CRISTIANISMO 1ª Etapa.

O Cristianismo

Cristo estava no Pai desde o princípio do mundo, a Santíssima Trindade(Pai, Filho e Espírito Santo) sempre existiram antes mesmo de Cristo ter se encarnado homem através do seio da Virgem Maria. Conforme o Evangelho de São João nos diz abaixo.

O Verbo divino

Cristo Pancrator Bizantino ( O Cristo Todo Poderoso )

1 No princípio era o VERBO, e o Verbo estava junto de DEUS e Verbo era DEUS. 2 Ele estava no princípio junto de DEUS. 3 Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito. 4 Nele havia vida, e a vida era a luz dos homens. 5 A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam. 6 Houve um homem, enviado por Deus, que se chamava JOÃO. 7 Este veio como testemunha, para dar testemunha da luz, a fim de que todos cressem por meio dele. 8 Não era ele a luz, mas veio para testemunho da luz. 9 [O Verbo] era a verdadeira luz que, vindo ao mundo, ilumina todo homem. 10 Estava no mundo e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. 11 Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam. 12 Mas a todos aqueles que o receberam, aos que creêm no seu nome, deu-lhes o poder de ser tornarem filhos de Deus, 13 os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus. 14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, a glória que o Filho único recebe do seu Pai, cheio de graça e de verdade. 15 João dá testemunho dele, e exclama: "Eis aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim é maior do que eu, porque existia antes de mim." 16 Todos nós recebemos da sua plenitude graça sobre graça. 17 Pois a lei foi dada por Moisés, a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. 18 Ninguém jamais viu Deus, O Filho único, que está no seio do Pai, foi quem o revelou.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO - Capitulo 1, Versículos de 1 a 18.

Desde o princípio CRISTO já existia, e estava junto do Pai, e VERBO(CRISTO) se fez carne(encarnando homem através do Espírito Santo no seio da Virgem Maria). Maria é a mãe biologica de Cristo, que o concebeu pelo poder do Espírito Santo.

A anunciação do Arcanjo Gabriel a Virgem Maria

Maria não conheceu nenhum homem, mas foi o Espírito Santo que tocou no seio da Virgem.

Anunciação do Arcanjo Gabriel a VIRGEM MARIA

26 No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré. 27 a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi; e o nome da Virgem era Maria. 28 Entrando, o anjo disse-lhe: "Ave cheia de graça, o Senhor é contigo." 29 Pertubou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. 30 O anjo disse-lhe: "Não temas, Maria, pois encontrasse graça diante de Deus. 31 Eis que conceberá e darás a luz um filho, e lhes porás o nome de Jesus. 32 Ele será grande e chamr-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, 33 e o seu reino não terá fim." 34 Maria perguntou-lhe ao anjo: "Como se fará isso, pois não conheço homem?" 35 Respondeu-lhe o anjo: "O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o entesanto que nascer de ti será chamado Filho de Deus. 36 Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, 37 porque a Deus nenhuma coisa é impossível." 38 Então disse Maria: "Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra." E o anjo se afastou-se dela.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO LUCAS - Capitulo 1, Versículos de 26 a 38.

A Igreja de Cristo, o início de sua formação.

Igreja Russa da América, também apostólica

Jerusalém é considerada a cidade "Mãe de todas as igrejas" berço do cristianismo, capital espiritual de todos nós cristãos. De onde partiram os Apóstolos para anunciar a Boa Nova(O Evangelho).

A igreja é uma, como é professada no Símbolo da fé(Credo Niceno - Concílio de Nicea I ano de 325)"Creio na Igreja una, santa, católica e apóstolica". Entretanto o Apóstolo Paulo fala da "Igreja e das Igrejas": 8, 1"Desejamos dar-vos a conhecer, irmãos, a graça que Deus concedeu às igrejas da Macedônia."(2Coríntios 8, 1); 1, 1"Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto..."(2Coríntios 1,1); 1, 2"e todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia:" (Galatas 1,2), etc. São nomes diferentes por causa dos fatores geográficos, históricos, culturais, e também por causa da vicissitudes humanas. Entretanto, todas formam um único Corpo Místico de Cristo, forma uma unidade na diversidade. A Igreja é uma única comunhão de várias comunidades, mostrando assim uma dupla realidade: a primeira, a igreja é orgânica, isto é, formada por vários membros com várias funções; a segunda, em cada Igreja está a Igreja Universal e na Igreja Universal estão as Igrejas Particulares ou Locais. Dessa forma o Concílio Vaticano II em suas reflexões chegou a conclusão que as Igrejas Orientais(Ortodoxas e Católicas Orientais) são "Igrejas Particulares", como também a Igreja Romana (Latina - Ocidental), e está última é uma dentro da Igreja Universal, como qualquer Igreja Oriental, e "longe de obstar à unidade da Igreja...aumenta-lhe o decoro e contribui não pouco para cumprir sua missão"¹, de unir o "Povo de Deus", que dentro dos diferentes ambientes, creem todos no Cristo, que age na história do homem. Todas as Igrejas têm certeza de que foi dos Apóstolos de Jerusalém que elas obtiveram sua existência, sua fé, sua hierarquia, etc.; e que no decorrer dos séculos passaram e passam por períodos de grandes progressos, como também períodos de grandes declínios; contudo a Igreja possui a promessa de "perenidade"(16, 18"E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do infernonão prevalecerão contra ela." - Mateus 16,18), e se a Igreja Universal recebeu esta promessa, juntamente com ela as Igrejas Particulares(Ortodoxas e Católicas Orientais), por menores que sejam, também usufruem do mesmo dom; visto que a igreja não é somente uma realidade sociológica e histórica, mas também Templo do Espírito Santo e de sua ação.

A Igreja é Santa, mas porque é composta por homens a Igreja é imperfeita, pecadora... "A Igreja é Santa e sempre a purificar"^1a; e sua história nos faz descobrir e aprofundar nossas raízes espírituais, à medida que procuramos conhecê-las e nos abrirmos aos nossos irmãos de fé, que vivem dentro de horizontes culturais e sociais diferentes dos nossos, poderemos compreendê-las melhor. Principalmente se nos deixarmos ser animados pelo Espírito Santo, descobriremos que todas têm a mesma missão: 16, 15"anunciar por todo mundo e proclamar o Evangelho a todas as criaturas"(Marcos 16,15) a todos os homens de boa vontade.

1. Enciclica: LUMEN GENTIUM, nº 8 - CONCÍLIO VATICANO II (click para abrir o POP UP).
1a. Encíclica: LUMEN GENTIUM - CONCÍLIO VATICANO II

Biografia: As Igrejas Orientais Católicas e Ortodoxas Tradições Vivas - Autor: Roberto Khatlab(Tem formação em: Filosofia, Teologia(Oriental), História e Arqueologia. É membro da Igreja Católica Melquita e Conferencista Internacional ). EDITORA AVE MARIA

A Sagrada Eucaristia na Igreja fundada por Cristo através dos seus apóstolos.

Introdução A SANTA EUCARISTIA: ¹³⁸¹A presença do verdadeiro Corpo de Cristo e do verdadeiro Sangue de Cristo neste sacramento "não se pode decobrir pelos sentidos, diz Sto. Tomás, mas só pela fé, baseada na autoridade de DEUS". Por isso, comentado no texto de São Lucas 22, 19 ( 22, 19"Tomou em seguida o pão e depois de ter dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: "Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim."), São Cirílo de Alexandria declara: "Não perguntes se é ou não verdade, aceita com fé as palavras do Senhor, porque ele, que é verdade, não mente".

A Eucaristia e a unidade dos cristãos. ¹³⁹⁸Diante da grandeza deste mistério, Sto Agostinho exclama: "Ó sacramento da piedade! Ó sacramento da unidade! Ó vínculo da caridade!". Quanto mais dolorosas se fazem sentir as divisões da Igreja que rompem a participação comum à mesa do Senhor, tanto mais prementes são as orações ao Senhor para que voltem dias da unidade completa de todos os que nele creêm.

TODAS AS IGREJAS TÊM A VERDADEIRA EUCARISTIA? ¹³⁹⁹As igrejas orientais(Igrejas Ortodoxas) que não estão em plena comunhão plena com a Igreja Católica Apostólica Romana celebram a Eucaristia com um grande amor. "Essas igrejas, embora separadas, têm verdadeiros sacramentos - principalmente, em virtude da sucessão apostólica, o sacerdócio e a Eucaristia - , que as unem intimamente a nós(Igreja Católica Apostólica Romana). Por isso certa comunhão IN SACRIS na Eucaristia é não somente possível, ³⁸¹mas aconselhável, em circunstâncias favoráveis e com aprovação da autoridade eclesiástica".

As comunidades eclesiais oriundas da REFORMA(Protestantes), separadas da Igreja Católica, em razão sobretudo da ausência do sacramento da ordem(sacerdócio), não conservaram a substância própria e integral do mistério eucarístico. Por este motivo a intercomunhão eucarística com essas comunidades não é possível para a igreja católica. Todovia, essas comunidades eclesiais. "quando fazem memória, na Santa ceia, da morte e da ressurreição do Senhor, professam que a vida consiste na comunhão em Cristo e esperam a volta gloriosa".

Biografia:
ITENS: 1381, 1398, 1399 e 381 do Catecismo da Igreja Católica. Edição Típica Vaticana, EDITORA LOYOLA

Descrição do Item 381: O homem é predestinado a reproduzir a imagem do Filho de Deus feito homem- "imagem do Deus invisível"( CL 1, 15) -, a fim de que CRISTO seja o primogênito de uma multidão de irmãos e irmãs.

O CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA foi elaborado pela CONGREGAÇÃO PARA DOUTRINA DA FÉ junto com os patriarcas(das Sé Apostólicas Católicas Orientais), cardeais, bispos e demais autoridades eclesiasticas. A pedido de Sua Santidade João Paulo II, e se basea nos principais documentos, cartas e concílios históricos da Igreja nestes 2000 anos de vida. Tratasse de um documento oficial voltado para o clero, religiosos e leigos(catequistas e demais pessoas) que queiram estudar a TRADIÇÃO APOSTÓLICA da IGREJA CATÓLICA.

O Milagre Eucaristico de Lanciano.

Por volta dos anos 700, na cidade italiana de Lanciano, viviam no mosteiro de S. Legoziano os monges basilianos e, entre eles, havia um cuja fé parecia vacilante, e ele era perseguido todos os dias pela dúvida de que a hóstia consagrada fosse o verdadeiro Corpo de Cristo e o vinho o Seu Verdadeiro Sangue.

Foi quando, certa manhã, celebrando a Santa Missa, mais do que nunca atormentado pela dúvida, após proferir as palavras da Consagração, ele viu a hóstia converter-se em Carne viva e o vinho em Sangue vivo. Sentiu-se confuso e dominado pelo temor diante de tão espantoso milagre. Até que em meio a transbordante alegria, o rosto banhado em lágrimas, voltou-se para as pessoas presentes e disse: "Ó bem-aventuradas testemunhas diante de quem, para confundir minha incredulidade, o Santo Deus quis desvendar neste Santíssimo Sacramento e tornar-se visível aos vossos olhos. Vinde irmãos, e admirai o nosso Deus que se aproximou de nós. Eis aqui a Carne e o Sangue do nosso Cristo muito amado!" A estas palavras os fiéis se precipitaram para o altar e começaram também a chorar e a pedir misericórdia. Logo a notícia se espalhou por toda a pequena cidade, transformando o Monge em um novo Tomé.

Aos reconhecimentos eclesiásticos do Milagre, a partir de 1574, veio juntar-se o pronunciamento da Ciência Moderna através de minuciosas e rigorosas provas de laboratório. Foi em novembro de 1970 que os Frades Menores Conventuais, sob cuja a guarda se mantém a Igreja do Milagre (desde 1252 chamada de S. Francisco), decidiram, com autorização de Roma, confiar a dois médicos de renome profissional e idoneidade moral a análise científica das relíquias. Para tanto, convidaram o Dr. Odoaldo Lineli, Chefe de Serviço dos Hospitais de Arezzo e livre-docente de Anatomia e Histologia Patológica e de Química e Microscopia Clínica, para, assessorado pelo Prof. Ruggero Bertelli, Prof. Emérito de Anatomia Humana na Universidade de Siena, proceder aos exames.

Após alguns meses de trabalho, exatamente a 4 de março de 1971, os pesquisadores publicaram um relatório contendo o resultado das análises:

a Carne é verdadeira carne e o Sangue é verdadeiro sangue;
a Carne é do tecido muscular do coração (miocárdio);
a Carne e o Sangue são do tipo AB e pertencem à espécie humana;
a conservação da Carne e do Sangue, deixados ao natural por 12 séculos e expostos à ação de agentes atmosféricos e biológicos, permanece um fenômeno extraordinário.

Outro detalhe inexplicável: pesando-se as bolotas de sangue coagulado (e todas são de tamanho e forma diferentes) cada uma delas tem exatamente o mesmo peso das cinco bolotas juntas. Deus parece brincar com o peso normal dos objetos.

Depois que foram conhecidas as conclusões dessa pesquisa científica, os peregrinos vêm de toda parte venerar a Hóstia que se tornou Carne e o Vinho consagrado que se tornou Sangue.

É bem uma prova direta de que Jesus Cristo ressuscitou verdadeiramente, de que a Eucaristia é o Corpo e o Sangue de Cristo glorioso, assentado à direita do Pai e que, tendo saído do túmulo na manhã de Páscoa, não pode mais morrer.

É assim que o Milagre de Lanciano, desafiando a ação do tempo e toda a lógica da ciência humana, se apresenta aos nossos olhos como a prova mais viva e palpável de que o "COMEI TODOS E BEBEI...", mais do que uma simples simbologia como possa parecer, é o sinal divino de que no Sacramento da Eucaristia está o alimento do nosso espírito, da nossa fé e da nossa esperança nas promessas de Cristo para a nossa Salvação.

| Página atualizada em 13 de novembro de 2005 |