, simplicidade e delicadeza
também são virtudes que o Taoísmo busca aparentar às pessoas.
Os ensinos de LaoTsé eram, em
parte, uma reação contra o Confucionismo humanístico e ético daquele tempo,
o qual ensinava que as
pessoas só poderiam viver uma vida exemplar, se estivessem em uma sociedade bem
disciplinada, e que se
dedicassem aos rituais, deveres e serviços públicos. O Taoísmo, por sua vez,
enfatizava que as pessoas deveriam
evitar todo tipo de obrigações e convívios sociais, e se dedicassem a uma
vida simples, espontânea e meditativa,
voltada à natureza. Por isso, o imperador Shi Huang Ti mandou queimar os livros
de Confuncio.
Segundo os ensinamentos do Taoísmo,
o Tao (caminho) é considerado a única fonte do universo, eterno e determinante de todas as coisas. Os taoístas crêm que
quando os eventos e coisas são permitidas existir em harmonia natural com a força macro-cósmica, então
existe paz.
Apesar do Taoísmo originalmente ignorar um Deus
criador, os princípios do Tao eventualmente tem o
conceito de Deus. LaoTsé escreveu: “Antes do céu e da terra
existirem, havia algo nebuloso... Eu não sei o seu nome, e
eu o chamo de Tao.”
Eles consideram também que tudo no mundo é
composto pelos elementos opostos Yin e Yang. O lado positivo é o yang, e o
negativo, o yin. Esses elementos transformam-se, complementam-se e estão em
eterno movimento,
equilibrados pelo invisível e onipresente Tao. Yang é a força positiva do
bem, da luz e da masculinidade. Yin é a essência negativa do mal, da morte e
da feminilidade. Quando esses elementos não estão equilibrados, o rítmo da
natureza é interrompido com desajustes, resultando em conflitos. Eles ensinam
que da mesma forma que a água se modela
dentro de um copo, o homem deve aprender a equilibrar seu Yin e Yang, a fim de
viver em harmonia com o Tao. O filme “Guerra nas Estrelas” foi baseado na
filosofia taoísta, em que a força universal existe e as pessoas determinam se a usam para o bem, ou para o mal.
Esta filosofia vai contrária a Teologia Bíblica.
Deus é onipotente e a fonte de todo o bem. Lúcifer, hoje Satanás, foi criado por Deus, e por isso tem limites quanto à
sua autoridade e poder. Como fonte do mal, o Diabo se opõe ao reino de Deus. Ele não é, nunca foi, e nunca será igual ou
se harmonizará em sua oposição à Deus.
Embora formulado há mais de
2.500 anos, o Taoísmo influencia a vida cultural e política da China até
hoje. Suas manifestações
mais populares são o chi-kung, arte de autoterapia; o wu-wei, prática da inação;
ioga; acupuntura; e as artes
marciais wu-shu ou kung-fu.
É ensinado nas artes marciais como: kung-fu,
caratê, judô, aikidô, tai-chi-chuan e jujitsu, que o
equilíbrio da pessoa com o Tao é estabelecido quando a “Força” ou
“Ch'i”, uma energia que sustenta a vida, flui no corpo e se estende a fim de destruir o seu
oponente.
Usando
a mesma filosofia, eles vêm a saúde fisiológica como a evidência do equilíbrio
do Yin e Yang.
Se
estes elementos estão desequilibrados, as enfermidades surgem. Eles ensinam que
para restaurar a saúde necessita haver
uma ruptura no fluxo do Yin e Yang, o qual é feito através de agulhas
inseridas no corpo. Uma vez que o equilíbrio
dos elementos tenham sido restabelecidos, a força do Tao pode fluir livremente
no corpo trazendo a cura.
Apesar
da ioga não referenciar ao Taoísmo, ela incorpora a mesma filosofia da “Força”
como sustentador da vida e da
estética. O Taoísmo professa a longevidade e a imortalidade física pela
perfeita submissão à ordem natural
universal, através da ioga, meditação, prática de exercícios físicos
e respiratórios, dietas especiais e mágica.
Para os chineses, a maioria dos deuses são
pessoas que tiveram poder excepcional durante a sua
vida. Por exemplo, Guan Di, que é o deus protetor dos negociantes, foi
um general dos anos 200 d.C.
O Taoísmo possui um sacerdócio hereditário,
principalmente em Taiwan. Esses sacerdotes dirigem rituais públicos, durante os
quais, eles submetem as orações do povo aos deuses. O sacerdote principal, que no momento da cerimônia se encontra em transe,
se dirige a outras divindades, representando outros aspectos do Tao, em favor do
povo. O Taoísmo enfatiza que os demônios devem ser aplacados com presentes, a
fim de assegurar a passagem
do homem na terra.
Química
da Idade Média e da Renascença, que procurava, sobretudo, descobrir a pedra
filosofal e o elixir da longa
vida. O imperador Shi Han enviou expedições navais para várias ilhas, a fim
de descobrir a erva da imortalidade. O imperador Wu Tsung tomou medicamentos taoístas
para eterificar seus ossos. Os chineses buscam o Taoísmo para
fins de cura e livramento de espíritos maus.
Arte
oculta com que se pretende produzir, por meio de certos atos e palavras, e por
interferência de espíritos
(demônios), efeitos e fenômenos contrários às leis naturais. Os discípulos
de Lao Tsé diziam ter poder sobre a
natureza e se tornaram advinhos e exorcistas.
Na atualidade, o Taoísmo está
dividido em dois ramos: o filosófico e o religioso.
O Taoísmo filosófico é ateísta
e se diz ser panteísta. Ele trata levar o homem a uma harmonia com a natureza
através do livre exercício
dos instintos e imaginações.
O Taoísmo religioso é politeísta,
idólatra e exotérico, pois consulta os mortos. Ele teve início no segundo século,
quando o imperador Han edificou um templo em honra a Lao Tsé, e o próprio
imperador ofereceu sacrifícios à ele.
Somente a partir do século VII
é que o Taoísmo veio ser aceito como religião formal.
O Taoísmo religioso possui
escritura sagrada, sacerdócio, templos e discípulos. Também crêem numa nova
era que haverá de surgir e
derrotará o sistema estabelecido. Com o tempo, o Taoísmo aderiu deuses ao
sistema religioso, crença do
céu e do inferno, e a deificação de Lao Tsé.
O Taoísmo pratica o que Paulo
escreveu aos Romanos: “Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e
serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.”
A vida de virtudes éticas pode ser atrativa, mas falha quando se trata da
natureza pecaminosa do homem. Respeitar as leis ou preservar a natureza é uma
mordomia que o homem desenvolve para com a terra, mas nunca deve ser uma
forma de devoção religiosa, acima do
Deus Criador da natureza.
Antes do Comunismo tomar a
China, para cada 11 chineses, um era taoísta. Suas práticas animistas tem
diminuido na China, mas
continua grandemente nas comunidades chinesas da Ásia. Apesar de não ser uma
religião oficial nos Estados
Unidos, seus princípios filosóficos são encontrados na maior parte das seitas
orientais no Ocidente.
Atualmente, a religião conta
com cerca de três mil monges e 20 milhões de adeptos em todo o mundo, sendo
muito popular em Hong Kong,
com mais de 360 templos.
Cremos em um só Deus, eternamente subsistente em
três pessoas distintas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, Dt
6.24; Mt 28.19; Mc 12.29.
Cremos no nascimento virginal de Jesus, em sua
morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal de entre os mortos, e em sua ascensão gloriosa aos céus, Is 7.14; Lc
1.26-31; 24.4-7; At 1.9.
Cremos no Espírito Santo como terceira pessoa da
Trindade, como Consolador e o que convence o
homem do pecado, justiça e do juízo vindouro. Cremos no batismo no Espírito
Santo, que nos é ministrado por Jesus, com a evidência de falar em outras línguas,
e na atualidade dos nove dons espirituais, Jl 2.28; At 2.4; 1.8; Mt 3.11; I Co
12.1-12.
Cremos na na criação do ser humano, iguais em méritos
e opostos em sexo; perfeitos na sua natureza física, psíquica e espiritual;
que responde ao mundo em que vive e ao seu criador através dos seus atributos
fisiológicos, naturais e morais, inerentes a sua própria pessoa; e que o
pecado o destituiu da posição primática diante de Deus, tornando-o depravado
moralmente, morto espiritualmente e condenado a perdição eterna, Gn 1.27;
2.20,24; 3.6; Is 59.2;
Rm 5.12; Ef 2.1-3.
Cremos na inspiração verbal e divina da Bíblia
Sagrada, única regra infalível de fé para a vida e o caráter do
cristão, II Tm 3.14-17; II Pe 1.21.
Cremos na pecaminosidade do homem, que o destituiu
da glória de Deus, e que somente através do arrependimento dos seus pecados e
a fé na obra expiatória de Jesus o pode restaurar a Deus, Rm 3.23; At 3.19; Rm
10.9.
Cremos
no juízo vindouro, que condenará os infiéis e terminará a dispensação física
do ser humano.
Cremos no novo céu, na nova terra, na vida eterna
de gozo para os fiéis e na condenação eterna para os infiéis, Mt
25.46; II Pe 3.13; Ap 21.22; 19.20; Dn 12.2; Mc 9.43-48.
Cremos no perdão dos pecados, na salvação
presente e perfeita, e na eterna justificação da alma, recebida
gratutitamente, de Deus, através de Jesus, At 10.43; Rm 10.13; Hb 7.25;
5.9; Jo 3.16.