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Tu Bishvat
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Celebración de la naturaleza como obra del Creador El judaísmo tiene un día dedicado a la celebración de la naturaleza como obra del Creador, este es el Tu Bishvat (el 15 del mes de Shevat), también llamado Rosh Hashana La-ilanot (año nuevo de los árboles). En realidad, durante todo el año judío se agradece a D's por los frutos de los árboles y de la tierra a través de las berajot, pero existe un día de regocijo especial, dedicado a valorar exclusivamente la naturaleza creada por D's. El Tu Bishvat no recuerda ningún hecho histórico y fue instaurado como el día que separaba los frutos de un año de los frutos del año siguiente, una separación entre la primera parte del crudo invierno y el invierno menos riguroso (en el hemisferio norte). En la diáspora, alejada por siglos de la vida agrícola, esta festividad había pasado a ser una celebración menor, pero con la colonización sionista y la creación del Estado de Israel, Tu Bishvat adquirió un relieve de re-creación de la naturaleza del que no había sido objeto en los últimos veinte siglos. Este día adquiere en nuestros días una dimensión nunca antes alcanzada. Diariamente, escuchamos y vemos por los medios la degradación constante de la naturaleza, la polución alcanzando límites insostenibles, la tala de millones de árboles, la desaparición de inmensos terrenos boscosos y la extinción, por el descuido humano, de decenas de especies animales.
Un día nacido de necesidades meramente legales adquirió con los siglos un profundo significado espiritual de regocijo por los frutos de la tierra y los árboles como obra del Creador. En diversos pasajes bíblicos y talmúdicos se trasluce un profundo respeto por el árbol y se pena la destrucción sin causa de los mismos. En el Talmud incluso figura la recomendación de que el plantado de árboles es todavía más importante que el recibimiento del Mesías: "si tienes un retoño en tus manos y te dicen que ha llegado el Mesías, primero planta el árbol, y sólo luego ve a recibirlo". En el sentido de no destruir inútilmente árboles: la Torá recomienda que aún en situaciones de guerra (en las que antiguamente se necesitaba mucha madera) se prohibe talar árboles frutales. (Deuteronomio-Devarim XX,19). Una hermosa costumbre que se menciona en el Talmud es la plantar un retoño de cedro por el nacimiento de un varón y el de un ciprés por el nacimiento de una niña. Al momento de casarse se solían utilizar algunas maderas de estos árboles para formar el palio nupcial. Los pioneros recrearon la festividad. Los festejos del Tu Bishevat varían de acuerdo a los diversos grupos. Los cabalistas acostumbraban leer el Zohar en una ceremonia en que se degustaban diversos frutos, no menos de quince clases, tales como aceitunas, dátiles, uvas, higos, cítricos, manzanas, bananas, nueces, peras y otros. En lo posible los frutos deben ser los primeros de la estación. Esta costumbre ha pasado a los judíos ashkenasíes. También se sirven tortas y pasteles que contienen frutas y vegetales, la celebración va acompañada de cantos alusivos. Los sefardíes de Jerusalén solían reunirse para recitar oraciones dedicadas a la vida agrícola. Es costumbre entre los sefarditas leer párrafos dedicados al Arbol de la Vida en la Cabalá. Con el retorno del pueblo de Israel a su tierra ha vuelto a tener significación el Tu Bishvat como día de plantado de árboles. Desde hace más de cien años el Keren Kayemet Le'Israel realiza una obra pionera de plantado de árboles y de cuidado de la naturaleza en Eretz Israel. El retorno al país fue acompañado con una obra de reforestación de alcances gigantescos. En Israel en este día se suelen hacer plantaciones colectivas y ceremonias agrícolas. Una verdadera fiesta de la juventud y del eterno renacer de la naturaleza creada por D's.s El autor de esta nota es el presidente CIDICSEF y fue escrita especialmente para el C. D. ROM JAGUIM FESTIVIDADES Mario E. Cohen* |
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