Análise:
O
vinho mencionado aqui era não inebriante? Se
for, então, é tolice apresentá-lo como condenando a bebida
alcoólica! Além disso, se
Paulo fala aqui de vinho como puro suco de uva, sem nenhum teor alcoólico, então,
por que estaria ele dizendo que seria "bom... não beber vinho" sem
álcool?
Não recomendou vinho a Timóteo [na hipótese de vinho como suco de uva]? Não ordenou Cristo que se tomasse do vinho na Ceia
[na hipótese
de vinho como suco de uva]? (1 Timóteo 5:23; Mateus 26:27) De
fato, como poderia a ingestão até mesmo de um pouco de suco de uva
escandalizar ou fazer com que um irmão "tropece"? Todavia, o abuso de
vinho alcoólico pode resultar em embriaguez e escandalizar a alguém.
A
interpretação correta destas palavras precisa combinar com o que Paulo diz em
1 Coríntios 8:13: “Se a comida serve de escândalo
a meu irmão, nunca mais comerei carne, para que não venha a escandalizá-lo”.
Paulo não declara ter abandonado completamente o uso de carne em todas as suas
refeições. Repare o uso da condicional "se". Paulo "não
comeria carne" apenas se isso resultasse em escândalo para determinado
irmão.
De
modo similar, Paulo não ensina em Romanos 14:21 que em todas as situações da vida,
sempre devemos evitar "comer carne" e "beber vinho". Desaconselha o comer e o beber apenas
perante aquele que visse nisso uma razão para "tropeço",
"escândalo" ou "enfraquecimento".
Adicionalmente,
considere
também a respeito daquele que faz certas restrições quanto a comida e a
bebida - como é o caso daqueles que são contra o consumo de bebidas
alcoólicas:
ROMANOS
14:1-3, 14, 17, 20
“Ora,
quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas.
2
Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes.
3
O que come não despreze o que não come; e o que não come não julgue o que
come; porque Deus o recebeu por seu... 14
Eu sei e estou certo, no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda,
a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda.
17
porque o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria
no Espírito Santo. 20
... É verdade que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo.
Notou
como é considerado aquele que não "crê que de tudo se pode comer" e
beber? É diagnosticado como "enfermo na fé" e "fraco",
segundo os versículos 1 e 2.
Os fortes eram aqueles que comiam e bebiam algo considerado impróprio pelos
doentes na fé, Com qual deles você se assemelha?.
 Os
"fracos" precisam de cuidados por parte dos "fortes". Paulo
incluiu-se entre os fortes quando disse: "nós que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos fracos e não
agradar a nós mesmos." (Romanos 15:1)
De que
maneira Paulo e os outros fortes fariam isso? Não bebendo diante
de tais indivíduos. Por exemplo, alguns são sensíveis quanto a bebidas
fortes. Outros não estão acostumados com elas ou não se dão com elas. Se você
estivesse numa reunião social junto com alguém assim, tentaria pressioná-lo
ou fazê-lo sentir-se sem jeito, para que o acompanhasse em tomar bebidas alcoólicas?
Ou preferiria antes abster-se, para não causar problemas a ele? O raciocínio
cauteloso de Paulo (versículo 21) é o recomendado para o cristão discernidor.
1)
Objeção corriqueira:
"Romanos 14:21 pode estar falando de suco de uva sim visto
que um nazireu se ofenderia caso Paulo bebesse suco de uva -
mesmo moderadamente - em sua presença."
Comentário:
Todo nazireu sabia que ele próprio poderia tomar vinho ao
terminar o seu nazireado (Números 6:13, 20). Pela lei divina,
à medida que os nazireus terminavam o seu voto, podiam beber
vinho. Devemos imaginar que esta lei do SENHOR causava
escândalo aos nazireus que ainda estavam por cumprir seu voto?
É claro que não! Logo, é antibíblico a afirmação que um
nazireu se escandalizaria vendo Paulo - um não nazireu -
tomando suco de uva ou bebida inebriante posto que ele não
estava sob as regras do nazireado.
Considere
também:
-
Será
que João Batista, que era nazireu, se escandalizou por
Cristo beber o que ele não bebia? Será que os nazireus
tropeçaram quando Cristo instituiu a Ceia, ordenando que
todos bebessem do "fruto da vide"?
-
Sem
o temor de escandalizar algum nazireu, em diversas
ocasiões, Deus prometeu vinho para seu povo (Joel 3:18;
Amós 9:13). Então, até mesmo um ex-nazireu poderia se
beneficiar desta provisão divina!
Para
outros detalhes, consulte no índice o artigo específico sobre
os nazireus.
|
.o
2)
Objeção corriqueira:
"Tomar bebida alcoólica, mesmo moderadamente, poderá
escandalizar a pelo menos uma pessoa. Portanto, nunca beberei,
em nenhuma ocasião."
Comentário:
Tudo bem, você tem o direito de nunca beber. Porém, se
entendeu de Romanos 14 que todos os crentes nunca devem beber,
então precisa meditar mais demoradamente no capítulo, em
especial, nos versículos alistados abaixo:
"
3 O que come (no nosso caso, o
que bebe) não despreze o que não come (no nosso
caso, o que não bebe); e o que não come (no nosso
caso, o que não bebe) não julgue o que come (no
nosso caso, o que bebe); porque Deus o recebeu por
seu."
"
5 Um faz diferença entre dia
e dia, mas o outro julga iguais todos os dias. Cada
um esteja inteiramente seguro em seu próprio
ânimo."
"
6 Aquele que faz caso do dia, para o
Senhor o faz. O que come (no nosso caso, o que bebe)
para o Senhor come (no nosso caso, bebe), porque dá
graças a Deus; e o que não come (no nosso caso,
não bebe) para o Senhor não come (não bebe) e dá
graças a Deus."
Em
nenhum dos versículos acima se diz que apenas um proceder é o
correto. Permite-se que o crente coma ou, se quiser, não coma.
Ambos são autorizados.
O
que é errado é "desprezar" ou "julgar" o
seu irmão se ele optar por um proceder diferente do seu.
Definitivamente, os versículos não dizem que o correto é
apenas o não comer ou o não beber, no nosso caso. Ambos, no
seu proceder, dão "graças a Deus" e "Deus os
recebe por seu".
Detalhe:
São dois tipos de cristãos: "um" que come e
"outro" que não come. Ambos convivem lado a lado na
mesma igreja. Na congregação do primeiro século não havia um
padrão único para todos os membros, tipo: "ou todos podem
comer ou beber, ou todos não podem comer ou beber".
Encontra você esta liberdade de escolha na denominação que
freqüenta?
|
|