(que assiste a todos os que, julgando-se injustamente zurzidos, pretendem minimizar os efeitos da tosa que os atingiu).

No nº 2 desta publicação, o autor do texto publicado, Professor José Fernando Silva, tece alguns comentários que o visado (Professor José Maria Silva) julga serem injustos, incorrectos ou exagerados. Vamos lá ver em que aspectos aquele sentir se revela e em que medida consiste o melindre:

Refere o Professor José Fernando Silva que o responsável pela edição mistura Tradição e Contradição (o que aquele praticamente não faz, já que apenas se preocupa com a CONTRADIÇÃO, bastas vezes referida; quanto à Tradição, apenas questiona: ... Que instituição? Que modelo, que autonomia? ... e por aqui se fica).

Se reparar bem na denominação ou título deste opúsculo, notará que não é fácil decidir se temos um “n” ou um “m” antes da Tradição, esta com o “T” maiúsculo – o que não foi inocente, como se depreende. Por outras palavras: jogando com a sonoridade da(s) palavra(s) em causa, o padrinho procurou, de forma equilibrada, apontar tanto a Tradição quanto a Contradição, assim permitindo que aqui se trate aquela, esta ou ambas. Sem constrangimento, sem moldura, sem censura. Com a convicção clara que o perigo, que desta liberdade decorre, é diminuto – afinal, somos (quase) todos Professores, logo responsáveis.

Esclareçamos: neste folheto só há duas regras, duas balizas previamente estabelecidas, que se podem sintetizar no tema (deve versar sobre a Educação ou estar relacionado com a Escola) e no tamanho do produto a publicar (máximo e mínimo, duas páginas A4, o que começa a ser pouco prático, face ao até agora produzido). Todos os potenciais autores o souberam ou ficam agora a saber. Quem pode participar, escrevendo ou lendo? Todos os que estão relacionados com a Educação ou com a Escola, logo não só Professores. Mas a resposta deverá, naturalmente, assentar sobretudo nestes. Porque este panfleto (e começo a ficar sem novos termos para o identificar) é próprio, é pertença, é coutada dos que agem em prol da Educação.

Voltemos à réplica (desafio é desafio, e voltar as costas nestas situações não é solução), sempre com a preocupação de evitar comentários repetidos quanto ao valor das afirmações produzidas no número introdutório, ainda que do tipo conclusivo, como o que assenta no dizer que a falácia da generalização é recorrente, nomeadamente quando se infere a partir da experiência pessoal; relendo com cuidado o produzido anteriormente, não se descortina qualquer generalização – tão somente se cita a opinião manifestada pelo responsável do MEM (Movimento da Escola Moderna) no tempo indicado, e se comenta o valor da afirmação, numa actualização temporal que se afigura necessária. Mas ainda que se concluísse, que se generalizasse, quem disse que a experiência pessoal não serve? Quem pode afirmar, convictamente, que só seguindo o que outros (os sábios) determinaram, se atinge a verdade absoluta? Que só é permitido generalizar a quem conhece e é capaz de citar o qualificado pensamento alheio? Como forma de ilustrar o que se pretende, aqui vai uma citação, que parece ser exemplar:

“Um dia em que os homens não precisem daquilo que os governos dão ... Hoje, quando qualquer pessoa quer fazer uma escola, por exemplo, a primeira coisa que faz é ir pedir ao Ministério da Educação, em vez de procurar outras pessoas e ver ela própria se juntando dinheiro, mesmo que fosse só para uma cabana de madeira, e depois se progrediria pouco a pouco. Então, na medida em que as populações pedem escolas, ou hospitais, ou pontes, estão a reforçar o poder dos governos. Os culpados de haver governos são aqueles que não ousam tomar o governo nas suas mãos, lançando-se em iniciativas ou fazendo iniciativas erradas. Tenho agora amigos que estão muito preocupados porque em escolas governamentais não há bibliotecas e eles querem-nas criar, isto é, dar ao governo ainda mais poder do que o que já tem. Quando o que deviam procurar era que essas bibliotecas fossem de associações de estudantes ou de pais e não tivessem nada que ver com a aparelhagem governamental. Mas o que eles estão à espera é de, feito o oferecimento, nunca mais se preocuparem com ele – terem empregados pagos pelo governo, que façam o catálogo, que vigiem se os meninos levam os livros e não os restituem, etc. Os governos vivem muito da preguiça dos governados e da sua falta de iniciativa.”