Untitled Document

º··Õè 7 "Jurgen Habermas" by Anthony Giddens

á¹Ð¹Ó Habermas
ÊÓËÃÑºËÅÒÂ»Õ·Õè¼èÒ¹ÁÒ ÁÑ¹ÁÕÍèÒÇÅÖ¡´éÒ¹·ÄÉ®Õ·Ò§ÊÑ§¤ÁÃÐËÇèÒ§ªÒÇàÂÍÃÁÑ¹ ¡Ñº áÍ§â¡Å-á«¡«Ñ¹ÍÂÙèÃÐËÇèÒ§¡ÅÒ§. ¡ÅèÒÇ¤×Í ºÃÃ´Ò¹Ñ¡¤Ô´ªÒÇàÂÍÃÁÑ¹ ÁÑ¡¨ÐµÔ´Í¡µÔ´ã¨ÍÂÙè¡Ñº¡ÒÃÊÃéÒ§ÃÐºº»ÃÑªÒÍÑ¹ÅÖ¡«Öé§áÅÐÁÕ¤ÇÒÁÊÅÑº«Ñº«éÍ¹·Õè¹èÒ¡ÅÑÇ«Öè§ÁÕ¤¹à¢éÒã¨¡Ñ¹à¾ÕÂ§äÁè¡Õè¤¹. [´Ñ§·ÕèÈÒÊµÃÒ¨ÒÃÂì Skinner ä´éªÕéá¨§àÍÒäÇéã¹¤Ó¹Ó¢Í§à¢Ò(ÍÂÙèã¹Ë¹Ñ§Ê×Í The Return of Grand Theory in the Human Science)} ¨Çº¨¹¡ÃÐ·Ñè§ºÃÃ´Ò¹Ñ¡¤Ô´·Ò§ÊÑ§¤ÁáÅÐ¹Ñ¡»ÃÑªÒ·Ñé§ËÅÒÂ àÁ×èÍäÁè¹Ò¹ÁÒ¹Õéã¹âÅ¡·ÕèãªéÀÒÉÒÍÑ§¡ÄÉà¡Ô´¤ÇÒÁÊ§ÊÑÂÍÂèÒ§ÁÒ¡µèÍ·ÄÉ®ÕÍÑ¹ÂÔè§ãËèµèÒ§æ

áµèÍÂèÒ§äÃ¡çµÒÁ ·Ø¡ÇÑ¹¹Õé ºÃÃ´Ò¹Ñ¡¤Ô´áÅÐ¹Ñ¡»ÃÑªÒ·Ò§ÊÑ§¤Á´Ñ§¡ÅèÒÇÂÍÁÃÑºÁÑ¹ä´éÁÒ¡¢Öé¹ ·Ñé§¹Õéà»ç¹à¾ÃÒÐÇèÒÊèÇ¹Ë¹Öè§ ÁÑ¹à¹×èÍ§ÁÒ¨Ò¡¼Å¢Í§§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æ¢Í§ Jurgen Habermas ¹Ñè¹àÍ§. Habermas à»ç¹¹Ñ¡·ÄÉ®Õ¤¹Ë¹Öè§·ÕèÂÔè§ãËèÁÒ¡ã¹áºº©ºÑº¢Í§¢¹º»ÃÐà¾³ÕàÂÍÃÁÑ¹. à¢Òä´é¾ÂÒÂÒÁÊÃéÒ§¤ÇÒÁàª×èÍÁâÂ§¡Ñ¹ÃÐËÇèÒ§á¹Çâ¹éÁµèÒ§æã¹·Ò§"ÊÑ§¤ÁÈÒÊµÃìáÅÐ»ÃÑªÒ¢Í§ÍÑ§¡ÄÉ-ÍàÁÃÔ¡Ñ¹" ¡Ñº "ÊÔè§àËÅèÒ¹Ñé¹·Õèä´éÃÑºÁÒ¨Ò¡·ÄÉ®Õ·Ò§ÊÑ§¤ÁàÂÍÃÁÑ¹"ÍÂèÒ§ÁÕÊÓ¹Ö¡. ´éÇÂàËµØ¹Õé ã¹ËÁÙè¼Ùé·Õèä´éÃÑºÍÔ·¸Ô¾Å¨Ò¡¤ÇÒÁ¤Ô´áººáÍ§â¡Åá«¡«Ñ¹ ÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ð¤é¹¾º¤ÇÒÁàª×èÍÁâÂ§´Ñ§¡ÅèÒÇä´éã¹§Ò¹¢Í§ Habermas ÁÒ¡ÁÒÂ áÅÐ0kd¤ÇÒÁªèÇÂàËÅ×ÍÍÑ¹¹Õé ·ÓãËéÊÔè§·Õèà¢Ò¡ÓÅÑ§¾ÂÒÂÒÁ·ÓãËéÊÓàÃç¨ ÁÑ¹à¢éÒ¶Ö§ä´é§èÒÂÁÒ¡¢Öé¹ ÂÔè§¡ÇèÒ¤¹Í×è¹æ·Õèà¤Â·ÓÁÒ

â´Âà»ÃÕÂºà·ÕÂº Habermas à»ç¹¤¹Ë¹ØèÁ·Õèâ´´à´è¹(ËÁÒÂàËµØ : µé¹©ºÑº¹Õé¾ÔÁ¾ì¢Öé¹ã¹»Õ 1985), ÊÓËÃÑºã¤ÃºÒ§¤¹áÅéÇ, à¢Òä´éºÃÃÅØ¶Ö§¤ÇÒÁÁÕª×èÍàÊÕÂ§ã¹ÃÐ´Ñº¹Ò¹ÒªÒµÔÍÂèÒ§¡ÇéÒ§¢ÇÒ§. à¢ÒÁÕÍÒÂØà¾ÕÂ§ 50 ¡ÅÒ§æà·èÒ¹Ñé¹ áÅÐÂÑ§¤§ÍÂÙèº¹àÇ·ÕáËè§¡ÒÃÊÃéÒ§ÊÃÃ¤ìÁÒ¡ã¹ÊÒ¢ÒÍÒªÕ¾¢Í§µ¹. à¢Ò¤×Í¼ÙéÊ×ºÊ¡ØÅËÃ×Í·ÒÂÒ·áËè§ÇÑ¹àÇÅÒ»Ñ¨¨ØºÑ¹·Õèà´è¹ÊÐ´Ø´µÒ·ÕèÊØ´ ¢Í§ ÊÔè§·Õè¶Ù¡ÃÙé¨Ñ¡ã¹°Ò¹Ð¡ÅØèÁ·ÄÉ®Õ·Ò§ÊÑ§¤Á¢Í§á¿Ã§¤à¿ÃÔ·Ê¤ÙÅ(the Frankfurt School of Social theory).

Habermas ¡Ñº Frankfurt School
á¿Ã§¤à¿ÃÔ·Ê¤ÙÅ ¤×Í¡ÅØèÁ¢Í§ºÃÃ´Ò¹Ñ¡»ÃÑªÒ·ÕèÁÕ¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡ÑºÊ¶ÒºÑ¹ÇÔ¨ÑÂÊÑ§¤Áã¹á¿Ã§¤à¿ÃÔ·(the Institute of Social Research in Frankfurt) ¡èÍµÑé§¢Öé¹ÁÒ¤ÃÑé§áÃ¡ã¹ªèÇ§»ÅÒÂ·ÈÇÃÃÉ·Õè 1920s. ã¹·èÒÁ¡ÅÒ§¤¹àËÅèÒ¹Õé ÃÇÁ¶Ö§ Max Horkheimer, «Öè§ä´é´ÓÃ§µÓáË¹è§¼ÙéÍÓ¹ÇÂ¡ÒÃºÃÔËÒÃÍÂÙèËÅÒÂ»Õ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹´Ñ§¡ÅèÒÇ áÅÐ¹Ñ¡¤Ô´·ÕèÂÍ´àÂÕèÂÁÍÕ¡ËÅÒÂ¤¹ àªè¹ Theodor Adorno, Walter Benjamin. áµèÊÁÒªÔ¡¢Í§¡ÅØèÁ«Öè§ä´é¡ÅÒÂà»ç¹·ÕèÃÙé¨Ñ¡ÁÒ¡·ÕèÊØ´ - ËÃ×Íª×èÍàËÁç¹·ÕèÊØ´, µÒÁ¤ÇÒÁ¤Ô´àËç¹ÍÕ¡´éÒ¹Ë¹Öè§ ¡ç¤×Í Herbert Marcuse, ¼Ùé¹Ó«éÒÂãËÁèã¹ªèÇ§»ÅÒÂ¢Í§·ÈÇÃÃÉ·Õè 1960s.

â´ÂàËµØ·Õè ¾Ç¡à¢Ò¶×ÍÇèÒ, µÑÇÍÂèÒ§àªè¹ ª¹ªÑé¹áÃ§§Ò¹·Ñé§ËÅÒÂàÃÔèÁÃÇÁµÑÇ¡Ñ¹à»ç¹¡ÅØèÁ¡éÍ¹à¢éÒÊÙèÊÑ§¤Á·Ø¹¹ÔÂÁ áÅÐäÁèä´éà»ç¹¾ÅÑ§¢Í§¡ÒÃ»¯ÔÇÑµÔÍÕ¡µèÍä»áÅéÇ. ¤ÇÒÁ¤Ô´´Ñ§¡ÅèÒÇ´ÙàËÁ×Í¹ÇèÒ¨ÐäÁèÁÕÍÐäÃªÑ´à¨¹áÅÐ¨Ù§¤ÇÒÁÊ¹ã¨à¡ÕèÂÇ¡ÑºÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìä´éÁÒ¡à·èÒ¹Õé áµèÊÓËÃÑººÃÃ´ÒªÒÇÁÒÃì¡«ÔÊ·ìã¹áºº¨ÒÃÕµ¨Ó¹Ç¹ÁÒ¡ ¶×ÍÇèÒÁÑ¹à»ç¹á¹Ç¤Ô´¢Í§¾Ç¡¹Í¡ÃÕµ·Õè¶Ö§¡Ñº·ÓãËéªçÍ¤àÅÂ·Õà´ÕÂÇ

Habermas ÍéÒ§ÇèÒ à¢Ò¼Ù¡¾Ñ¹ÍÂÙè¡Ñº¡ÒÃÃ×éÍ¿×é¹à¡ÕèÂÇ¡ÑºÅÑ·¸ÔÇÑµ¶Ø¹ÔÂÁ»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì ·Õèä´é¼ÅÔµàÃ×èÍ§ÃÒÇÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ì«Öè§ÊÍ´¤ÅéÍ§µÃ§»ÃÐà´ç¹¡ÑºâÅ¡·Ø¡ÇÑ¹¹Õé: áÁé¨ÐäÁèµéÍ§Ê§ÊÑÂàÅÂÇèÒ à¢Ò¨ÐäÁè¾Ù´àªè¹¹Ñé¹ áµèà¢Ò¡ÓÅÑ§¾ÂÒÂÒÁ·Õè¨Ðà»ç¹ÁÒÃì¡«ÔÊ·ì¤¹Ë¹Öè§¢Öé¹ÁÒÊÓËÃÑºÇÑ¹àÇÅÒ¢Í§¾Ç¡àÃÒ. äÍà´ÕÂµèÒ§æ·Õèà¢ÒàÊ¹Íä´éà»ç¹·Õè¶¡à¶ÕÂ§¡Ñ¹ÁÒ¡ÍÂèÒ§äÁèÍÒ¨ËÅÕ¡àÅÕèÂ§ä´é, áÅÐäÁèä´é·ÓãËé¾Ç¡ÁÑ¹§èÒÂ·Õè¨ÐÊÃØ» áµèÁÑ¹¡çäÁèÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ðà¡Ô´¢éÍ¡Ñ§¢Ò¢Öé¹ÁÒä´éà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÔàÃÔèÁáÅÐ¤ÇÒÁÊÓ¤ÑµèÒ§æ.

ÃÐººÍÑ¹¹Õéä´éà¤Å×èÍ¹¤ÅéÍÂÍÂÙèã¹ËÅÒÂæÃÐ´Ñº, áÅÐÁÕÅÑ¡É³Ðà»ç¹¢Íºà¢µ¤ÇÒÁÃÙéËÃ×Íà¹×éÍËÒ·Õè¡ÇéÒ§¢ÇÒ§ ÍÂèÒ§·ÕèàÃÕÂ¡¡Ñ¹ÇèÒ Encyclopaedic scope. ¢éÒ¾à¨éÒ¨Ð¾ÂÒÂÒÁ¨ÐãËéÀÒ¾ÃèÒ§¤ÃèÒÇæà¡ÕèÂÇ¡Ñºá¹Ç¤Ô´ËÅÑ¡ºÒ§ÍÂèÒ§, â´ÂãËé¤ÇÒÁàÍÒã¨ãÊèµèÍÊÔè§àËÅèÒ¹Õé à¾×èÍ¢¨Ñ´ËÃ×Í¡Ñ¹àÍÒàÃ×èÍ§Í×è¹æÍÍ¡ä» «Öè§¨Ò¡¡ÒÃ»ÃÐàÁÔ¹ÁÒà»ç¹ÃÐÂÐàÇÅÒÍÑ¹ÂÒÇ¹Ò¹, äÁèµéÍ§Ê§ÊÑÂàÅÂÇèÒ ÁÑ¹¨Ðä´éÃÑº¡ÒÃ¡ÒÃ¾Ô¨ÒÃ³ÒÇèÒÁÕ¤ÇÒÁÊÓ¤Ñà·èÒæ¡Ñ¹.

ÊÒÂãÂ·Õèà»ç¹µÑÇ¹Ó·Ò§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¼Å§Ò¹¢Í§ Habermas ·Ñé§ËÁ´, µÒÁËÅÑ¡°Ò¹ËÃ×Í¾ÂÒ¹¢Í§µÑÇà¢ÒàÍ§, à»ç¹¤ÇÒÁ¾ÂÒÂÒÁºÒ¡ºÑè¹·Õè¨ÐÃÇºÃÇÁ·ÄÉ®ÕáÅÐ¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔã¹âÅ¡¢Í§ÈµÇÃÃÉ·ÕèÂÕèÊÔº.

Habermas ¡Ñº Marxism
ã¹ÈµÇÃÃÉ·ÕèÊÔºà¡éÒ, ÁÒÃì¡«ìàª×èÍÇèÒ·ÄÉ®Õ¢Í§à¢Òä´éµÃÐàµÃÕÂÁËÃ×ÍàÊ¹ÍÇÔ¸Õ¡ÒÃã¹¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËìà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÑ§¤Á·Ø¹¹ÔÂÁ áÅÐÇÔ¸Õ¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§ÁÑ¹ã¹àªÔ§»¯ÔºÑµÔ â´Â¼èÒ¹¡ÒÃ»¯ÔÇÑµÔ¢Í§ª¹ªÑé¹¡ÃÃÁÒªÕ¾.

ÊÓËÃÑºàËµØ¼ÅàËÅèÒ¹Õé á¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§ÁÒÃì¡«ìà¡ÕèÂÇ¡ÑºàÍ¡ÀÒ¾¢Í§·ÄÉ®ÕáÅÐ¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔ ÁÑ¹äÁè¾Íà¾ÕÂ§àÊÕÂáÅéÇã¹ªèÇ§»ÅÒÂ¢Í§ÈµÇÃÃÉ·ÕèÂÕèÊÔº. ÁÑ¹¨ÐµéÍ§ä´éÃÑº¡ÒÃ¤Ô´¢Öé¹ÁÒãËÁèÍÕ¡¤ÃÑé§ã¹á§èÁØÁàº×éÍ§µé¹µèÒ§æÍÂèÒ§ËÅÒ¡ËÅÒÂ. ÊÔè§àËÅèÒ¹Õéà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº·Ñé§¢éÍ¨Ó¡Ñ´µèÒ§·Ò§»ÃÑªÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§ÁÒÃì¡«ì áÅÐ ¹ÇÑµ¡ÃÃÁ·Õèà»ç¹ÃÙ»¸ÃÃÁÁÒ¡¢Öé¹ «Öè§µéÍ§ä´éÃÑº¡ÒÃÊÃéÒ§¢Öé¹ÁÒã¹¤Ø³ÊÁºÑµÔ·ÕèÁÕÅÑ¡É³Ðà©¾ÒÐ¢Í§¸ÃÃÁªÒµÔà¡ÕèÂÇ¡ÑºÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÊÁÑÂãËÁè

µÒÁ¤ÇÒÁàËç¹¢Í§ Habermas, ÍÑ¹¹ÕéäÁè¹èÒ¨Ðà»ç¹àªè¹¹Ñé¹ ÊÓËÃÑºàËµØ¼ÅµèÒ§æ «Öè§àÁ×èÍ·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨áÅéÇ ÁÑ¹ÂÔ¹ÂÍÁãËéàÃÒ¾Ñ²¹Òá¹Ç·Ò§¡ÒÃÇÔ¾Ò¡ÉìÍÑ¹Ë¹Öè§ à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¤Ô´àªÔ§»ÃÑªÒÊÁÑÂãËÁèà»ç¹¨Ó¹Ç¹ÁÒ¡¢Öé¹ÁÒ, áÅÐà¡ÕèÂÇ¡ÑºÇÑ²¹¸ÃÃÁ·Õè¡ÇéÒ§ä¡ÅÍÍ¡ä»¢Í§ÊÑ§¤Á´éÇÂàªè¹¡Ñ¹.

ÁÑ¹ÁÕÍÂÙèÊÍ§ÊÔè§·Õè¼Ô´¾ÅÒ´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃ¶×ÍÇèÒ "¡ÒÃÈÖ¡ÉÒà¡ÕèÂÇ¡ÑºªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Á¢Í§Á¹ØÉÂì"à»ç¹àÃ×èÍ§¢Í§"ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì"ã¹ÅÑ¡É³Ð·Õèà·èÒà·ÕÂÁ¡ÑºÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔµèÒ§æ. ¹Ñè¹¤×Í ÁÑ¹ä´éÊÃéÒ§·ÑÈ¹Ð·Õè¼Ô´¾ÅÒ´¢Öé¹ÁÒà¡ÕèÂÇ¡ÑºÁ¹ØÉÂìàËÁ×Í¹¡ÑºÇèÒà»ç¹ "Á¹ØÉÂìà»ç¹¼Ùé¡ÃÐ·Ó·ÕèÁÕàËµØ¼Å «Öè§ÃÙéµÑÇà»ç¹ÍÂèÒ§´Õà¡ÕèÂÇ¡ÑºÇèÒ ·ÓäÁ¾Ç¡à¢Ò¨Ö§¡ÃÐ·ÓÍÂèÒ§·Õè¾Ç¡à¢Ò·Ó".

¢éÍ¼Ô´¾ÅÒ´ÍÕ¡»ÃÐ¡ÒÃË¹Öè§¡ç¤×Í ÁÑ¹ä´éä»Ê¹ÑºÊ¹Ø¹µèÍá¹Çâ¹éÁÍÑ¹Ë¹Öè§«Öè§ Habermas ÁÍ§ÇèÒà»ç¹àÃ×èÍ§·ÑèÇæä»ã¹ÇÑ²¹¸ÃÃÁ·Ò§ÊµÔ»ÑÒÊÁÑÂãËÁè«Öè§àª×èÍ¶×Í¡Ñ¹, ¡ÅèÒÇ¤×Í ÇÑ²¹¸ÃÃÁÊÁÑÂãËÁè ¶×ÍÇèÒ"ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¤×ÍÊÔè§ÊØ´ÂÍ´" â´Â¡ÒÃ»ÃÐàÁÔ¹¤Ø³¤èÒà¡ÕèÂÇ¡Ñºº·ºÒ·¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìàÍÒäÇéÊÙ§à¡Ô¹ä» ã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹áËÅè§¤ÇÒÁÃÙé·Õèãªéä´éËÃ×ÍàËÁÒÐÊÁà¾ÕÂ§ª¹Ô´à´ÕÂÇ «Öè§¾Ç¡àÃÒÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐÁÕä´éà¡ÕèÂÇ¡ÑºâÅ¡¸ÃÃÁªÒµÔáÅÐâÅ¡·Ò§ÊÑ§¤Á.

»ÃÐà´ç¹ã¹¢éÍ·ÕèÊÍ§¹Õé¹ÑºÇèÒà»ç¹ÊÔè§ÊÓ¤ÑÂÔè§ÊÓËÃÑº Habermas, áÅÐä»ÊÑÁ¾Ñ¹¸ìËÃ×Íàª×èÍÁâÂ§¡Ñº¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì¢Í§à¢Òà¡ÕèÂÇ¡ÑºÍØ´Á¤µÔÇÔ·ÂÒ. «Öè§¢éÒ¾à¨éÒ¨Ð¾Ù´¶Ö§ÁÑ¹µèÍä»µÒÁÅÓ´Ñº.

¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔµèÍ¡ÒÃÈÖ¡ÉÒ·Ò§´éÒ¹"ÊÑ§¤Á" àËÁ×Í¹¡Ñº "ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì"¹Ñé¹, Habermas ¡ÅèÒÇÇèÒ, ä´é¹éÍÁ¹ÓãËéÁÒÃì¡«ìáÅÐºÃÃ´ÒÁÒÃì¡«ÔÊ·ì·Ñé§ËÅÒÂä»ÊÙèÊ¶Ò¹¡ÒÃ³ì·ÕèÁÕÅÑ¡É³Ðà©¾ÒÐÍÑ¹Ë¹Öè§ «Öè§ÂÒ¡ÅÓºÒ¡¢¹Ò´·Õè¡Å×¹äÁèà¢éÒ¤ÒÂäÁèÍÍ¡àÅÂ·Õà´ÕÂÇ. ¶éÒËÒ¡ÇèÒÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁä´éà»ÅÕèÂ¹á»Å§ä» - ´Ñè§·ÕèÁÒÃì¡«ìà¢ÕÂ¹àÍÒäÇéàÍ§- µÒÁ"¡®àËÅç¡"(iron laws) «Öè§ÁÕÅÑ¡É³Ð¢Í§ÅÑ·¸Ô¹ÔÂÑµÔ¹ÔÂÁ(ËÃ×Íà»ç¹ä»µÒÁàËµØ»Ñ¨¨ÑÂ)à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡®à¡³±ì¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔ, ÁÑ¹¨ÐÁÕËéÍ§ËÑº·ÕèµÃ§äË¹ ÊÓËÃÑº»¯Ô¡ÃÔÂÒ·ÕèÁÕµèÍ¡Ñ¹ã¹àªÔ§ÃØ¡¢Í§Á¹ØÉÂìà¡ÕèÂÇ¡ÑºªÐµÒ¡ÃÃÁ¢Í§¾Ç¡à¢Ò ? à¾ÃÒÐàËµØã´ã¤Ãæ¨Ö§ÂØè§ÍÂÙè¡Ñº¡ÒÃ¨Ðà»ç¹ÁÒÃì¡«ÔÊ·ìä»·ÓäÁ ¶éÒà¼×èÍÇèÒ ¾ÄµÔ¡ÃÃÁ¢Í§Á¹ØÉÂìä´é¶Ù¡¤Çº¤ØÁâ´Â¡®à¡³±ì·ÕèäÁèÍÒ¨à»ÅÕèÂ¹á»Å§ËÃ×ÍµéÒ¹·Ò¹ä´é ? «Öè§ÁÑ¹¡ç¨ÐäÁèÁÕÍÐäÃ·Õè¾Ç¡àÃÒÊÒÁÒÃ¶·Óä´é à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÊÃéÒ§»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì¢Í§àÃÒàÍ§¢Öé¹ÁÒãËéà»ç¹ÃÙ»à»ç¹ÃèÒ§ â´Â¡ÒÃà¢éÒä»á·Ã¡á«§ÁÑ¹ÍÂèÒ§á¢ç§¢Ñ¹

àÁ×èÍà¢éÒã¨ã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìÍÑ¹Ë¹Öè§, ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ì¨Ö§àÁÔ¹à©ÂµèÍÊÔè§«Öè§ Habermas àÃÕÂ¡ÇèÒ "¡ÒÃÊÐ·éÍ¹¡Ñº¢Í§µÑÇµ¹"(self-reflection) ËÃ×Í"»¯Ô¡ÃÔÂÒµÕ¡ÅÑºâ´Â»ÃÒÈ¨Ò¡ÊÓ¹Ö¡"(reflexivity)¢Í§Á¹ØÉÂì. ¹Ñè¹¡ç¤×Í, ÁÑ¹äÁèÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ð¨Ñ´¡ÒÃ¡ÑºÊÔè§Ë¹Öè§ «Öè§à»ç¹ÅÑ¡É³ÐÊÓ¤Ñã¹¡ÒÃ¹ÔÂÒÁ «Öè§·ÓãËéàÃÒà»ç¹Á¹ØÉÂì.

ÍÑ¹¹Õéà»ç¹¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§·ÕèÇèÒ àÃÒ¤×ÍÊÔè§·ÕèÊÒÁÒÃ¶ÊÐ·éÍ¹¡ÅÑºä´é¡Ñº»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì¢Í§àÃÒàÍ§, ã¹°Ò¹Ð»Ñ¨à¨¡áÅÐã¹°Ò¹ÐÊÁÒªÔ¡¢Í§ÊÑ§¤Á·ÕèãËè¡ÇèÒ; áÅÐà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃãªé¡ÒÃÊÐ·éÍ¹¡ÅÑºÍÑ¹¹Ñé¹ä´éÍÂèÒ§¶Ù¡µéÍ§à¾×èÍà»ÅÕèÂ¹àÊé¹·Ò§¢Í§»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì. ¤ÇÒÁà¢éÒã¨ÍÂèÒ§¶èÍ§á·éÍÑ¹¹Õé ä´é¶Ù¡·ÓãËéÊÙàÊÕÂä»ã¹·Ø¡æÃÙ»áºº¢Í§»ÃÑªÒáÅÐ·ÄÉ®Õ·Ò§ÊÑ§¤Á - »¡µÔáÅéÇÍéÒ§¶Ö§ã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹ÅÑ·¸Ô»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ(¤ÇÒÁÃÙéä´éÁÒ¨Ò¡»ÃÐÊÒ·ÊÑÁ¼ÑÊ-ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì) - «Öè§¾ÂÒÂÒÁ·Õè¨Ð¢Ñ´à¡ÅÒÊÑ§¤ÁÅ§º¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔ.

Habermas áÅÐ ·ÄÉ®Õ¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ(hermeneutics) ÁÒ¶Ö§µÃ§¹Õé Habermas äÁèãªè¤¹áÃ¡·Õèä´éÇÔ¨ÒÃ³ìÍÍ¡ÁÒàªè¹¹Ñé¹ à¡ÕèÂÇ¡ÑºÅÑ·¸Ô»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ(àª×èÍã¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì [´Ù empiricism, rationalism]). ºèÍÂ¤ÃÑé§ ÁÑ¹ä»ÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñº¤Ø³ÊÁºÑµÔ·ÕèºÃÃ´Ò¹Ñ¡»ÃÑªÒáËè§ÀÒ¤¾×é¹·ÇÕ»àÃÕÂ¡ÇèÒ"hermeneutic" tradition (µÒÁÃÙ»ÈÑ¾·ìËÁÒÂ¶Ö§ÊÒ¢Ò¢Í§à·ÇÇÔ·ÂÒ·Õèà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÍ¸ÔºÒÂËÃ×Í¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ). ÊÓËÃÑº hermeneutics ã¹·Õè¹ÕéËÁÒÂ¶Ö§ "·ÄÉ®Õà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ"(the theory of interpretation).

ºÃÃ´Ò¹Ñ¡¤Ô´·Ñé§ËÅÒÂ «Öè§ä´éà¢ÕÂ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº the hermeneutic tradition - ÍÑ¹·Õè¨ÃÔ§ ÁÕºØ¤¤Å·Õè¹èÒÊ¹ã¨ÍÂÙèËÅÒÂ¤¹ ÃÇÁ¶Ö§ H.G. Gadamer ´éÇÂ, «Öè§ä´éà¹é¹ÇèÒ à¾×èÍ¨Ðà¢éÒã¨¾ÄµÔ¡ÃÃÁ¢Í§Á¹ØÉÂì ¾Ç¡àÃÒ¨ÐµéÍ§µÕ¤ÇÒÁ"¤ÇÒÁËÁÒÂ¢Í§Á¹ØÉÂì" ÁÒ¡¡ÇèÒ·Õè¨ÐÁÍ§¡ÒÃ»ÃÐ¾ÄµÔ»¯ÔºÑµÔ¢Í§Á¹ØÉÂìã¹°Ò¹Ð·Õè¶Ù¡¤Çº¤ØÁâ´Â¡®à¡³±ìµèÒ§æ, ËÃ×ÍÁÕÊÒàËµØ, àËÁ×Í¹¡ÑºàËµØ¡ÒÃ³ìµèÒ§æã¹¸ÃÃÁªÒµÔ, àÃÒ¨ÐµéÍ§¨ÑºàÍÒà¨µ¹ÒËÃ×Í¤ÇÒÁÁØè§ËÁÒÂµèÒ§æáÅÐàËµØ¼ÅàÍÒäÇé «Öè§¼Ùé¤¹ÁÕ ÊÓËÃÑº¡Ô¨¡ÃÃÁáÅÐ¡ÒÃ¡ÃÐ·Ó¢Í§¾Ç¡à¢Ò.

µÒÁ¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§ hermeneutical tradition, ¡ÒÃÈÖ¡ÉÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ»ÃÐ¾ÄµÔ¢Í§Á¹ØÉÂì â´ÂÊÒÃÐÊÓ¤ÑáÅéÇ à»ç¹àÃ×èÍ§·Õèáµ¡µèÒ§ä»¨Ò¡¡ÒÃÈÖ¡ÉÒàÃ×èÍ§¢Í§àËµØ¡ÒÃ³ìµèÒ§æã¹¸ÃÃÁªÒµÔ. ´éÇÂàËµØ¹Õé, ¾Ç¡à¢Ò¨Ö§¡ÅèÒÇÇèÒ - ã¹¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§ÍÂèÒ§ÊÁºÙÃ³ì¡Ñº¤¹àËÅèÒ¹Ñé¹·Õè¢éÒ¾à¨éÒà¾Ôè§¾Ù´ - ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔà»ç¹àÃ×èÍ§·ÕèäÁèµÃ§»ÃÐà´ç¹¡ÑºËØè¹¨ÓÅÍ§ÍÑ¹¹Õé ÊÓËÃÑº¡ÒÃ·ÕèÇèÒ àÃÒ¤ÇÃ·Õè¨ÐÈÖ¡ÉÒ¾ÄµÔ¡ÃÃÁ¢Í§Á¹ØÉÂìÍÂèÒ§äÃ ?.

Ë¹Öè§ã¹§Ò¹à¢ÕÂ¹·Õè¹èÒÊ¹ã¨ÁÒ¡·ÕèÊØ´¢Í§ Habermas à¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹·Ò§»ÃÑªÒ¤×Í ¤ÇÒÁ¾ÂÒÂÒÁ¢Í§à¢Ò·Õè¨Ðä¡Åèà¡ÅÕèÂÃÐËÇèÒ§ hermeneutics(·ÄÉ®Õ¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ) ¡Ñº positivism (ÅÑ·¸Ô»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ-àª×èÍã¹¤ÇÒÁÃÙéÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì). áÅÐ´éÇÂ¤ÇÒÁÁØè§ÁÑè¹ÍÑ¹¹Ñé¹ ä´éàÍÒª¹Ð¡ÒÃáºè§áÂ¡ÍÑ¹¹ÕéÃÐËÇèÒ§¤ÇÒÁàª×èÍ·Ñé§ÊÍ§. ÁÑ¹à»ç¹Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ìµèÒ§æ«Öè§ªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Á¢Í§Á¹ØÉÂì ä´é¶Ù¡ÇÒ§à§×èÍ¹ä¢â´Â»Ñ¨¨ÑÂµèÒ§æ«Öè§¤¹àËÅèÒ¹Ñé¹·Õè¾ÑÇ¾Ñ¹ÍÂÙèã¹·èÒÁ¡ÅÒ§ ÃÙé¹éÍÂÁÒ¡ - «Öè§¾ÅÑ§·Ò§ÊÑ§¤Á¤ÅéÒÂ¤ÅÖ§¡Ñº¾ÅÑ§¢Í§¸ÃÃÁªÒµÔ. ã¹ÃÐ´Ñº¹Ñé¹, ¼ÙéãËé¡ÒÃÊ¹ÑºÊ¹Ø¹µèÍËØè¹¨ÓÅÍ§¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔµèÒ§¶Ù¡µéÍ§. áµè¾Ç¡à¢Ò¡ç¼Ô´¾ÅÒ´ã¹¡ÒÃ¤Ò´¤Ðà¹·ÕèÇèÒ ¾ÅÑ§ÍÓ¹Ò¨·Ò§ÊÑ§¤Áà»ç¹ÊÔè§·ÕèäÁèÁÕ¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§ àËÁ×Í¹¡Ñº¡®¢Í§¸ÃÃÁªÒµÔ.

Habermas ¡ÑºÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Ò§´éÒ¹¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì
à¾×èÍ·Õè¨ÐáÊ´§ãËéàËç¹à»ç¹ÀÒ¾¢Öé¹ÁÒ¹Õé, Habermas ä´é·Óã¹ÊÔè§«Öè§¡ÅÒÂÁÒà»ç¹¡ÒÃà»ÃÕÂºà·ÕÂº·Õèä´éÃÑº¡ÒÃÂ¡ÂèÍ§ ÃÐËÇèÒ§ "¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì" ¡Ñº "·ÄÉ®Õ·Ò§ÊÑ§¤Á"(psychoanalysis and social theory). ¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËìà»ç¹àÃ×èÍ§«Öè§à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñºá¡è¹á·é¢Í§ hermeneutics ËÃ×Í·ÄÉ®Õ¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁáÅÐ¡ÒÃÍ¸ÔºÒÂ. ·éÒÂ·ÕèÊØ´ ÀÒÃ¡Ô¨¢Í§¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì¨ÐµéÍ§µÕ¤ÇÒÁ¤ÇÒÁËÁÒÂà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÔè§·Õè¤¹»èÇÂ¤Ô´áÅÐÃÙéÊÖ¡µèÒ§æ.

¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁËÁÒÂ (- ã¹¢³Ð·Õè·Ó¡ÒÃ¶Í´ÃÐËÑÊà¹×éÍËÒ¤ÇÒÁ½Ñ¹ -) à»ç¹ÊÔè§·ÕèÁÕÍÂÙèÁÒáµèáÃ¡ã¹ÇÔ¸Õ¡ÒÃºÓºÑ´·Ò§¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì. áµè¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì¡çÁÕ¢éÍ¨Ó¡Ñ´¢Í§¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ à¹×èÍ§¨Ò¡¡ÒÃáÂ¡àÍÒºÒ§ÊÔè§ÍÍ¡ ËÁÒÂ¶Ö§ÊÔè§«Öè§¨ÐÁÒ¡Õ´¢ÇÒ§¡ÒÃà¢éÒ¶Ö§¨ÔµäÃéÊÓ¹Ö¡ÍÍ¡ä»¹Ñè¹àÍ§. ´Ñ§¹Ñé¹ ÀÒÉÒ¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì¨Ö§ÁÕá¹Çâ¹éÁ·Õè¨Ðà»ÅÕèÂ¹ä»ÊÙè¡ÒÃ¾Ù´¶Ö§"ÍÓ¹Ò¨¨ÔµäÃéÊÓ¹Ö¡"(unconscious force), ËÃ×Í"¡ÒÃºÕººÑ§¤Ñº¢Í§¨ÔµäÃéÊÓ¹Ö¡"(unconscious constraints), áÅÐÍ×è¹æ.

ÁÑ¹â¹éÁàÍÕÂ§¡ÅÒÂä»à»ç¹¤ÅéÒÂæ¡ÑºÀÒÉÒ¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔÁÒ¡. ·ÓäÁ¨Ö§à»ç¹ÍÂèÒ§¹Ñé¹ ? ¡çà¾ÃÒÐÇèÒ ¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì´Ñ§¡ÅèÒÇ ä´éä»à¡ÕèÂÇâÂ§¡ÑºÊÔè§µèÒ§æ«Öè§à¡Ô´¢Öé¹¡Ñº»Ñ¨à¨¡ºØ¤¤Å, ÁÒ¡¡ÇèÒÊÔè§«Öè§»Ñ¨à¨¡ºØ¤¤ÅÊÒÁÒÃ¶¤Çº¤ØÁä´éÍÂèÒ§ÍÔÊÃÐ. ã¹Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ìàªè¹¹Ñé¹ áÅÐà¾ÕÂ§ã¹Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ìÍÂèÒ§¹Ñé¹, Habermas ãËéàËµØ¼Å, á¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´´Ñ§¡ÅèÒÇ¤ÅéÒÂ¤ÅÖ§¡ÑºàÃ×èÍ§¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔ «Öè§ÊÍ´¤ÅéÍ§¡Ñº¤ÓÍ¸ÔºÒÂà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ»ÃÐ¾ÄµÔ¢Í§Á¹ØÉÂì.

¢ºÇ¹¡ÒÃËÃ×ÍÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Ò§¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì ä´é»ÃÐÊº¤ÇÒÁÊÓàÃç¨ÍÂèÒ§ÁÒ¡, ÍÂèÒ§¹éÍÂ á¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´µèÒ§æàËÅèÒ¹ÕéÁÑ¹ÁÕ¤ÇÒÁàËÁÒÐÊÁ à¾ÃÒÐÇèÒ »Ñ¨à¨¡ºØ¤¤ÅÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ðá¼è¢ÂÒÂ¢Íºà¢µà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃ¤Çº¤ØÁâ´Â¡ÒÃÍÒÈÑÂ¤ÇÒÁÁÕàËµØÁÕ¼ÅãËéÍÂÙèàË¹×Í¾ÄµÔ¡ÃÃÁ¢Í§µ¹àÍ§ä´é. ÇÔ¸Õ¡ÒÃºÓºÑ´´éÇÂ¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËìÁÕà»éÒËÁÒÂà¾×èÍà»ÅÕèÂ¹á»Å§¾ÄµÔ¡ÃÃÁ, â´Â¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃ´Ñ§¡ÅèÒÇà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹ÃÙ»"ÊÔè§·Õèà¡Ô´¢Öé¹¡Ñº»Ñ¨à¨¡" ä»ÊÙè "ÊÔè§·Õè»Ñ¨à¨¡·ÓãËéà¡Ô´¢Öé¹". Habermas àÊ¹ÍÇèÒ ¹Õè¤×Íº·ºÒ·ÍÂèÒ§à´ÕÂÇ¡Ñ¹¡ÑºÊÔè§«Öè§à»ç¹·ÄÉ®ÕÊÓ¤Ñ·Ò§ÊÑ§¤Á·Õè¤ÇÃ¨ÐºÃÃÅØ¶Ö§ËÃ×Í·ÓãËéÊÁºÙÃ³ì.

ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìäÁèÊÁºÙÃ³ì¾Íã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹¾×é¹°Ò¹ÊÓËÃÑº¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§·Ò§ÊÑ§¤ÁãËéºÃÃÅØ¼ÅÊÓàÃç¨, ÀÒÂãµé¢Íºà¢µ´Ñ§·ÕèÁÑ¹¼Ù¡¾Ñ¹¡Ñº"¡®àËÅç¡" ËÃ×Í "á¹Çâ¹éÁ·ÕèäÁèÍÒ¨ËÅÕ¡àÅÕèÂ§ä´é" áµèâ´ÂÅÓ¾Ñ§, ÏÅÏ. ´éÇÂàËµØ¹ÕéÁÑ¹¨Ö§à»ç¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìáËè§¡ÒÃäÃéÍÔÊÃÀÒ¾¢Í§Á¹ØÉÂì(science of human unfreedom).

Habermas ¡Ñº·ÄÉ®Õ¤ÇÒÁÃÙé
ÁÑ¹à»ç¹ÊÔè§·ÕèÊÓ¤ÑÁÒ¡º¹¨Ø´Â×¹¹Õé «Öè§ÁÍ§ÇèÒ ÁÑ¹äÁèÁÕáÁè¾ÔÁ¾ìËÃ×ÍáººË¹Öè§áººã´·Õè¤ÇÒÁÃÙé·Ñé§ÁÇÅÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐÂÑ´Å§ä»ä´é. ¤ÇÒÁÃÙéÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐËÂÔºÁÒä´éÊÒÁÃÙ»áºº·Õèáµ¡µèÒ§¡Ñ¹, µÒÁÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ì·ÕèµèÒ§¡Ñ¹ «Öè§«èÍ¹ÍÂÙè¢éÒ§ãµéËÅÑ¡¡ÒÃ´Ñ§¡ÅèÒÇ. ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ì·Õè¤ÇÒÁÃÙéä´éÊ¶Ò»¹Ò¢Öé¹ÁÒ·Ñé§ÊÒÁàËÅèÒ¹Õé áµèÅÐÍÂèÒ§ ÊÍ´¤ÅéÍ§¡Ñºá§èÁØÁà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÑ§¤Á¢Í§Á¹ØÉÂì.

Ë¹Öè§, ·Ø¡æÊÑ§¤Á´ÓÃ§ÍÂÙèã¹ÊÀÒ¾áÇ´ÅéÍÁ·Ò§ÇÑµ¶Ø áÅÐ¼Ù¡ÁÑ´ÍÂÙè¡Ñº¡ÒÃáÅ¡à»ÅÕèÂ¹¡Ñ¹áÅÐ¡Ñ¹¡Ñº¸ÃÃÁªÒµÔ - ¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñ¹¹Õéà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡ÑºÊÔè§«Öè§ Habermas àÃÕÂ¡ÃÇÁæÇèÒ"áÃ§§Ò¹"(labour). ¡ÒÃáÅ¡à»ÅÕèÂ¹¡Ñ¹¹Ñé¹Ê¹ÑºÊ¹Ø¹ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ìÍÑ¹Ë¹Öè§ã¹¡ÒÃ·Ó¹ÒÂáÅÐ¤Çº¤ØÁàËµØ¡ÒÃ³ìµèÒ§æ. à»ç¹·Õèá¹èªÑ´ÇèÒ ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ìÍÑ¹¹Õéä´éÃÑº¡ÒÃÇÒ§ËÅÑ¡·ÑèÇæä»â´ÂÅÑ·¸Ô»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ(¤ÇÒÁàª×èÍã¹ÇÔÂÒÈÒÊµÃì)µèÍ¤ÇÒÁÃÙé·Ñé§ËÁ´.

ÀÒÂãµé¢Íºà¢µ¹Õé ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìä´é¡ÅÑº¤×¹ÊÙèÅÑ·¸Ô»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ, ÁÑ¹à¢éÒã¨ÇèÒªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Áä´é¶Ù¡¤Çº¤ØÁâ´Â¾Ñ²¹Ò¡ÒÃµèÒ§æã¹"ÍÓ¹Ò¨ºÕº¤Ñé¹µèÒ§æ·Ò§¡ÒÃ¼ÅÔµ"(forces of production), «Öè§»¯ÔºÑµÔ¡ÒÃã¹ÅÑ¡É³Ð¡Åä¡ â´ÂÁÕÍÔ·¸Ô¾ÅµèÍ¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§·Ò§ÊÑ§¤Á. áµè·Ø¡æÊÑ§¤ÁÂÑ§à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº"¡ÒÃ»¯ÔÊÑÁ¾Ñ¹¸ìàªÔ§ÊÑÅÑ¡É³ì"(symbolic interaction)´éÇÂ ËÃ×Í ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ¢Í§»Ñ¨à¨¡ª¹¡ÑºÍÕ¡¤¹Ë¹Öè§.

ÊÍ§, ¡ÒÃÈÖ¡ÉÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº"¡ÒÃ»¯ÔÊÑÁ¾Ñ¹¸ìàªÔ§ÊÑÅÑ¡É³ì"ä´éÊÃéÒ§ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ìÍÑ¹Ë¹Öè§¢Öé¹ÁÒã¹¤ÇÒÁà¢éÒã¨à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁËÁÒÂ - ÁÑ¡¨Ðà»ç¹©Ñ¹·Ò¤µÔËÅÑ¡¢Í§ hermeneutics (·ÄÉ®Õ¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ), ·ÕèáÊÇ§ËÒÍÂèÒ§¼Ô´æà¾×èÍ·ÓãËéÍÑ¹¹ÕéÁÕÅÑ¡É³Ð·ÑèÇæä»µèÍ¡ÒÃ¡ÃÐ·ÓËÃ×Í¡Ô¨¡ÃÃÁ¢Í§Á¹ØÉÂì·Ñé§ËÁ´. ã¹·éÒÂ·ÕèÊØ´, ·Ø¡æÊÑ§¤Á¨Ö§ä»à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡ÑºÃÙ»áººµèÒ§æ¢Í§ÍÓ¹Ò¨ ËÃ×Í ¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó(power or domination).

ÊÒÁ, ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ì·Õè¤ÇÒÁÃÙéä´éÊÃéÒ§¢Öé¹ÁÒÍÑ¹·ÕèÊÒÁ, ã¹¡ÒÃ»Å´à»Å×éÍ§ãËéà»ç¹ÍÔÊÃÐ¹Ñé¹, ä´éÃÑº¡ÒÃÊ×º·Í´ÁÒ¨Ò¡¤ÇÒÁ¼Ù¡¾Ñ¹ÍÑ¹Ë¹Öè§¡Ñº¡ÒÃºÃÃÅØ¶Ö§¤ÇÒÁà»ç¹ÍÔÊÃÐàªÔ§àËµØ¼Å¢Í§¡ÒÃ¡ÃÐ·Ó, à»ç¹ÍÔÊÃÐ¨Ò¡¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó - äÁèÇèÒ¨Ðà»ç¹¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó¢Í§¸ÃÃÁªÒµÔàË¹×ÍªÕÇÔµÁ¹ØÉÂì ËÃ×Í ¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó¢Í§»Ñ¨à¨¡ª¹ºÒ§¤¹ ËÃ×Í¡ÅØèÁ àË¹×Í¤¹Í×è¹æ. ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ì·Ò§¤ÇÒÁÃÙé·ÕèÊÃéÒ§¢Öé¹áµèÅÐÍÂèÒ§¹Õé¶Ù¡àª×èÍÁâÂ§¡Ñºáºº©ºÑºà©¾ÒÐÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§ÊÒ¢ÒÇÔªÒ

äÍà´ÕÂ·ÕèÁÕÁÒ¡èÍ¹µèÒ§æ ¶Ù¡¹ÓàÊ¹Íã¹§Ò¹ÊÓ¤Ñ¢Í§ Habermas áÅÐä´éÃÑº¡ÒÃá»ÅÍÍ¡ÁÒÀÒÂãµéª×èÍÇèÒ Knowledge and Human Interests. ¹ÑºµÑé§áµèªèÇ§àÇÅÒ·ÕèµÕ¾ÔÁ¾ìÍÍ¡ÁÒà»ç¹¤ÃÑé§áÃ¡ã¹»Õ 1968, Habermas ä´éÁÕ¡ÒÃá¡éä¢ÍÂèÒ§ÁÒ¡ áÅÐä´é¢ÂÒÂäÍà´ÕÂËÃ×Í¤ÇÒÁ¤Ô´µèÒ§æ·ÕèÁÕÍÂÙèã¹¹Ñé¹à¾ÔèÁàµÔÁ.

ã¹¡ÒÃà¼ªÔ¡Ñº¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃ¢Í§¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì, ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃÃÐËÇèÒ§¼ÙéãËé¡ÒÃºÓºÑ´áÅÐ¼Ùéä´éÃÑº¡ÒÃºÓºÑ´(¤¹»èÇÂ)ä´é¶Ù¡ºÔ´àº×Í¹ä»ÍÂèÒ§à»ç¹ÃÐºº: ¹Ñè¹¤×Í ÁÕ¡ÒÃ¡Ñ¹ËÃ×ÍáÂ¡ºÒ§ÊÔè§ºÒ§ÍÂèÒ§ÍÍ¡ áÅÐ·ÓãËé¼Ô´ÃÙ»¼Ô´ÃèÒ§ä»à¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÔè§·Õè¤¹»èÇÂ¾Ù´¡Ñº¹Ñ¡ÇÔà¤ÃÒÐËì. áµè¤Ó¶ÒÁ¤×ÍÇèÒ...

ÍÐäÃ¤×Íà»éÒËÁÒÂã¹àªÔ§ºÇ¡¢Í§ÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Ò§¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËì·ÕèÁÍ§àËç¹ã¹·Õè¹Õé ? ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ·ÕèäÁèÁÕ¡ÒÃºÔ´àº×Í¹¨ÐàËÁ×Í¹¡ÑºÍÐäÃ áÅÐÍÑ¹¹ÕéÁÑ¹ä»âÂ§ãÂ¡Ñº¤ÇÒÁ·ÐàÂÍ·ÐÂÒ¹ËÃ×Í¤ÇÒÁ»ÃÒÃ¶¹ÒÍÑ¹áÃ§¡ÅéÒ¢Í§·ÄÉ®ÕÇÔ¾Ò¡ÉìÍÂèÒ§äÃ ?

ã¹§Ò¹àÁ×èÍäÁè¹Ò¹ÁÒ¹Õé¢Í§à¢Ò, Habermas ä´éÍØ·ÔÈ¤ÇÒÁÊ¹ã¨ÍÂèÒ§ÁÒ¡ä»ã¹¡ÒÃ¤é¹ËÒ¤ÓµÍº«Öè§à»ç¹ä»ä´éµèÒ§æÊÓËÃÑº¤Ó¶ÒÁ¢éÒ§µé¹, áÅÐä´éà¢ÕÂ¹¶Ö§»ÑËÒÍÑ¹ËÅÒ¡ËÅÒÂà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ áÅÐÀÒÉÒâ´Â·ÑèÇæä»ÍÂèÒ§¡ÇéÒ§¢ÇÒ§. â´Âà©¾ÒÐ ÁÕ¤ÇÒÁ¤Ô´ÊÍ§»ÃÐ¡ÒÃ·ÕèÊÓ¤Ñ ã¹¡ÒÃ·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨·ÑÈ¹ÐµèÒ§æ¢Í§à¢Òã¹ÊÒÃÑµ¶ÐàËÅèÒ¹Õé.

¤ÇÒÁ¤Ô´áÃ¡¤×Í, ¤ÇÒÁ¤Ô´·ÕèÇèÒ ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ·Ò§´éÒ¹ÀÒÉÒ¢Í§Á¹ØÉÂì·Ñé§ËÁ´à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº"¢éÍÍéÒ§µèÒ§æ·ÕèÁÕàËµØÁÕ¼Å"(validity-claims), ä´éÃÑº¡ÒÃÊÃéÒ§¢Öé¹ÍÂèÒ§ÁÕ¹ÑÂÐâ´Â¼Ùé¾Ù´·Ñé§ËÁ´.

¤ÇÒÁ¤Ô´·ÕèÊÍ§¤×Í, ¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§ «Öè§à»ç¹"Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ìã¹¡ÒÃ¾Ù´àªÔ§ÍØ´Á¤µÔ"(ideal speech situation), ä´éÃÑº¡ÒÃÊÑ¹¹ÔÉ°Ò¹ã¹¡ÒÃãªéÀÒÉÒ.

µÒÁ¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§ Habermas, àÁ×èÍ¤¹æË¹Öè§¾Ù´ÍÐäÃºÒ§ÍÂèÒ§¡ÑºÍÕ¡¤¹Ë¹Öè§ ¤¹æ¹Ñé¹¨ÐÍéÒ§¶Ö§ºÒ§ÊÔè§ã¹àªÔ§¹ÑÂÂÐ ´Ñ§µèÍä»¹Õé
(1) ÊÔè§·Õè¾Ù´ÍÍ¡ÁÒ¹Ñé¹à»ç¹àÃ×èÍ§·ÕèÊÒÁÒÃ¶à¢éÒã¨ä´é - ¹Ñè¹¤×Í, ÁÑ¹à»ç¹ä»µÒÁ¡®à¡³±ì¢Í§ÃÙ»áººËÃ×Íâ¤Ã§ÊÃéÒ§¢Í§ÅÓ´Ñº¤Óã¹»ÃÐâÂ¤ áÅÐ¡®¢Í§¤ÇÒÁËÁÒÂ·Õèáµ¡µèÒ§¡Ñ¹¢Í§¤Ó(syntactical and semantic rules) ´éÇÂàËµØ¹Õé ÁÑ¹¨Ö§ÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂ·ÕèÊÒÁÒÃ¶·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨ä´éâ´Â¤¹Í×è¹.
(2) à¹×éÍËÒ·Õè¹ÓàÊ¹Í¹Ñé¹ äÁèÇèÒÍÐäÃ¡çµÒÁ·Õè¶Ù¡¾Ù´ÍÍ¡ÁÒ ÁÑ¹à»ç¹¨ÃÔ§. à¹×éÍËÒ·Õè¹ÓàÊ¹ÍÍéÒ§ÍÔ§¶Ö§¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ «Öè§¼Ùé¾Ù´ÊÃéÒ§¢Öé¹ÁÒà»ç¹ÊèÇ¹Ë¹Öè§¢Í§ÊÔè§·Õè¤¹æ¹Ñé¹¾Ù´.
(3) ¼Ùé¾Ù´¹Ñé¹ä´éãËéàËµØ¼Åã¹¡ÒÃ¾Ù´¶Ö§ÍÐäÃ¡çµÒÁ·Õè¾Ù´ÍÍ¡ÁÒ. ¡ÅèÒÇÍÕ¡ÍÂèÒ§Ë¹Öè§¡ç¤×Í, ÊÔ·¸Ô·Ò§ÊÑ§¤ÁºÒ§»ÃÐ¡ÒÃ ËÃ×Í"ÁÒµÃ°Ò¹"ä´é¶Ù¡»ÅØ¡ã¹¡ÒÃãªé¤Ó¾Ù´ ã¹ºÃÔº··ÕèÃÐºØã´æ¡çµÒÁ¢Í§¡ÒÃãªéÀÒÉÒ
(4) ¼Ùé¾Ù´¹Ñé¹ÁÕ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ã¨ã¹ÍÐäÃ¡çµÒÁ·Õè¾Ù´ - «Öè§à¢ÒÁÔä´éµÑé§ã¨·Õè¨ÐËÅÍ¡ÅÇ§¼Ùé¿Ñ§

¢éÍÍéÒ§´Ñ§¡ÅèÒÇ¢éÒ§µé¹ ¿Ñ§´Ù¤èÍ¹¢éÒ§à»ç¹¹ÒÁ¸ÃÃÁÁÒ¡ áµèÊÔè§·Õè Habermas ÁÕÍÂÙèã¹ã¨ ÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐãËéÀÒ¾»ÃÐ¡ÍºÍÂèÒ§§èÒÂâ´ÂÍÒÈÑÂµÑÇÍÂèÒ§ÍÑ¹Ë¹Öè§´Ñ§µèÍä»¹Õé.

ÊÁÁØµÔÇèÒ ã¹¡ÒÃµÍº¢éÍ«Ñ¡¶ÒÁµèÍ¹Ñ¡·èÍ§à·ÕèÂÇ¤¹Ë¹Öè§, ¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇ·ÕèÊ¶Ò¹ÕÃ¶ä¿¾Ù´ÇèÒ "¹Ñè¹à»ç¹µÑëÇÃÒ¤Ò 10 »Í¹´ì ÊÓËÃÑºµÑëÇÃÒ¤Ò¶Ù¡·Õèà´Ô¹·Ò§ä»¡ÅÑºÀÒÂã¹ÇÑ¹à´ÕÂÇ". ¼Ùéâ´ÂÊÒÃÍÒ¨äÁèÃÙéÁÒàÅÂÇèÒÍÐäÃ¤×Í"µÑëÇÃÒ¤Ò¶Ù¡·Õèà´Ô¹·Ò§ä»¡ÅÑºÀÒÂã¹ÇÑ¹à´ÕÂÇ", áÅÐ¶éÒËÒ¡ÇèÒà»ç¹àªè¹¹Ñé¹ à¢Ò¡çÍÒ¨áÊ´§ÍÒ¡ÒÃ§§æ. ã¹¡ÒÃÍ¸ÔºÒÂ¹Ñé¹ ÍÐäÃ¤×Í¤ÇÒÁËÁÒÂ¢Í§ÇÅÕ·ÕèÇèÒ"µÑëÇÃÒ¤Ò¶Ù¡·Õèà´Ô¹·Ò§ä»¡ÅÑºä»ÀÒÂã¹ÇÑ¹à´ÕÂÇ", ¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇ¡ÓÅÑ§ãËéàËµØ¼ÅµÃ§µÒÁ¢éÍÍéÒ§¢éÍ·ÕèË¹Öè§ ¤×Í - ÊÔè§·Õèà¢Ò¾Ù´à»ç¹·Õèà¢éÒã¨áÅÐÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂ, áÁéÇèÒ¼Ùéà´Ô¹·Ò§ áÃ¡ÊØ´àÅÂ¹Ñé¹ ÍÒ¨¨ÐÃÙéÊÖ¡§§§ÇÂµèÍ¤Ó¾Ù´¹Õé¡çµÒÁ.

ÁÑ¹à»ç¹¡ÒÃáÊ´§¹ÑÂÐã¹ÊÔè§·Õè¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇ¾Ù´ÇèÒ à¹×éÍËÒ¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§¢Í§¢éÍ¤ÇÒÁ´Ñ§¡ÅèÒÇà»ç¹¨ÃÔ§ - ¹Ñè¹ÁÑ¹µÑëÇÃÒ¤Ò 10 »Í¹´ì¨ÃÔ§æ (¢éÍÍéÒ§¢éÍ·ÕèÊÍ§). à»ç¹ä»ä´é·Õè¼Ùéâ´ÂÊÒÃ¨Ð·Ö¡·Ñ¡àÍÒ´éÇÂÇèÒ ¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇÁÕÊÔ·¸Ôì·Õè¨Ð¾Ù´ËÃ×Íá¨é§ãËé·ÃÒºµÒÁÍÓ¹Ò¨Ë¹éÒ·Õè´Ñ§¡ÅèÒÇà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤èÒâ´ÂÊÒÃ¢Í§Ê¶Ò¹Õ (¢éÍÍéÒ§-àËµØ¼Å¢éÍ·ÕèÊÒÁ); áÅÐ¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇ¤¹¹Ñé¹àª×èÍÍÂèÒ§¨ÃÔ§ã¨ã¹ÊÔè§·Õèà¢Ò¾Ù´(¢éÍÍéÒ§àËµØ¼Å¢éÍ·ÕèÊÕè).

ËÁÒÂàËµØ, ÍÂèÒ§äÃ¡çµÒÁ ¹Ñè¹ÍÒ¨à»ç¹Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ì·ÕèÊÔè§àËÅèÒ¹Õé·Ñé§ËÁ´¢Í§¢éÍÍéÒ§àËµØ¼Å·Ñé§ÊÒÁ¢éÍËÅÑ§ ÍÒ¨¶Ù¡âµéáÂé§â´Â¼Ùéâ´ÂÊÒÃ¡çä´é - ã¹¡Ã³Õ«Öè§ ¾¹Ñ¡§Ò¹¢ÒÂµÑëÇ¨Ðä´éÃÑº¡ÒÃ¤Ò´ËÇÑ§µèÍ¡ÒÃãËéàËµØ¼Å ËÃ×Í¡ÒÃË¹Ø¹ËÅÑ§¶éÍÂ¤Ó·Õèä´éÃÑº¡ÒÃÊÃéÒ§¢Öé¹ÁÒ.

¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ·ÕèäÁèàºÕèÂ§àº¹¤×Í¡ÒÃãªéÀÒÉÒ«Öè§¼Ùé¾Ù´·Ñé§ËÅÒÂ ÊÒÁÒÃ¶»¡»éÍ§¢éÍÍéÒ§àËµØ¼Å·Ñé§ÊÕè¢éÍä´é - ·Õè«Öè§ÊÔè§·Õè¶Ù¡¾Ù´ÍÍ¡ÁÒ¹Ñé¹ ÊÒÁÒÃ¶áÊ´§ÍÍ¡¶Ö§¤ÇÒÁËÁÒÂ, à»ç¹¨ÃÔ§, ÁÕàËµØ¼Å áÅÐ¨ÃÔ§ã¨.

à»ÃÕÂºà·ÕÂº¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃÃÐËÇèÒ§"¼ÙéÇÔà¤ÃÒÐËì"¡Ñº"¤¹ä¢é", «Öè§ÍÒ¨¶Ù¡àºÕèÂ§àº¹ä»ÍÂèÒ§à»ç¹ÃÐººã¹ËÅÒÂæ·Ò§. ÊÔè§«Öè§¤¹»èÇÂ¾Ù´ã¹¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì·Õèà»ç¹ÍÔÊÃÐÍÒ¨äÁèä´éÃÑº¡ÒÃà¢éÒã¨, ·Ñé§µèÍµÑÇ¤¹ä¢éËÃ×ÍµèÍµÑÇ¼ÙéÇÔà¤ÃÒÐËì ÁÒáµèµé¹. à¹×éÍËÒ¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§¢Í§ÁÑ¹ÍÒ¨à»ç¹¢éÍ¼Ô´¾ÅÒ´ºÒ§»ÃÐ¡ÒÃ(ÍÂèÒ§àªè¹ ã¹ÀÒÇÐ¨Ô¹µ¹Ò¡ÒÃà¾éÍ½Ñ¹). ¤¹»èÇÂÍÒ¨ÊÃéÒ§¢éÍÍéÒ§ã¹Ë¹·Ò§·ÕèäÃéàËµØ¼ÅËÃ×ÍäÁèÁÕ¢éÍ¾ÔÊÙ¨¹ì. ·éÒÂÊØ´, ¤¹»èÇÂÍÒ¨¾ÂÒÂÒÁ, ¨Ðâ´ÂÊÓ¹Ö¡ËÃ×ÍäÁè¡çµÒÁ, ·Õè¨ÐËÅÍ¡ÅÇ§¼Ùé·Ó¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì à¾×èÍ¨ÐµèÍµéÒ¹ËÃ×ÍËÅºàÅÕèÂ§¡ÒÃà¡ÕèÂÇ¢éÍ§¡Ñº¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃ¢Í§¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì·Õè¡ÓÅÑ§ªÑ¡¨Ù§ä».

¼Ùé¾Ù´ÊÒÁÒÃ¶áÊ´§ãËéàËç¹ÇèÒ µÑÇà¢ÒÁÕ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ã¨ â´Â¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ã¨¹Ñé¹ä´éáÊ´§ÍÍ¡ÁÒã¹¡ÒÃ¡ÃÐ·Ó (¤ÓÊÑÒ·Õè·ÓãËé¾Íã¨, ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ·ÕèãËéà¡ÕÂÃµÔ áÅÐÍ×è¹æ). ÍÂèÒ§äÃ¡çµÒÁ ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§áÅÐ¢éÍ¾ÔÊÙ¨¹ì ÊÒÁÒÃ¶ä´éÃÑº¡ÒÃ¡Íº¡ÙéÁÒä´éã¹àªÔ§àËµØ¼Å(discursively redeemed): ¼Ùé¾Ù´ÊÒÁÒÃ¶ºÃÃ¨§ãËéÃÒÂÅÐàÍÕÂ´µèÍàËµØ¼Å·ÕèÇèÒ·ÓäÁ¢éÍÍéÒ§ÍÑ¹Ë¹Öè§¹Ñé¹à»ç¹¨ÃÔ§, ËÃ×Íä´éÃÑº¡ÒÃ¾ÔÊÙ¨¹ìàªÔ§àËµØ¼ÅµÒÁËÅÑ¡äÇÂÒ¡Ã³ì.

·ÄÉ®Õ¢Í§ Habermas à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ÁÕÍÔ·¸Ô¾Åá¼èÍÍ¡ä»¡ÇéÒ§¢ÇÒ§·Õà´ÕÂÇã¹§Ò¹à¢ÕÂ¹·Ò§»ÃÑªÒ, áÅÐä´éâ¹éÁ¹Óâ´ÂµÃ§ä»ÊÙèá¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§à¢Òà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊ¶Ò¹¡ÒÃ³ì¢Í§¤Ó¾Ù´ã¹àªÔ§ÍØ´Á¤µÔ(ideal speech situation), ´éÇÂàËµØ¹ÕéÁÑ¹¨Ö§ÁÕ¤Ø³¤èÒµèÍ¡ÒÃ·Õè¨ÐàÊ¹ÍÀÒ¾ÊÔè§·ÕèÁÑ¹à¡ÕèÂÇ¢éÍ§¹ÕéÍÍ¡ÁÒ.

·ÄÉ®Õ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§¢Í§ Habermas
ÊÓËÃÑº Habermas "¤ÇÒÁ¨ÃÔ§"(truth) ¤×Í¤Ø³ÊÁºÑµÔÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹ã¹ÅÑ¡É³Ð¢Í§¢éÍàÊ¹Í ·ÕèºÃÃ¨ØÍÂÙèã¹¡ÒÃãªéÀÒÉÒ. ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ ¤×Í¢éÍÍéÒ§àËµØ¼ÅÍÑ¹Ë¹Öè§(a validity-claim)«Öè§àÃÒä»¼Ù¡ÁÑ´¡Ñºà¹×éÍËÒ¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§¢Í§¶éÍÂ¤Ó.

Ë¹·Ò§§èÒÂ·ÕèÊØ´à¾×èÍà¢éÒã¨ÇèÒ Habermas ä´é¾Ñ²¹Ò·ÑÈ¹ÐÍÑ¹¹Õé¢Öé¹ÁÒÍÂèÒ§äÃ ¨ÐµéÍ§àÃÔèÁµé¹¨Ò¡ ÍÐäÃ¤×ÍºÒ§ÊÔè§ºÒ§ÍÂèÒ§·ÕèàÃÕÂ¡ÇèÒ"·ÄÉ®Õ¤ÇÒÁ«éÓ«Ò¡ËÃ×ÍÁÒ¡à¡Ô¹ä»"¢Í§¤ÇÒÁ¨ÃÔ§(redundancy theory of truth).

µÒÁ·ÄÉ®Õ¤ÇÒÁ«éÓ«Ò¡, ÈÑ¾·ì¤ÓÇèÒ"¤ÇÒÁ¨ÃÔ§"à»ç¹ÊÔè§·ÕèÁÒ¡à¡Ô¹¾Í(¿ØèÁà¿×ÍÂ)(superfluous)ÍÑ¹Ë¹Öè§, ÁÑ¹à»ç¹ÊÔè§·ÕèÇèÒ§à»ÅèÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº¹ÑÂÊÓ¤Ñã´æ «Öè§äÁèä´éÅÓàÅÕÂ§ËÃ×Í¹Ó¾Ò¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¢éÍàÊ¹Í¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ÍÕ¡µèÍä».

´Ñ§µÑÇÍÂèÒ§àªè¹, ¢éÒ¾à¨éÒÍÒ¨¾Ù´ÇèÒ "âµêÐµÑÇ¹ÕéÂÒÇÊÒÁ¿Øµ". ¶éÒ¢éÒ¾à¨éÒ¾Ù´»ÃÐâÂ¤¹Õéá·¹ "ÁÑ¹à»ç¹¤ÇÒÁ¨ÃÔ§·ÕèÇèÒ âµêÐµÑÇ¹ÕéÂÒÇÊÒÁ¿Øµ", ¤ÓÇèÒ "ÁÑ¹à»ç¹¤ÇÒÁ¨ÃÔ§"´ÙàËÁ×Í¹¨Ðà¾ÔèÁà¢éÒÁÒâ´ÂäÁèÁÕ¤ÇÒÁËÁÒÂµèÍ¤Ó¾Ù´·ÕèÇèÒ âµêÐ¹Ñé¹ÇÑ´ä´éÊÒÁ¿Øµ. "ÁÑ¹à»ç¹¤ÇÒÁ¨ÃÔ§"à»ç¹ÊÔè§«Öè§ÁÒ¡à¡Ô¹ä»(redundant). ÁÒ¶Ö§µÃ§¹Õé ã¹á§èË¹Öè§ Habermas àËç¹´éÇÂ¡ÑºàÃ×èÍ§´Ñ§¡ÅèÒÇ.

ã¹¡ÒÃÊ¹·¹Ò¡Ñ¹µÒÁ»¡µÔ àÃÒ¨Ð¾Ù´, (ã¹¡ÒÃµÍº¤Ó¶ÒÁÍÑ¹Ë¹Öè§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÂÒÇ¢Í§âµêÐ), "âµêÐµÑÇ¹ÕéÂÒÇÊÒÁ¿Øµ", äÁèãªè¾Ù´ÇèÒ "ÁÑ¹à»ç¹¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ÇèÒ âµêÐµÑÇ¹ÕéÂÒÇÊÒÁ¿Øµ". áµèã¹·ÑÈ¹Ð¢Í§ Habermas ÍÑ¹¹ÕéäÁèãªèà¾ÃÒÐ á¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¨ÃÔ§à»ç¹ÊÔè§·ÕèÁÒ¡à¡Ô¹ä»(redundant) ËÃ×ÍäÁè¨Óà»ç¹ÍÑ¹Ë¹Öè§(unnecessary). ÁÑ¹à»ç¹à¾ÃÒÐÇèÒ ã¹ºÃÔº·ÊèÇ¹ãËè¢Í§¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ ¢éÍÍéÒ§·ÕèÁÕµèÍ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ à»ç¹ÊÔè§·ÕèºÍ¡à»ç¹¹ÑÂã¹ÊÔè§«Öè§¼Ùé¾Ù´¾Ù´. à»ç¹à¾ÕÂ§µÍ¹·Õè¢éÍÍéÒ§ÍÑ¹¹Ñé¹ä´é¶Ù¡µÑé§¤Ó¶ÒÁâ´Â¤¹ÍÕ¡¤¹Ë¹Öè§ «Öè§¼Ùé¾Ù´ à»ç¹ä»ä´é·Õè¨Ð»ÅØ¡"¤ÇÒÁ¨ÃÔ§"áÅÐà·ÍÁµèÒ§æ·ÕèÁÕÃÒ¡à´ÕÂÇ¡Ñ¹¢Öé¹ÁÒ.

"¤ÇÒÁ¨ÃÔ§", ã¹ÍÕ¡´éÒ¹Ë¹Öè§, à»ç¹ÈÑ¾·ì«Öè§ÁÕÍÔ·¸Ô¾ÅËÃ×Í¾ÅÑ§ã¹¡ÒÃâµéà¶ÕÂ§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ ËÃ×Í¡ÒÃÍÀÔ»ÃÒÂâµéáÂé§¡Ñ¹, áÅÐá¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¨ÃÔ§ ÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ð¶Ù¡·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨ä´éÍÂèÒ§àËÁÒÐÊÁ à¾ÕÂ§ã¹¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñº¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃÍÑ¹¹Ñé¹¢Í§¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§ËÃ×ÍãËéàËµØ¼Å(argumentation).

àÁ×èÍàÃÒ¡ÅèÒÇÇèÒ ºÒ§ÊÔè§ºÒ§ÍÂèÒ§à»ç¹¨ÃÔ§, àÃÒËÁÒÂ¤ÇÒÁÇèÒàÃÒÊÒÁÒÃ¶ÁÕÊÔè§·ÕèÁÒË¹Ø¹ËÅÑ§ÊÔè§·ÕèàÃÒ¾Ù´´éÇÂ¾ÂÒ¹ËÅÑ¡°Ò¹¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ áÅÐ¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§ËÃ×ÍãËéàËµØ¼ÅàªÔ§µÃÃ¡ - «Öè§¢éÍÍéÒ§ÍÑ¹Ë¹Öè§ÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ðä´éÃÑº¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹ÃÑºÃÍ§ ´Ñ§·Õè Habermas ¾Ù´.

"¤ÇÒÁ¨ÃÔ§à»ç¹¡ÒÃÍéÒ§ÍÔ§¶Ö§¢éÍµ¡Å§·ÕèàËç¹¾éÍ§¡Ñ¹ ËÃ×Í ¤ÇÒÁÊÍ´¤ÅéÍ§Å§ÃÍÂ¡Ñ¹·Õè¹éÍÁ¹ÓÁÒâ´Â¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹ÃÑºÃÍ§".

¶éÍÂ¤ÓËÃ×Í¢éÍ¤ÇÒÁÍÑ¹Ë¹Öè§à»ç¹"¨ÃÔ§" ¶éÒËÒ¡ÇèÒ¼ÙéâµéáÂé§ à¼ªÔ¡Ñº¡ÒÃÂ×¹ÂÑ¹ÃÑºÃÍ§àËÅèÒ¹Ñé¹·ÕèÂÍÁãËé¡Ñº¤ÇÒÁÁÕàËµØÁÕ¼Å(validity - ÁÕÁÙÅËÃ×ÍÁÕËÅÑ¡°Ò¹). ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§à»ç¹¤ÓÁÑè¹ÊÑÒÍÑ¹Ë¹Öè§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹·Ò§´éÒ¹àËµØ¼Å(Truth is the promise of a rational consensus).

ÁÑ¹´Óà¹Ô¹ÃÍÂµÒÁÁÒ¨Ò¡ÍÑ¹¹Õé·ÕèÇèÒ ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§äÁèãªè¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ìÃÐËÇèÒ§"»Ñ¨à¨¡ª¹¤¹Ë¹Öè§·ÕèÃÑºÃÙé"¡Ñº"âÅ¡" - áÁéÇèÒÁÑ¹¨Ð¢Öé¹ÍÂÙè¡ÑºËÅÑ¡°Ò¹·ÕèÁÕ¾×é¹°Ò¹ÍÂÙèº¹¡ÒÃÊÑ§à¡µØ¡ÒÃ³ìµèÒ§æ. ¤ÇÒÁ¨ÃÔ§à»ç¹¡ÒÃµ¡Å§ËÃ×Í¤ÇÒÁàËç¹¾éÍ§ ºÃÃÅØ¶Ö§â´Â¼èÒ¹¡ÒÃ¾Ù´¤ØÂã¹ÅÑ¡É³ÐÇÔ¾Ò¡Éì.

¨Ø´Â×¹¢Í§ Habermas ã¹·Õè¹Õé ´ÙàËÁ×Í¹¨Ðà¼ªÔË¹éÒ¡Ñº¤ÇÒÁÂØè§ÂÒ¡·ÕèÊÓ¤ÑÍÑ¹Ë¹Öè§. ¨ÃÔ§æáÅéÇ àÃÒ¨Ð¨Óá¹¡¤ÇÒÁáµ¡µèÒ§ "¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹·Ò§àËµØ¼Å"( a rational consensus)) - «Öè§ÁÕ¾×é¹°Ò¹ÍÂÙèº¹¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§¡Ñ¹àªÔ§àËµØ¼Å - ¨Ò¡¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ·ÕèÁÕ¾×é¹°Ò¹ÍÂÙèº¹¢¹º¸ÃÃÁà¹ÕÂÁ ËÃ×ÍÍÓ¹Ò¨ä´éÍÂèÒ§äÃ ? àÃÒÍÒ¨¨Ð»ÃÐàÁÔ¹¤ÇÒÁàÍÒ¨ÃÔ§àÍÒ¨Ñ§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÂØè§ÂÒ¡¹Õé â´Â¡ÒÃ¾Ô¨ÒÃ³Ò¶Ö§»ÑËÒµèÒ§æ ·Õèà¡Ô´¢Öé¹ÁÒ¨Ò¡¡ÒÃãªéá¹Ç¤Ô´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÃÐºÇ¹·ÃÃÈ¹ìµèÒ§æ¢Í§ KUHN ã¹ THE STRUCTURE OF SCIENTIFIC REVOLUTIONS.

KUHN ä´éàÊ¹Í¢Íºà¢µà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÈÖ¡ÉÒÍÑ¹Ë¹Öè§ «Öè§ä´é¡ÅÒÂÁÒà»ç¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì àÁ×èÍÁÑ¹ä´éàÃÕÂ¹ÃÙé¡ÃÐºÇ¹·ÃÃÈ¹ìÍÑ¹Ë¹Öè§ - àÁ×èÍÁÑ¹à»ç¹¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹ã¹·èÒÁ¡ÅÒ§¼Ùé»¯ÔºÑµÔ¡ÒÃ·Ñé§ËÅÒÂ à¡ÕèÂÇ¡ÑºËÅÑ¡°Ò¹Ê¹ÑºÊ¹Ø¹¢Ñé¹¾×é¹°Ò¹ áÅÐÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Õèà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡Ô¨¡ÃÃÁ¢Í§¾Ç¡à¢Ò. áµè¡çÍÂèÒ§·Õè¼ÙéÇÔ¨ÒÃ³ìà¡ÕèÂÇ¡Ñº KUHN ·Ñé§ËÅÒÂ «Öè§µèÒ§ªÕéá¨§¡Ñ¹ÍÂèÒ§ÃÕºÃéÍ¹·ÕèÇèÒ, ¡ÒÃ´ÓÃ§ÍÂÙè¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì äÁèÊÒÁÒÃ¶à¾ÕÂ§¢Öé¹ÍÂÙè¡Ñº ¡ÒÃºÃÃÅØ¶Ö§¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹à·èÒ¹Ñé¹, ËÃ×ÍÊÍ´¤ÅéÍ§¡ÑºÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìÍ×è¹ã´¡çµÒÁ ËÒ¡ÇèÒÁÑ¹à»ç¹àªè¹¹Ñé¹ ÁÑ¹¡ç¨ÐäÁèµèÒ§æÍÐäÃ¡Ñ¹àÅÂÊÑ¡¹Ô´à´ÕÂÇ¡ÑºÃÙ»áººÍÑ¹Ë¹Öè§à¡ÕèÂÇ¡Ñº"¡®¢Í§½Ù§ª¹"(MOB RULE).

¶Ö§áÁéÇèÒ Habermas ¨ÐäÁèä´éÇÔà¤ÃÒÐËì¡ÒÃâµéà¶ÕÂ§ÃÒÂÃÍº§Ò¹à¢ÕÂ¹¢Í§ KUHN â´ÂµÃ§, áµè¡ÒÃ¢Ò¹ÃÑºµèÍ¤ÇÒÁÂØè§ÂÒ¡´Ñ§¡ÅèÒÇ à»ç¹ÊÔè§·Õèà¢éÒ¡Ñ¹ËÃ×ÍÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñ¹¡ÑºÊÔè§àËÅèÒ¹Ñé¹. ¤ÇÒÁÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹·Ò§àËµØ¼Å(A RATIONAL CONSENSUS) - ã¹¾×é¹·Õèã´æ¢Í§¡ÒÃ¾Ù´¤ØÂà¡ÕèÂÇ¡Ñº¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§(FACTUAL DISCUSSION), ä´éà¢éÒÁÒÃÇÁâ´ÂäÁèÁÕ¢éÍ¨Ó¡Ñ´µèÍÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì - ÁÑ¹à»ç¹ÊÔè§Ë¹Öè§·ÕèºÃÃÅØ¶Ö§ä´éÍÂèÒ§ºÃÔÊØ·¸Ôìâ´ÂÍÓ¹Ò¨ºÕººÑ§¤Ñº¢Í§¢éÍ¶¡à¶ÕÂ§·Õè´Õ¡ÇèÒ(THE FORCE OF THE BETTER ARGUMENT - ÍÓ¹Ò¨Í¸ÔºÒÂ·ÕèàË¹×Í¡ÇèÒ).

(1) ËÅÑ¡°Ò¹·Õèà¡ÕèÂÇ¢éÍ§ ÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐÁÕ¾ÅÑ§ÍÔ·¸Ô¾ÅËÃ×ÍÊè§¼Å¡ÃÐ·º áÅÐ

ÁÑ¹¤×ÍÊ¶Ò¹¡ÒÃ³ìµèÒ§æàËÅèÒ¹Õé·Õè HABERMAS àÃÕÂ¡ÇèÒ AN IDEAL SPEECH SITUATION (Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ì¢Í§¤Ó¾Ù´·Õèà»ç¹ÍØ´Á¤µÔ). Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ì¢Í§¤Ó¾Ù´·Õèà»ç¹ÍØ´Á¤µÔ ÁÑ¹äÁèÁÕ¡ÒÃ¤ØÁ¢Ñ§ËÃ×Í¢éÍ¨Ó¡Ñ´ÀÒÂ¹Í¡ÁÒ¢Ñ´¢ÇÒ§¼ÙéÁÕÊèÇ¹ÃèÇÁ·Ñé§ËÅÒÂ ¨Ò¡¡ÒÃ»ÃÐàÁÔ¹ËÅÑ¡°Ò¹áÅÐ¢éÍ¶¡à¶ÕÂ§, áÅÐã¹ÊÔè§·Õè¼ÙéÁÕÊèÇ¹ÃèÇÁáµèÅÐ¤¹ÁÕ¤ÇÒÁàÊÁÍÀÒ¤¡Ñ¹ÍÑ¹Ë¹Öè§ áÅÐà»Ô´âÍ¡ÒÊà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃà¢éÒä»ÊÙè¡ÒÃÊ¹·¹Ò.

ÍÂèÒ§ªÑ´á¨é§ à§×èÍ¹ä¢µèÒ§æ·Õèà»ç¹¨ÃÔ§ÊèÇ¹ãËèà¡ÕèÂÇ¡Ñº»¯ÔÊÑÁ¾Ñ·¸ì¢Í§ÊÑ§¤ÁáÅÐ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ äÁèä´éàËÁ×Í¹¡ÑºÍÂèÒ§¹Õé. ´Ñ§¹Ñé¹ ÍÐäÃ¤×Í»ÃÐà´ç¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃ¼Ù¡ÁÑ´·ÕèÁÕ¤ÇÒÁÊÓ¤ÑÁÒ¡µèÍÊ¶Ò¹¡ÒÃ³ì·Õèà»ç¹ÍØ´Á¤µÔ¢Í§¤Ó¾Ù´ÍÑ¹Ë¹Öè§ ? ¤ÓµÍºµèÍ¤Ó¶ÒÁ´Ñ§¡ÅèÒÇÁÕÍÂÙèÊÍ§ÊèÇ¹.

ÊèÇ¹áÃ¡, ÊÓËÃÑº HABERMAS Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ì¢Í§¤Ó¾Ù´·Õèà»ç¹ÍØ´Á¤µÔ äÁèãªèÍØ´Á¤µÔ·ÕèÊÃéÒ§¢Öé¹ÁÒµÒÁÍÓàÀÍã¨. ÁÑ¹à»ç¹ÊÔè§·ÕèÁÕÍÂÙèáµèáÃ¡ËÃ×Í¶ÒÇÃã¹¸ÃÃÁªÒµÔ¢Í§ÀÒÉÒ. ã¤Ã¡çµÒÁ·ÕèãªéÀÒÉÒ¨ÐÊÑ¹¹ÔÉ°Ò¹ÇèÒ ¾Ç¡à¢ÒÊÒÁÒÃ¶¾ÔÊÙ¨¹ì¶Ö§áºº©ºÑº·Ñé§ÊÕèà¡ÕèÂÇ¡Ñº¢éÍÍéÒ§àËµØ¼Å(VALIDITY-CLAIM)«Öè§¡ÅèÒÇÁÒáÅéÇ¹Ñé¹ä´é, ÃÇÁ¶Ö§¹Ñè¹·Õèà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¨ÃÔ§. ¡ÒÃà»Åè§ÇÒ¨Òâ´´æ¤ÓË¹Öè§ÍÍ¡ÁÒ à»ç¹¡ÒÃàÊ¹Í¤ÇÒÁà»ç¹ä»ä´éà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÁÕÍÂÙè¢Í§ÃÙ»áººË¹Öè§¢Í§ªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Á «Öè§»Ñ¨à¨¡ª¹·Ñé§ËÅÒÂ¨Ð´ÓÃ§ÍÂÙèã¹¤ÇÒÁÍÔÊÃÐ, ¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ·ÕèàÊÁÍÀÒ¤¡Ñ¹ áÅÐà»Ô´à¼Â¡ÑºÍÕ¡¤¹Ë¹Öè§.

ÊèÇ¹·ÕèÊÍ§, àÁ×èÍÍÑ¹¹Õé¤×Í¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§, ÁÑ¹¨Ö§µÒÁÁÒ´éÇÂ Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ì¢Í§¤Ó¾Ù´·Õèà»ç¹ÍØ´Á¤µÔ «Öè§¨ÐàµÃÕÂÁÁÒµÃÇÑ´àªÔ§ÇÔ¾Ò¡ÉìÍÑ¹Ë¹Öè§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁäÁèà¾ÕÂ§¾Í¢Í§ÃÙ»áºº·ÕèÁÕÍÂÙèá¾ÃèËÅÒÂ¢Í§¡ÒÃ»¯ÔÊÑÁ¾Ñ¹¸ìáÅÐÊ¶ÒºÑ¹µèÒ§æ·Ò§ÊÑ§¤Á.

HABERMAS ¡Ñºá¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´àÃ×èÍ§àËµØ¼Å
ÊÓËÃÑº HABERMAS á¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÁÕàËµØ¼Å(THE CONCEPT OF RATIONALITY) à¡ÕèÂÇ¢éÍ§¡Ñ¹¡ÑºÃÒ¡°Ò¹¢Í§¤ÇÒÁÃÙé ¹éÍÂ¡ÇèÒÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Õè¤ÇÒÁÃÙéä´é¶Ù¡¹ÓÁÒãªé. ¡ÒÃ¡ÅèÒÇÇèÒ ¶éÍÂ¤ÓÍÑ¹¹Ñé¹ ËÃ×Í¡ÒÃ¡ÃÐ·ÓÍÂèÒ§¹Ñé¹à»ç¹ÊÔè§·ÕèÁÕàËµØ¼Å à»ç¹¡ÒÃÍéÒ§ÇèÒ ¶éÍÂ¤ÓËÃ×Í¡ÒÃ¡ÃÐ·Ó ã¹ËÅÑ¡¡ÒÃ ÊÒÁÒÃ¶ä´éÃÑº¡ÒÃ¾ÔÊÙ¨¹ìä´éã¹¢ºÇ¹¡ÒÃ¢Ñé¹µÍ¹¢Í§¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§àªÔ§àËµØ¼Å(ARGUMENTATION)

¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§àªÔ§àËµØ¼Å, ã¹à·ÍÁ¢Í§ Habermas ¤×Í"Ê¹ÒÁ¢Í§¤ÇÒÁ´Ö§´Ù´ã¨"(court of appeal)à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÁÕàËµØ¼Å «Öè§ÁÕÍÂÙèÁÒáµèà´ÔÁã¹¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ, ·ÓãËé¤ÇÒÁµèÍà¹×èÍ§à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ìã¹¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃÁÕ¤ÇÒÁà»ç¹ä»ä´é àÁ×èÍ¡ÒÃâµéà¶ÕÂ§à¡Ô´¢Öé¹, â´ÂäÁèµéÍ§ËÑ¹ä»¾Öè§¾ÒµèÍ¡ÒÃ¢ÙèºÑ§¤ÑºËÃ×Í¡ÒÃ·ÓãËéàÊÕÂÍÔÊÃÀÒ¾. ÁÑ¹µÑé§ÍÂÙèº¹¾×é¹°Ò¹¢Í§¤ÇÒÁ¹Ö¡¤Ô´à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÁÕàËµØ¼Åã¹¡ÒÃÊ×èÍÊÒÃ ·Õè Habermas ¾ÂÒÂÒÁ·Õè¨ÐµÍºâµéµèÍÅÑ·¸ÔÊÑÁ¾Ñ·¸¹ÔÂÁ(relativism), áÅÐã¹à·ÍÁ¹Ñé¹æ¢Í§ÊÔè§«Öè§à¢ÒáÊÇ§ËÒ ¡çà¾×èÍµÕ¤ÇÒÁÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ·Ñé§ËÁ´¢Í§ÊÑ§¤ÁÁ¹ØÉÂì. ÁÑ¹ÍÒ¨¨ÐäÁèÁÕÃÒ¡°Ò¹·Õèãªéä´éÍÂèÒ§à»ç¹ÊÒ¡Åà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÃÙé

µÒÁ¤ÇÒÁàËç¹¢Í§ Habermas, â´ÂàËµØ¹Õé àÃÒ¨Ö§ÊÒÁÒÃ¶·ÕèÅÓ´Ñº ·Ñé§ã¹ÃÐ´Ñº¢Í§»Ñ¨à¨¡ª¹áÅÐÇÑ²¹¸ÃÃÁ·Ñé§ËÁ´ä»Å§º¹Êà¡Å¢Í§ÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃáËè§¡ÒÃ¾Ñ²¹Ò «Öè§ºÃÃ·Ñ´°Ò¹¢Í§¤ÇÒÁ¡éÒÇË¹éÒã¹ÅÑ¡É³ÐÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ à»ç¹ÊÔè§·ÕèàÃÕÂ¡ÇèÒ"cognitive adequacy"(¤ÇÒÁà¾ÕÂ§¾Íà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÃÑºÃÙé). â´Â¤ÇÒÁà¾ÕÂ§¾Íà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÃÑºÃÙé Habermas ËÁÒÂ¶Ö§ ÅÓ´Ñº¡ÒÃáÅÐ¤ÇÒÁÅÖ¡¢Í§¢éÍÍéÒ§àËµØ¼Åã¹àªÔ§»¡»éÍ§(the defensible validity-claims) ·ÕèÁÑ¹ÃÇÁà¢éÒ´éÇÂ¡Ñ¹.

ã¹¡ÒÃÇÒ§ËÅÑ¡¡ÒÃà¡ÕèÂÇ¡ÑºäÍà´ÕÂµèÒ§æàËÅèÒ¹Õé, Habermas ºÃÃÂÒÂàÍÒäÇéÍÂèÒ§ÁÒ¡ÁÒÂâ´Âä´é¹ÓÁÒ¨Ò¡§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æ¢Í§ Piaget (¹Ñ¡¨ÔµÇÔ·ÂÒªÒÇÊÇÔÊ«ì 1896-1980). Piaget ä´é¨Óá¹¡ã¹àÃ×èÍ§¢Í§¾Ñ²¹Ò¡ÒÃà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÃÑºÃÙé¢Í§à´ç¡æàÍÒäÇéÊÒÁ¢Ñé¹µÍ¹, «Öè§à»ç¹¤ÇÒÁ¡éÒÇË¹éÒ·Õèà¾ÔèÁ¢Öé¹ÁÒ ¨Ò¡¤ÇÒÁÊÒÁÒÃ¶ã¹¡ÒÃàÃÕÂ¹ÃÙé¢Í§¾Ç¡à´ç¡æ. Habermas ºÍ¡à»ç¹¹ÑÂÇèÒ, ÊÔè§àËÅèÒ¹ÕéÅ§ÃÍÂ¡Ñº¢Ñé¹µÍ¹¢Í§ÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤Á·ÕèÁÕÍÂÙè´éÇÂ¡Ñ¹ÊÒÁ¢Ñé¹µÍ¹ËÅÑ¡æ: ¡ÅèÒÇ¤×Í

(1) ¢Ñé¹µÍ¹¢Í§»¡Ã³ÑÁâºÃÒ³(mythical)
(2) ¢Ñé¹µÍ¹ÍÀÔ»ÃÑªÒ-ÈÒÊ¹Ò(religious - metaphysical), áÅÐ
(3) ¢Ñé¹µÍ¹ÊÁÑÂãËÁè(modern).

ÊÓËÃÑº Piaget, ¾Ñ²¹Ò¡ÒÃà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÃÑºÃÙéä´é¶Ù¡·ÓãËéÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñº¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃ¡ÃÐ¨ÒÂ¨Ò¡ÈÙ¹Âì¡ÅÒ§ÍÑ¹Ë¹Öè§(de-centering process), «Öè§à´ç¡æ¨Ð¤èÍÂæà¤Å×èÍ¹¤ÅéÍÂ¨Ò¡¡ÒÃà¾è§¾Ô¹Ô¨àº×éÍ§µé¹ º¹¤ÇÒÁàÍÒã¨ãÊèáÅÐ¤ÇÒÁµéÍ§¡ÒÃ¢Í§µ¹àÍ§â´ÂµÃ§ ä»ÊÙè¤ÇÒÁÃÙé¤ÇÒÁà¢éÒã¨·Õè¢ÂÒÂ¡ÇéÒ§ÍÍ¡ä»à¡ÕèÂÇ¡ÑºâÅ¡ áÅÐà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁµéÍ§¡ÒÃ¢Í§¼ÙéÍ×è¹. ºÒ§ÊÔè§ÁÑ¹´Ù¤ÅéÒÂ¤ÅÖ§¡Ñº¡Ã³Õ¢Í§ÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤Á.

ã¹·ÑÈ¹Ð¢Í§ Habermas, ¾Ñ²¹Ò¡ÒÃ¢Í§ÈÒÊ¹ÒµèÒ§æ·Õè¤ÃÍº¤ÅØÁÁÒ¡¡ÇèÒ, ¡ÇéÒ§¢ÇÒ§ÁÒ¡¡ÇèÒ»¡Ã³ÑÁâºÃÒ³, à»ç¹¡ÒÃºè§ªÕé¶Ö§¤ÇÒÁà¤Å×èÍ¹äËÇÍÑ¹Ë¹Öè§·Õè¹Óä»ÊÙè¡ÒÃ¢ÂÒÂ¢Íºà¢µ¢Í§¤ÇÒÁÁÕàËµØ¼Å. ¡ÒÃ¡èÍµÑÇ¢Öé¹ÁÒ¢Í§ÈÒÊ¹ÒËÅÑ¡æ¢Í§âÅ¡ - ÍÂèÒ§àªè¹ ¾Ø·¸, ¤ÃÔÊµì ÍÔÊÅÒÁ áÅÐÎÔ¹´Ù - ÁÕá¹Çâ¹éÁ·Õè¨Ðä»àª×èÍÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñº¤ÇÒÁáµ¡µèÒ§¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì, ¡®ËÁÒÂ áÅÐÈÔÅ»Ð ã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹»ÃÔÁ³±ÅºÒ§ÊèÇ¹¢Í§¡Ô¨¡ÃÃÁ.

Habermas ¡Ñº·Ø¹¹ÔÂÁµÐÇÑ¹µ¡ÊÁÑÂãËÁè
â´ÂäÁèà¤ÂÃÑ§à¡ÕÂ¨·Õè¨Ðãªé»ÃÐâÂª¹ì·ÃÑ¾ÂÒ¡Ã·Ò§¤ÇÒÁÃÙéÊµÔ»ÑÒ·ÕèËÅÒ¡ËÅÒÂáÅÐ¡ÇéÒ§¢ÇÒ§, ³ ¨Ø´àª×èÍÁµèÍ¹Õé Habermas ä´éÊÃéÒ§¤ÇÒÁ´Ö§´Ù´ã¨µèÍ§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æ¢Í§ Max Weber. áÅÐà¢Òä´é·Óàªè¹¹Ñé¹´éÇÂÊÒÂµÒ·ÕèÇÔ¾Ò¡Éì. Weber ä´éÇÒ§¨Ø´à¹é¹·Õèá¢ç§áÃ§ÍÑ¹Ë¹Öè§ Å§ä»º¹ÊÔè§·Õèà¢ÒàÃÕÂ¡ÇèÒ"¡ÒÃ·ÓãËéà»ç¹àËµØ¼Å¢Í§ÇÑ²¹¸ÃÃÁ"(rationalization of culture), áÅÐä´é¶Ù¡¢ÂÒÂÍÍ¡ä»¶Ö§ÈÒÊ¹ÒµèÒ§æ¢Í§âÅ¡, áÅÐà¢Òä´é¤é¹¾º¾Ñ²¹Ò¡ÒÃã¹ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÊÁÑÂãËÁè¢Í§µÐÇÑ¹µ¡.

ÍÂèÒ§á¹èÇá¹è Weber »¯ÔàÊ¸·Õè¨ÐáÂ¡áÂÐ¡ÒÃáÊ´§ÍÍ¡à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃ·ÓãËéà»ç¹àËµØ¼Å(rationalization) ·ÕèÁÕ¡Ñ¹ÍÂÙèËÅÒÂÃÐ´ÑºÍÍ¡¨Ò¡¡Ñ¹; ¡ÅèÒÇ¤×Í à¢ÒäÁèÃÙéÊÖ¡ÇèÒ ÃÙ»áºº·Õè¶Ù¡·ÓãËéÁÕàËµØ¼ÅÁÒ¡¡ÇèÒÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§ªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Á ÁÑ¹ÁÕÍÐäÃ·Õè¹èÒÂ¡ÂèÍ§ÊÃÃàÊÃÔ ÂÔè§ä»¡ÇèÒ ËÃ×ÍàË¹×Í¡ÇèÒÃÙ»áºº·Õè¶Ù¡·ÓãËéÁÕàËµØ¼Å¹éÍÂ¡ÇèÒÍÑ¹Ë¹Öè§.

ÊÓËÃÑº Habermas, á¹è¹Í¹ ÍÑ¹¹Õéà»ç¹ÊÔè§·ÕèäÁèÍÒ¨ÂÍÁÃÑºä´é. ·Õè«Öè§"¡ÒÃ·ÓãËéÁÕàËµØ¼Å"(rationalization)ËÁÒÂ¶Ö§ ¡ÒÃ¢ÂÒÂÍÍ¡ä»à¡ÕèÂÇ¡Ñº¢ºÇ¹¡ÒÃáÅÐâÍ¡ÒÊµèÒ§æ ÊÓËÃÑº¡ÒÃ¶¡à¶ÕÂ§¡Ñ¹´éÇÂàËµØ¼Å(argumentation), ¾Ñ²¹Ò¡ÒÃ¢Í§ÁÑ¹ÁÕÅÑ¡É³Ð·Õèàº¹à¢éÒËÒ¡Ñ¹ËÃ×ÍÁÒºÃÃ¨º¡Ñ¹¡Ñº¤ÇÒÁà¨ÃÔàµÔºâµ¢Í§¤ÇÒÁÁÕàËµØÁÕ¼Å. Weber äÁèä´éºè§ªÕéãËéªÑ´à¨¹¾Í ¶Ö§Ë¹·Ò§·Õè ¡ÒÃ·ÓãËéà»ç¹àËµØ¼Å¢Í§µÐÇÑ¹µ¡ÊÁÑÂãËÁèáµ¡µèÒ§ä»¨Ò¡¤Ø³ÅÑ¡É³Ðà©¾ÒÐ¢Í§ÍÒÃÂ¸ÃÃÁ¡èÍ¹Ë¹éÒ¹Ñé¹ÍÂèÒ§äÃ ?

¤ÇÒÁà»ç¹ÊÁÑÂãËÁè - post-conventional (ËÅÑ§¢¹º¸ÃÃÁà¹ÕÂÁ)
µÒÁ¤ÇÒÁ¤Ô´¢Í§ Habermas, µÐÇÑ¹µ¡, â´ÂÅÓ¾Ñ§áÅéÇ, ä´é¶Ù¡·ÓãËé»ÃÒ¡¯ªÑ´¢Öé¹ÁÒâ´Â¤ÇÒÁâ´´à´è¹¢Í§ÁÑ¹·ÕèÁÕàË¹×Í¡ÇèÒÍÒÃÂ¸ÃÃÁ·ÕèÁÕÁÒ¡èÍ¹. µÐÇÑ¹µ¡ä´éÅèÇ§à¢éÒÊÙè"ÍÒ³Òà¢µµèÒ§æà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÃÑºÃÙéáººËÅÑ§¢¹º¸ÃÃÁà¹ÕÂÁ"(post-conventional cognitive domains). ÃÙ»áººµèÒ§æ¢Í§ËÅÑ§¢¹º¸ÃÃÁà¹ÕÂÁà¡ÕèÂÇ¡Ñºáººá¼¹Ê¶ÒºÑ¹(institutional order) ¤×ÍÊÔè§àËÅèÒ¹Ñé¹ «Öè§µÑÇ¢Í§ÁÑ¹àÍ§ ¨ÃÔ§æáÅéÇ¡çäÁèä´éà»ç¹ÍÔÊÃÐ¨Ò¡¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó¢Í§ËÅÑ¡à¡³±ì¨ÒÃÕµà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ»ÃÐ¾ÄµÔ, áµèä´é¶Ù¡¹ÓÁÒÃÇºÃÇÁà¢éÒäÇéãËéà»ç¹ä»µÒÁËÅÑ¡¡ÒÃµèÒ§æ·Õèä´éÃÑº¡ÒÃÂÍÁÃÑº. ÊèÇ¹µèÒ§æ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹·Õèâ´´à´è¹ÁÒ¡·ÕèÊØ´ ·Õè«Öè§¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃÍÑ¹¹Õéä´éà¢éÒÁÒÍÂÙèá¶ÇË¹éÒ¡ç¤×Í "ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì"áÅÐ"¡®ËÁÒÂ"¹Ñè¹àÍ§

´éÇÂàËµØ¹ÕéÊÓËÃÑº Habermas ÁÑ¹¨Ö§à»ç¹¤ÇÒÁÃÙéÊÖ¡·Õèá·é¨ÃÔ§ÍÑ¹Ë¹Öè§·ÕèÇèÒ µÐÇÑ¹µ¡¤×ÍÊÔè§ÊØ´ÂÍ´. ã¹¡ÒÃÊ¹ÑºÊ¹Ø¹·ÑÈ¹ÐÍÑ¹¹Ñé¹, à¢ÒÂ×¹ÍÂÙèÍÂèÒ§ÁÕÊÓ¹Ö¡ã¹´éÒ¹µÃ§¢éÒÁ äÁèà¾ÕÂ§µèÍÅÑ·¸ÔÊÑÁ¾Ñ·¸¹ÔÂÁà·èÒ¹Ñé¹ - ã¹¤ÇÒÁËÁÒÂã´¡çµÒÁ·ÕèÍÒ¨¶Ù¡ÍéÒ§ËÃ×ÍãËéàËµØ¼Åã¹à·ÍÁ¹Ñé¹ - áµèÂÑ§ÍÂÙè½Ñè§µÃ§¢éÒÁ¡ÑºÊ¡ØÅ¤ÇÒÁ¤Ô´·Ò§ÊÑ§¤Á «Öè§ÂÖ´¶×ÍÇèÒ¾Ñ²¹Ò¡ÒÃ¢Í§ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁµÐÇÑ¹µ¡ à»ç¹»ÃÒ¡¯¡ÒÃ³ì·ÕèÁÕÍÑ¹µÃÒÂËÃ×Í¾ÔÉÀÑÂÁÒáµèµé¹àÅÂ·Õà´ÕÂÇ.

äÁèàÅÂ, à¢ÒäÁèà¤ÂÁÕ¤ÇÒÁàËç¹ÊÍ´¤ÅéÍ§¤ÅØÁæà¤Ã×Íæ¡ÑºÊÑ§¤ÁµÐÇÑ¹µ¡. ã¹·Ò§µÃ§¢éÒÁ, ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÊÁÑÂãËÁè´Ñ§·Õèà¢ÒáÊ´§ãËéàËç¹ ÁÑ¹à»ç¹ÃÙ»áººË¹Öè§¢Í§ÊÑ§¤Á·Õèä´éÃÑº¡ÒÃ©Õ¡ËÃ×Í¼èÒÍÍ¡â´Â¤ÇÒÁµÖ§à¤ÃÕÂ´áÅÐ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§µèÒ§æ.

·ÄÉ®ÕÇÔ¾Ò¡Éì·Õè·Ñ¹ÊÁÑÂ, Habermas àÊ¹Í, à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº¡ÒÃÁÍ§º·ºÒ··Õè¡ÇéÒ§¢ÇÒ§«Öè§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìä´éáÊ´§ã¹¡ÒÃ¾Ñ²¹Ò¹ÑºµÑé§áµèªèÇ§àÇÅÒ¢Í§ÁÒÃì¡«ì - ¤ÇÒÁËÁÒÂ¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìã¹·Õè¹Õé¤×Í ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì¸ÃÃÁªÒµÔ. ¾Ç¡àÃÒ´ÓÃ§ÍÂÙèã¹ÊÑ§¤ÁË¹Öè§«Öè§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìáÅÐà·¤â¹âÅÂÕä´éËÅÍÁÅÐÅÒÂÍÂÙèÍÂèÒ§áÂ¡¡Ñ¹äÁèÍÍ¡, «Öè§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìä´éÁÒàÃÕÂ§ÍÂÙèË¹éÒÊØ´·èÒÁ¡ÅÒ§ÊÔè§·ÕèÁÒÃì¡«ìàÃÕÂ¡ÇèÒÍÓ¹Ò¨¡ÒÃ¼ÅÔµ(force of production). áµèÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì ã¹´éÒ¹Ë¹Öè§¹Ñé¹ ÁÑ¹ÂÑ§á¼è¢ÂÒÂä»ÊÙèÍÒ³Òà¢µ·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§´éÇÂ.

ã¹ÊÑ§¤Á·Ø¹¹ÔÂÁ·Ñé§ËÅÒÂ ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìáÅÐà·¤â¹âÅÂÕä´é¶Ù¡ãÊèºÑ§àËÕÂ¹ ËÃ×Í¶Ù¡ºÑ§¤Ñº-¤Çº¤ØÁãËé¾Øè§ä»ÊÙèà»éÒ¢Í§¡ÒÃÊÃéÒ§¤ÇÒÁÁÑè¹¤§áÅÐ¤ÇÒÁàµÔºâµ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨·Õèá¼è¡ÇéÒ§ÍÍ¡ä». ¢Íºà¢µ·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§ â´Â¾×é¹°Ò¹áÅéÇ ¡ÅÒÂÁÒÅ´·Í¹¤Ó¶ÒÁË¹Öè§Å§ ·ÕèÇèÒã¤ÃÊÒÁÒÃ¶·Õè¨Ð·ÓãËéàÈÃÉ°¡Ô¨à¤Å×èÍ¹µÑÇä»ä´é´Õ·ÕèÊØ´ - ÊÒÃÐÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§¡ÒÃµÑ´ÊÔ¹ã¹àªÔ§à·¤¹Ô¤.

àÃÒ¨ÐàËç¹¡Ñ¹ÍÕ¡¤ÃÑé§ÇèÒ ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìáººà´ÔÁæ äÁèä´éãËé·Ò§àÅ×Í¡ã¹àªÔ§ÇÔ¾Ò¡ÉìáµèÍÂèÒ§ã´ã¹»ÃÐà´ç¹¹Õé. ÊÓËÃÑºà»éÒËÁÒÂ¹Ó·ÕèÊÓ¤Ñ¢Í§ÊËÀÒ¾â«àÇÕÂµã¹àÇÅÒ¹Ñé¹ µéÍ§¡ÒÃ·Õè¨Ð¡éÒÇ·Ñ¹, áÅÐÅéÓË¹éÒµÐÇÑ¹µ¡ã¹à·ÍÁµèÒ§æ¢Í§¡ÒÃ¾Ñ²¹Ò·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨. ÊÔè§·Õè Habermas àÃÕÂ¡ÇèÒ («Öè§¤èÍ¹¢éÒ§¢Ò´¤ÇÒÁ»ÃÐ³Õµã¹¡ÒÃãªé¤Ó) "¡ÒÃàÁ×Í§·ÕèÁÕ¡ÒÃ·ÓãËéà»ç¹ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì"(scientisation of politics) ä´é´Óà¹Ô¹ä»ä¡Åã¹ÊÑ§¤ÁµèÒ§æ¢Í§ÂØâÃ»µÐÇÑ¹ÍÍ¡ à·èÒæ¡Ñ¹¡Ñºã¹ÂØâÃ»µÐÇÑ¹µ¡.

ã¹·ÑÈ¹Ð¢Í§ Habermas, ¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§·ÕèÇèÒ ¡ÒÃàÁ×Í§ä´é¡ÅÒÂà»ç¹ª¹Ô´Ë¹Öè§¢Í§à·¤â¹âÅÂÕàËÁ×Í¹¡Ñ¹¡ÑºàÃ×èÍ§Í×è¹æ «Öè§à»ç¹Ë¹Öè§ã¹ÃÙ»ÅÑ¡É³ì·Ò§ÍØ´Á¡ÒÃ³ìËÅÑ¡µèÒ§æ¢Í§ÅÑ·¸·Ø¹¹ÔÂÁÊÁÑÂãËÁè. ÊÔè§·ÕèºÃÃ´Ò¹Ñ¡à¢ÕÂ¹¤¹Í×è¹æàËç¹ã¹°Ò¹Ð¨Ø´¨º¢Í§ÍØ´Á¡ÒÃ³ì - ¡ÒÃÃÐºÒÂÍÍ¡¢Í§¤Ø³¤èÒáÅÐÍØ´Á¤µÔ·Ø¡æ´éÒ¹ã¹¡ÒÃàËç¹´éÇÂËÃ×ÍÊ¹ÑºÊ¹Ø¹ÃÑ°ºÒÅ·ÕèÂÖ´¶×Íá¹Ç·Ò§·Õèà¹é¹¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔ, à·¤â¹á¤Ãµá¤Ã·ËÃ×Í¼ÙéàªÕèÂÇªÒ(pragmatic, technocratic government) - Habermas ¶×ÍÇèÒà»ç¹á¡¹ÊÓ¤Ñ¢Í§ÊÔè§·ÕèÍØ´Á¡ÒÃ³ìà»ç¹. ÊÓËÃÑº¡ÒÃàÁ×Í§¤ÇÃà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº¡ÒÃµèÍÊÙéàË¹×Í¤Ø³¤èÒáÅÐÍØ´Á¤µÔàËÅèÒ¹Ñé¹ «Öè§ÊÒÁÒÃ¶·ÓãËéªÕÇÔµà»ÕèÂÁä»´éÇÂ¤ÇÒÁËÁÒÂÊÓËÃÑºàÃÒ. ¡ÒÃÊÐ¡´ËÃ×Í¤Çº¤ØÁ¤ÇÒÁËÁÒÂã¹»¯Ô°Ò¹¹ÔÂÁ(¤ÇÒÁàª×èÍáººÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃì), ã¹»ÃÔÁ³±Å·Ò§à·¤¹Ô¤ÁÒ¡æ¢Í§·ÄÉ®Õ·Ò§»ÃÑªÒáÅÐÊÑ§¤Á, ÁÑ¹à»ç¹¢Í§¤Ùè¡Ñ¹¡Ñº¡ÒÃÊÐ¡´¤Çº¤ØÁ¤ÇÒÁËÁÒÂã¹»ÃÔÁ³±ÅÁÒ¡ÁÒÂËÅÒÂËÅÒ¡¢Í§ªÕÇÔµÊÁÑÂãËÁè.

ÍÑ¹¹Õéà»ç¹ã¨¡ÅÒ§ÊÒÃÐÊÓ¤ÑµèÍ¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì¢Í§ Habermas à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁµÖ§à¤ÃÕÂ´áÅÐ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§«Öè§à¡ÕèÂÇ¢éÍ§¡ÑºÊÑ§¤Á·Ø¹¹ÔÂÁã¹·Ø¡ÇÑ¹¹Õé. Habermas ä´éÃÑ¡ÉÒ·ÑÈ¹Ð¢Í§ÁÒÃì¡«ÔÊ·ìàÍÒäÇé¾ÍÊÁ¤ÇÃ·Õè¨Ð¶×ÍÇèÒ ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÂÑ§¤§à»ç¹ÊÑ§¤Áª¹ªÑé¹ÍÑ¹Ë¹Öè§, ä´éÃÑº¡ÒÃáºè§áÂ¡ÃÐËÇèÒ§"ª¹ªÑé¹·ÕèÁÕÍÔ·¸Ô¾Å¤ÃÍº§Ó" ¡Ñº ª¹ªÑé¹·Õèà»ç¹ÃÍ§"ÍÍ¡¨Ò¡¡Ñ¹. áµèÍÂèÒ§äÃ¡çµÒÁ à¢ÒÁÕ¤ÇÒÁàËç¹ÇèÒ"ª¹ªÑé¹¡ÃÃÁÒªÕ¾" äÁèä´éà»ç¹¡Í§Ë¹éÒ¢Í§¡ÒÃ»¯ÔÇÑµÔÍÕ¡µèÍä»áÅéÇ, ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§·Ò§ª¹ªÑé¹ÁÔä´éà»ç¹µé¹µÍËÅÑ¡¢Í§¤ÇÒÁµÖ§à¤ÃÕÂ´·Õè¤Ø¡¤ÒÁàÊ¶ÕÂÃÀÒ¾¢Í§ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÍÕ¡µèÍä», ËÃ×Íà»ç¹áËÅè§·ÕèÁÒ·Õèà»ç¹ä»ä´éÁÒ¡·ÕèÊØ´¢Í§¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§¢Í§ÊÑ§¤Á.

ÁÒÃì¡«ìÍÒÈÑÂÍÂÙèáÅÐä´éà¢ÕÂ¹Ë¹Ñ§Ê×Í¢Öé¹ÁÒã¹ªèÇ§àÇÅÒ¢Í§"·Ø¹¹ÔÂÁáººàÊÃÕ"(liberal capitalism) - «Öè§º·ºÒ·¢Í§ÃÑ°ã¹ªÕÇÔµ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨ä´é¶Ù¡¨Ó¡Ñ´, áÅÐµÅÒ´¡ÒÃá¢è§¢Ñ¹¶Ù¡¤ÃÍº§Ó. ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁã¹·Ø¡ÇÑ¹¹Õéà»ç¹·Ø¹¹ÔÂÁáºº¨Ñ´µÑé§(organized capitalism). à§×èÍ¹ä¢ËÃ×Í»Ñ¨¨ÑÂµèÒ§æÍÑ¹ËÅÒ¡ËÅÒÂä´é¶Ù¡¹Óà¢éÒÁÒà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹ã¹¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹¼èÒ¹¨Ò¡ÍÑ¹Ë¹Öè§ä»ÊÙèÍÕ¡ÍÕ¡ÍÑ¹Ë¹Öè§, â´Âà©¾ÒÐÃÇÁ¶Ö§ÊèÇ¹·Õè¶Ù¡·ÓãËéá¼è¢ÂÒÂÍÍ¡ä»·Õèä´éÃÑº¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔâ´ÂÃÑ°ã¹¡Ô¨¡ÃÃÁ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨·ÕèÁÕ¡ÒÃÇÒ§ÃÐàºÕÂº(regulating economic activity), áÅÐàÊ¶ÕÂÃÀÒ¾à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì·Ò§ª¹ªÑé¹ «Öè§à»ç¹¼ÅÅÑ¾¸ìà¹×èÍ§ÁÒ¨Ò¡¡ÒÃÁÕÍÂÙè¢Í§ÇÔ¸Õ¡ÒÃ·Õè·ÓãËéÁÕÁÒµÃ°Ò¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃµÑ´ÊÔ¹·Ò§´éÒ¹ÍØµÊÒË¡ÃÃÁ.

µÅÒ´¡ÒÃá¢è§¢Ñ¹µèÒ§æ¶Ù¡µÑ´ÃÒ¤Òâ´Â¡ÒÃ¤ÃÍº§Ó·Õèà¾ÔèÁ¢Öé¹¢Í§ºÃÃÉÑ·¢¹Ò´ãËèµèÒ§æ, áÅÐâ´Â¡ÒÃ»ÃÐÊÒ¹¡Ñ¹¡Ñºá¼¹¡ÒÃ¢Í§ÃÑ°·ÕèÂÔ¹ÂÍÁãËé¡ÑºàÈÃÉ°¡Ô¨áººÃÇÁÈÙ¹ÂìÍÂèÒ§ÁÒ¡æ. â´ÂÍÒÈÑÂ¡ÒÃ»ÃÐ¡Ñ¹ÃÒ¤Ò, ¡ÒÃãËé¤ÇÒÁªèÇÂàËÅ×Í, §º´ØÅÂáÅÐÃÙ»áºº¢Í§¡ÒÃ¤Çº¤ØÁàÃ×èÍ§¡ÒÃà§Ô¹, ¾ÃéÍÁ´éÇÂ¡ÒÃà»ç¹à¨éÒ¢Í§ÍØµÊÒË¡ÃÃÁâ´ÂµÃ§ã¹ÃÙ»µèÒ§æ¢Í§¡ÒÃ·ÓãËéà»ç¹ÊèÇ¹ËÃ×Íà«¤àµÍÃìÃÐ´ÑºªÒµÔ, ÃÑ°ä´éªèÇÂÊ¹ÑºÊ¹Ø¹à§×èÍ¹ä¢µèÒ§æÊÓËÃÑº¡ÒÃÊÐÊÁ¤ÇÒÁÁÑè¹¤§¢Í§·Ø¹.

ÃÑ°ä´éà¢éÒä»á·Ã¡á«§ã¹¡ÒÃ´Óà¹Ô¹ä»·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨, àÁ×èÍàª×èÍÁ»ÃÐÊÒ¹¡Ñº¡ÒÃÃÇÁµÑÇ¡Ñ¹à»ç¹¡ÅØèÁ¡éÍ¹¢Í§ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìáÅÐà·¤â¹âÅÂÕ, ËÁÒÂ¤ÇÒÁÇèÒ ·ÄÉ®Õ¢Í§ÁÒÃì¡«ìà¡ÕèÂÇ¡ÑºÁÙÅ¤èÒÊèÇ¹à¡Ô¹¨Ö§äÁèÍÒ¨¹ÓÁÒãªéä´éã¹à§×èÍ¹ä¢»Ñ¨¨ØºÑ¹. ÁÒÃì¡«ìä´éÇÒ§á¡¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì¢Í§à¢Òã¹àÃ×èÍ§ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÅ§º¹·ÄÉ®Õ·ÕèÇèÒ ¾ÅÑ§áÃ§§Ò¹à·èÒ¹Ñé¹·ÕèÊÃéÒ§ÁÙÅ¤èÒ, áÅÐ¼Å¡ÓäÃÍÑ¹¹Ñé¹·Õèä´éÁÒ¨Ò¡ÊèÇ¹à¡Ô¹¢Í§ÁÙÅ¤èÒ ºÃÃ´Ò¹ÒÂ·Ø¹·Ñé§ËÅÒÂÊÒÁÒÃ¶Â×éÍáÂè§¨Ò¡ºÃÃ´Ò¤¹§Ò¹ä»ä´é.

áµèÃÑ°ÊÁÑÂãËÁèä´éÁÒ¤Çº¤ØÁã¹´éÒ¹¡ÒÃÈÖ¡ÉÒ, ÇÔ·ÂÒÈÒÊµÃìáÅÐà·¤â¹âÅÂÕ, ÃÑ°ä´éÊÍ´á·Ã¡ÍÔ·¸Ô¾ÅÍÑ¹ãËÁèà¢éÒä», ·ÓãËéÁÑ¹à»ç¹ä»ä´é·Õè¨ÐÊè§¼Å¡ÃÐ·ºµèÍÁÙÅ¤èÒ¢Í§ÊÔ¹¤éÒ ã¹Ë¹·Ò§·ÕèäÁèÊÒÁÒÃ¶¶Ù¡¹ÓÁÒÇÔà¤ÃÒÐËìä´éÍÂèÒ§àËÁÒÐÊÁä»µÒÁ·ÄÉ®Õº· ËÃ×ÍËÅÑ¡à¡³±ìµèÒ§æ¢Í§ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìáºº¤ÅÒÊÊÔ¤.

ã¹ÂØ¤¢Í§ÁÒÃì¡«ì, Habermas ÂÍÁÃÑºÇèÒ ¡ÒÃ¢Ñ´áÂé§·Ò§ª¹ªÑé¹à»ç¹µé¹µÍËÅÑ¡·ÕèÊÓ¤Ñ¢Í§¤ÇÒÁµÖ§à¤ÃÕÂ´·Ò§ÊÑ§¤Á áÅÐÁÕÈÑ¡ÂÀÒ¾ã¹¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§ÊÑ§¤Á. áµèµÅÍ´ªèÇ§àÇÅÒË¹Öè§ÈµÇÃÃÉ·Õè¼èÒ¹ÁÒ, ¼Å¢Í§¤ÇÒÁÂØè§ÂÒ¡·ÕèµÒÁÁÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº¡ÒÃáºè§áÂ¡·Ò§ª¹ªÑé¹¡ÅÒÂà»ç¹ÊÔè§·Õèà¾ÅÒÅ§ä» äÁèÃØ¹áÃ§à·èÒäÃ¹Ñ¡. ÁÑ¹ä´éÁÕºÒ§ÊÔè§à¡Ô´¢Öé¹ã¹»ÃÐà·ÈµèÒ§æ·Ò§µÐÇÑ¹µ¡ «Öè§à¢ÒàÃÕÂ¡ÇèÒ"¡ÒÃ»ÃÐ¹Õ»ÃÐ¹ÍÁ·Ò§ª¹ªÑé¹"(a class compromise), ¡ÒÃÃÇÁ¡Ñ¹ÍÑ¹Ë¹Öè§ÃÐËÇèÒ§¢ºÇ¹¡ÒÃà¤Å×èÍ¹äËÇ·Ò§´éÒ¹áÃ§§Ò¹, ¸ØÃ¡Ô¨¢¹Ò´ãËè áÅÐÃÑ°ºÒÅ.

áÃ§§Ò¹¨Ñ´µÑé§, ã¹ÃÙ»¢Í§¾ÃÃ¤ÊÑ§¤Á¹ÔÂÁµèÒ§æ, ä´éÁÒÁÕº·ºÒ·ÊÓ¤Ñã¹ÃÑ°ÊÁÑÂãËÁè´éÇÂ.ºÒ§ÊèÇ¹à»ç¹¼Åà¹×èÍ§ÁÒ¨Ò¡, ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁ¨Ñ´µÑé§·ÕèàÃÕÂ¡ÍÂèÒ§àËÁÒÐÊÁÇèÒ "ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÊÇÑÊ´Ô¡ÒÃ"(welfare capitalism). ¢Íºà¢µÍÑ¹Ë¹Öè§¢Í§á¼¹¡ÒÃ´éÒ¹ÊÇÑÊ´Ô¡ÒÃ ¨Ð»¡»éÍ§¤¹àÅç¡¤¹¹éÍÂ¨Ò¡¤ÇÒÁäÁèá¹è¹Í¹¢Í§µÅÒ´ - ¤ÇÒÁà¨çº»èÇÂ áÅÐ¼Å»ÃÐâÂª¹ì·ÕèäÁèà»ç¹¸ÃÃÁ, ¡ÒÃ¨èÒÂà§Ô¹ãËé¡Ñº¼Ùé·ÕèäÁèä´éÃÑº¡ÒÃ¨éÒ§§Ò¹ áÅÐÍ×è¹æ.

´éÇÂàËµØ¹Õé ¢Íºà¢µ¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ì·Ò§ª¹ªÑé¹¨Ö§äÁè»Ð·Ð¡Ñ¹ÍÂèÒ§áËÅÁ¤Á´Ñ§·ÕèÁÑ¹à¡Ô´¢Öé¹ã¹ÈµÇÃÃÉ·Õè 19; ´Ñ§¹Ñé¹¢ºÇ¹¡ÒÃáÃ§§Ò¹ã¹·Ø¡ÇÑ¹¹ÕéäÁèãªèµÑÇá·¹ËÅÑ¡¢Í§¡ÒÃà»ÅÕèÂ¹á»Å§·Ò§ÊÑ§¤Á. ã¹¡ÒÃÁÒÊÙè¢éÍÊÃØ»ÍÑ¹¹Õé, ·ÑÈ¹ÐµèÒ§æ¢Í§ Habermas ä´é¤ÅéÍ§¨Í§¡ÑººÃÃ´Ò¹Ñ¡¤Ô´·ÕèÊÑ§¡Ñ´ÍÂÙè¡ÑºÊ¡ØÅá¿Ã§¤ìà¿ÃÔ·, ·Õè¾Ù´¶Ö§ÁÒáÅéÇÍÂèÒ§ÊÑé¹æã¹ªèÇ§µé¹.

ÊÑ§¤Á·Ø¹¹ÔÂÁ·Ñé§ËÅÒÂÂÑ§¤§ÁÕÊèÇ¹ÃÑº¼Ô´ªÍºµèÍÇÔ¡Äµ¡ÒÃ³ì·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨ áµè¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§µèÒ§æã¹ÃÐ´ÑºàÈÃÉ°¡Ô¨â´ÂµÃ§ÁÑ¹ÁÕ¤ÇÒÁÊÓ¤Ñ¹éÍÂÅ§¡ÇèÒ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§·Õèà¡Ô´¢Öé¹ã¹Ê¶ÒºÑ¹µèÒ§æ. à¾ÃÒÐÇèÒã¹·Ø¡ÇÑ¹¹Õé ¡ÒÃ´Óà¹Ô¹¡ÒÃ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨ ÊèÇ¹ãËèáÅéÇä´éÃÑº¡ÒÃ¨Ñ´¡ÒÃËÃ×ÍËÅèÍàÅÕéÂ§â´ÂÃÑ°ºÒÅ, ã¹¡ÒÃÃèÇÁ¡Ñ¹¡ÑººÃÃÉÑ·¢¹Ò´ãËèµèÒ§æ. â´ÂàËµØ¹Õé ÇÔ¡Äµ¡ÒÃ³ì·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨¨Ö§ÁÕÁÕá¹Çâ¹éÁËÃ×ÍÈÑ¡ÂÀÒ¾·Õè¨Ðà»ç¹ÇÔ¡Äµ¡ÒÃ³ì·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§ä´éÍÂèÒ§ÃÇ´àÃçÇ.

ã¹·ÑÈ¹Ð¢Í§ Habermas ÊÔè§àËÅèÒ¹Õé¡ÓÅÑ§¤Ø¡¤ÒÁµèÍÃÐººÁÒ¡ÂÔè§¡ÇèÒ»ÑËÒµèÒ§æ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨àÊÕÂÍÕ¡ à¾ÃÒÐÇèÒ º·ºÒ·¢Í§à·¤â¹á¤Ã··Ò§¡ÒÃàÁ×Í§ÊÁÑÂãËÁè äÁèÊÒÁÒÃ¶·Õè¨ÐÊÃéÒ§¤ÇÒÁ¨§ÃÑ¡ÀÑ¡´Õ·ÕèÅÖ¡«Öé§ËÃ×ÍàË¹ÕÂÇá¹è¹µèÍÃÐàºÕÂºáººá¼¹·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§¢Öé¹ÁÒä´é.

¡ÒÃàÁ×Í§¡ÅÒÂà»ç¹àÃ×èÍ§¢Í§¡ÒÃÂÖ´¶×Í·Ò§´éÒ¹¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔÊèÇ¹ãËè, ÁÇÅª¹«Öè§à»ç¹»ÃÐªÒ¡ÃÃÙéÊÖ¡ÇèÒ äÁèÁÕ¤ÓÁÑè¹ÊÑÒËÃ×Í¤ÇÒÁ¼Ù¡¾Ñ¹·Õèá·é¨ÃÔ§µèÍÃÐºº¡ÒÃàÁ×Í§ áÅÐ¾ÃÑ¡¾ÃéÍÁ¨Ð¡ÅÒÂà»ç¹ÊÔè§á»Å¡áÂ¡¨Ò¡ÁÑ¹ ¶éÒËÒ¡ÇèÒÃÐººÍÑ¹¹Ñé¹ÅéÁàËÅÇ·Õè¨Ð¸ÓÃ§ÃÑ¡ÉÒ¢éÍÊÃØ»á¤ºæ¢Í§ÁÑ¹àÍÒäÇéä´é - Â¡µÑÇÍÂèÒ§àªè¹ ¤Óá¹Ð¹Óà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁà¨ÃÔàµÔºâµ·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨·ÕèÂÑè§Â×¹. ã¹Ê¶Ò¹¡ÒÃ³ìµèÒ§æàªè¹¹Ñé¹, «Öè§ Habermas àª×èÍÇèÒ ÁÑ¹ä´éá¼è¢ÂÒÂ¡ÇéÒ§ÍÍ¡ä»ÁÒ¡¢Öé¹æ ÃÐºº¡ÒÃàÁ×Í§ä´éà¼ªÔË¹éÒ¡ÑºÊÔè§·Õèà¢ÒàÃÕÂ¡ÇèÒ "ÇÔ¡Äµ¡ÒÃ³ìà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁàª×èÍ¿Ñ§¡®ËÁÒÂ"(crises of Legitimation). ¡ÅèÒÇ¤×Í, à¹×èÍ§¨Ò¡¢éÍ¨Ó¡Ñ´¢Í§ÁÑ¹, º·ºÒ·¢Í§à·¤â¹á¤Ã·, ÃÐàºÕÂºáººá¼¹·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§ ¡ÒÃÃèÇÁÁ×Í¡ÑººÃÃÉÑ·¢¹Ò´ãËè ¨Ö§¢Ò´àÊÕÂ«Öè§ÍÓ¹Ò¨ÍÑ¹ªÍº¸ÃÃÁ·Ò§¡®ËÁÒÂ «Öè§ÁÑ¹à»ç¹·ÕèµéÍ§¡ÒÃ¢Í§ÃÑ°ºÒÅ.

ÁÒ¡ä»¡ÇèÒ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§¡Ñ¹·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨, á¹Çâ¹éÁã¹àÃ×èÍ§ÇÔ¡Äµ¤ÇÒÁàª×èÍ¿Ñ§·Ò§¡®ËÁÒÂ ÊÓËÃÑº Habermas à»ç¹¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§·Õè¹Í¹à¹×èÍ§ËÃ×Í½Ñ§ÍÂÙèÅÖ¡·ÕèÊØ´ã¹ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÊÁÑÂãËÁè. à·ÕÂº¡Ñ¹ÃÐËÇèÒ§¡ÒÃáºè§áÂ¡·Ò§ª¹ªÑé¹ ¡Ñº àÊ¶ÕÂÃÀÒ¾·Ò§àÈÃÉ°¡Ô¨·Õè·ÓãËéà¡Ô´¢ºÇ¹¡ÒÃ´éÒ¹áÃ§§Ò¹ã¹ÈµÇÃÃÉ·Õè 19, ´Ñ§¹Ñé¹ ¤ÇÒÁ¢Ñ´áÂé§·Õè»ÃÒ¡¯µÑÇ¢Öé¹ÁÒ¹Õé ¨Ö§ÁÕá¹Çâ¹éÁ·Õè¨Ð¤ÅÍ´ËÃ×ÍãËé¡Óà¹Ô´¢ºÇ¹¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤ÁãËÁèæ¢Öé¹ÁÒã¹ÈµÇÃÃÉ·Õè 20.

ÊÔè§àËÅèÒ¹Õé¤×Í¢ºÇ¹¡ÒÃµèÒ§æ«Öè§¾ÂÒÂÒÁ·Õè¨Ðá·Ã¡¡ÅÑºà¢éÒä»ÊÙèªÕÇÔµ·Ò§¡ÒÃàÁ×Í§ ¤Ø³¤èÒµèÒ§æ·ÕèÁÑ¹ä´éÊÙËÒÂä» - Â¡µÑÇÍÂèÒ§àªè¹ à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ìÃÐËÇèÒ§Á¹ØÉÂì¡ÑºâÅ¡¸ÃÃÁªÒµÔ, áÅÐÁ¹ØÉÂìã¹°Ò¹Ð»Ñ¨à¨¡ ¡Ñº ¤¹ÍÕ¡¤¹Ë¹Öè§. ¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ìÍÑ¹¹Ñé¹à¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¶Ö§¤Ø³¤èÒµèÒ§æ·Ò§´éÒ¹ÈÕÅ¸ÃÃÁâ´Â¾×é¹°Ò¹, áÅÐÁÑ¹¤×Í¢éÍ¨Ó¡Ñ´µèÒ§æµèÍÃÐ´Ñº´Ñ§¡ÅèÒÇ «Öè§ÁÑ¹ÊÒÁÒÃ¶¶Ù¡·ÓãËéà»ç¹ÃÍ§Å§ÁÒÊÙè¡®à¡³±ìËÃ×Í¢éÍºÑ§¤Ñº¢Í§à·¤â¹á¤Ã·.

ÊÃØ»§Ò¹à¢ÕÂ¹¢Í§ Habermas
¢Íºà¢µ§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æ¢Í§ Habermas à»ç¹ÊÔè§·ÕèäÁè¸ÃÃÁ´ÒàÅÂ, ÁÑ¹àÃÕÂ§ÅÓ´ÑºÁÒ¨Ò¡»ÑËÒ«Öè§à»ç¹¹ÒÁ¸ÃÃÁÁÒ¡·ÕèÊØ´·Ò§´éÒ¹»ÃÑªÒ ¨¹ÁÒ¶Ö§¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËì·Õèà»ç¹ÃÙ»¸ÃÃÁà¡ÕèÂÇ¡Ñº»ÃÐà´ç¹»ÑËÒÊÑ§¤ÁáÅÐ¡ÒÃàÁ×Í§. ÁÑ¹à¡Ô¹àÅÂä»¡ÇèÒ¤Ó¶ÒÁ·Õè¾ÂÒÂÒÁ¨Ð»ÃÐàÁÔ¹ä´é·Ñé§ËÁ´à¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹à¢ÕÂ¹àËÅèÒ¹Õéã¹ÅÑ¡É³ÐÊÑé¹¡ÃÐ·Ñ´ÃÑ´ àªè¹à´ÕÂÇ¡Ñº·Õè·èÒ¹¡ÓÅÑ§ÍèÒ¹ÍÂÙè¹Õé.

äÁèµéÍ§Ê§ÊÑÂàÅÂÇèÒ Habermas ä´éà»ÅÕèÂ¹á»Å§ÀÙÁÔËÅÑ§·Ò§´éÒ¹ÊµÔ»ÑÒ¨Ò¡á¹Ç·Ò§ã¹ÍÒªÕ¾¢Í§à¢Òä»·Ñé§ËÁ´, áÅÐÍÑ¹¹Õéä´é·ÓãËéºÃÃ´Ò¼ÙéÇÔ¨ÒÃ³ì§Ò¹¢Í§à¢Ò·Ñé§ËÅÒÂµéÍ§»ÃÐÊº¡Ñº¤ÇÒÁÂØè§ÂÒ¡¤èÍ¹¢éÒ§ÁÒ¡. à¢ÒÂÍÁÃÑºÇèÒä´éÅÐ·Ôé§¤ÇÒÁ¤Ô´àËç¹ºÒ§»ÃÐ¡ÒÃ·Õèà¡ÕèÂÇ¡ÑºàÃ×èÍ§ Knowledge and Human Interests ä», áµè¤ÇÒÁäÁèÅ§ÃÍÂ¡Ñ¹ÃÐËÇèÒ§·ÄÉ®Õº·µèÒ§æ·Õèä´éÃÑº¡ÒÃÊ¹ÑºÊ¹Ø¹ã¹àÃ×èÍ§¹Ñé¹ ¡Ñº ¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁµèÒ§æã¹ªèÇ§ËÅÑ§¢Í§à¢Òà¡ÕèÂÇ¡Ñº¾Ñ²¹Ò¡ÒÃ¢Í§¡ÃÐºÇ¹¡ÒÃÃÑºÃÙé áÅÐÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤Á, ´ÙàËÁ×Í¹ÇèÒÁÑ¹¨ÐÂÔè§ãËè¡ÇèÒ·Õèà¢ÒÂÍÁÃÑº

·ÓäÁÁÑ¹¨Ö§ÁÕá§èÁØÁÍÂÙè 3 »ÃÐ¡ÒÃà¡ÕèÂÇ¡ÑºªÕÇÔµ·Ò§ÊÑ§¤Á ·Õèä´éãËé¡Óà¹Ô´ÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ì¢Í§¤ÇÒÁÃÙé·ÕèÁÕ¡ÒÃÃÑºÃÙé ? äÍà´ÕÂà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ìµèÒ§æ¢Í§¤ÇÒÁÃÙé·ÕèÁÕ¡ÒÃÃÑºÃÙé ã¹¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ à¢éÒ¡Ñ¹ä´é¡Ñº¡ÒÃ»ÃÑºà»ÅÕèÂ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹ã¹ªèÇ§ËÅÑ§¢Í§ Habermas ã¹àÃ×èÍ§¢éÍÍéÒ§·ÕèÁÕàËµØ¼ÅËÃ×ÍäÁè, «Öè§´ÙàËÁ×Í¹ÇèÒÁÑ¹¨ÐäÁè¶Ù¡¼Ù¡ÁÑ´ÍÂÙè¡ÑºÊÔ·¸Ô»ÃÐâÂª¹ìµèÒ§æÍÑ¹¹Ñé¹ ?

·ÓäÁ Habermas ¨Ö§ÍéÒ§¶Ö§áºº¨ÓÅÍ§·Ò§´éÒ¹¨ÔµÇÔà¤ÃÒÐËìàÍÒäÇéà¾ÕÂ§àÅç¡¹éÍÂÁÒ¡à¡ÕèÂÇ¡Ñº·ÄÉ®ÕÇÔ¾Ò¡Éìã¹§Ò¹à¢ÕÂ¹¢Í§à¢ÒàÁ×èÍäÁè¹Ò¹ÁÒ¹Õé ? à¢Òä´é¾Öè§¾ÒÍÒÈÑÂ§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æà»ç¹¨Ó¹Ç¹ÁÒ¡¢Í§ Piaget ÍÂèÒ§äÃ ã¹¡ÒÃ¾Ñ²¹Ò·ÄÉ®ÕÍÑ¹Ë¹Öè§¢Öé¹ÁÒà¡ÕèÂÇ¡ÑºÇÔÇÑ²¹Ò¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤Á, àÁ×èÍ¾×é¹°Ò¹ã¹àªÔ§»ÃÐ¨Ñ¡Éìà¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹à¢ÕÂ¹àËÅèÒ¹Ñé¹à»ç¹ÊÔè§·Õè¹èÒÊ§ÊÑÂ ÂÑ§äÁèÍÒ¨àª×èÍ¶×Íä´é´Ñ§·ÕèÃÙé¡Ñ¹·ÑèÇä» ? äÁèÁÕ¤Ó¶ÒÁàËÅèÒ¹Õé, ËÃ×Í¤ÇÒÁÊÓ¤ÑË¹Öè§ã´à·ÕÂºà·èÒ¤Ó¶ÒÁ¾Ç¡¹Õé·Õè¶Ù¡¹ÓÁÒàÊ¹Í, «Öè§ÊÓËÃÑº¢éÒ¾à¨éÒáÅéÇ ·Õèä´é¾Ù´¶Ö§§Ò¹¢Í§ Habermas ÃÙéÊÖ¡¾Ö§¾Íã¨.

áµèÁÒ¡ä»¡ÇèÒ·Õè¨ÐäÅèµÒÁ¤Ó¶ÒÁàËÅèÒ¹Õé, ¢ÍãËé¢éÒ¾à¨éÒÊÃØ»ÍÂèÒ§ÊÑé¹æÍÕ¡¤ÃÑé§¶Ö§¤ÇÒÁÊÑÁ¾Ñ¹¸ìÃÐËÇèÒ§ Habermas ¡Ñº Marxism, «Öè§¢éÒ¾à¨éÒä´éãªéà»ç¹ÊÒÂâ«èËÅÑ¡ã¹¡ÒÃÃÇºÃÇÁà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁàÃÕÂ§ªÔé¹¹Õé.

äÍà´ÕÂ¢Í§ Habermas â´ÂËÅÑ¡°Ò¹áÅéÇ Â×¹ÍÂÙè ³ ¨Ø´·ÕèËèÒ§ä¡ÅÍÍ¡ä»ÍÂèÒ§¶Ö§á¡è¹¨Ò¡ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìã¹ÃÙ»áºº´Ñé§à´ÔÁ¢Í§ÁÑ¹. ÁÑ¹ä¡Åá¤èäË¹·Õèà¢Ò»ÃÐÊº¼ÅÊÓàÃç¨ã¹¡ÒÃÃÇºÃÇÁ·ÄÉ®ÕáÅÐÇÔ¸Õ¡ÒÃ»¯ÔºÑµÔ¢Öé¹ÁÒãËÁè ã¹Ë¹·Ò§·ÕèÊÍ´¤ÅéÍ§¡Ñº¢éÍàÃÕÂ¡ÃéÍ§µèÒ§æà¡ÕèÂÇ¡ÑºÂØ¤ÊÁÑÂ¢Í§àÃÒ ? áÅÐÍÑ¹·Õè¨ÃÔ§áÅéÇ àÃÒÂÑ§µéÍ§¡ÒÃÁÒÃì¡«ìÊÓËÃÑºÂØ¤ÊÁÑÂ¢Í§àÃÒÍÂÙèÍÕ¡ËÃ×ÍäÁè ? ºÒ§·Õ ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ìä´é¶Ù¡Å×Áä»áÅéÇ·Ñé§ËÁ´, ã¹°Ò¹Ð·Õèà»ç¹·ÄÉ®ÕË¹Öè§«Öè§ã¹·Ø¡ÇÑ¹¹Õéà»ç¹àÃ×èÍ§·ÕèâºÃèÓâºÃÒ³ÁÒ¡ãªèäËÁ ?

ÊÓËÃÑº¤Ó¶ÒÁ¢éÒ§µé¹, ÁÑ¹´ÙàËÁ×Í¹ÇèÒÁÕ¢éÍÊ§ÊÑÂ¤èÍ¹¢éÒ§ÁÒ¡ã¹áººá¼¹ÍÑ¹¹Õé. ¤ÇÒÁà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñ¹µèÒ§æã¹àªÔ§»¯ÔºÑµÔà¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹à¢ÕÂ¹µèÒ§æ¢Í§ Habermas µÒÁ¢éÍà·ç¨¨ÃÔ§ äÁèä´é§èÒÂàÅÂ·Õè¨Ðà¢éÒã¨ - ¶Ö§áÁé¨Ðà»ç¹ä»ä´éÇèÒ ¾Ç¡ÁÑ¹¨Ðà¡ÕèÂÇ¾Ñ¹¡Ñº¡ÒÃÊ¹ÑºÊ¹Ø¹ã¹ÅÑ¡É³Ð·ÕèÁÕ¡ÒÃ»ÃÑºãËéà¢éÒ¡Ñº¢ºÇ¹¡ÒÃ·Ò§ÊÑ§¤ÁµèÒ§æ «Öè§¢éÒ¾à¨éÒà¾Ôè§¨ÐÍéÒ§¶Ö§. áµè´ÙàËÁ×Í¹ÇèÒÁÑ¹¤èÍ¹¢éÒ§à»ç¹·Õè¹èÒÊ§ÊÑÂËÃ×ÍäÁè ·Õè¢ºÇ¹¡ÒÃµèÒ§æÍÑ¹¹Ñé¹¨ÐÊÒÁÒÃ¶¨ÐàÅè¹¡Ñºº·ºÒ·»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃìâÅ¡·ÕèÁÒÃì¡«ì¨éÍ§ÁÍ§ä»·Õèª¹ªÑé¹¡ÃÃÁÒªÕ¾.

ÂÔè§ä»¡ÇèÒ¹Ñé¹, Habermas äÁèà¤ÂºÍ¡ãËéàÃÒÃÙéàÅÂ - ËÃ×ÍÍÂèÒ§¹éÍÂ ¨¹¡ÃÐ·Ñè§à´ÕëÂÇ¹Õé·Õè¨Ð·ÓãËéàÃÒÃÙé - ÇèÒ ·ÑÈ¹Ð¢Í§à¢ÒÊÑÁ¾Ñ¹¸ì¡Ñºá¹Ç¤ÇÒÁ¤Ô´áºº¨ÒÃÕµ¢Í§ÅÑ·¸ÔÊÑ§¤Á¹ÔÂÁ. áÁéÇèÒÁÑ¹¨Ðà»ç¹·ÕèªÑ´à¨¹ÇèÒ ºÃÃ´ÒÊÑ§¤ÁÂØâÃ»µÐÇÑ¹ÍÍ¡ äÁèä´é¶Ù¡¶×ÍÇèÒà»ç¹áººÍÂèÒ§ÊÓËÃÑºÊÑ§¤ÁÍ×è¹æ·Õè¨Ð´Óà¹Ô¹ÃÍÂµÒÁ, ÁÑ¹äÁè»ÃÒ¡¯ÇèÒ Habermas »ÃÒÃ¶¹Ò·Õè¨Ð¸ÓÃ§ÃÑ¡ÉÒÇÔÊÑÂ·ÑÈ¹ìà¡ÕèÂÇ¡ÑºÊÑ§¤Á¹ÔÂÁàÍÒäÇé «Öè§à»ÃÕÂºà·ÕÂº¡Ñº·Õèä´éÃÑº¡ÒÃÂÖ´¶×Íâ´ÂÁÒÃì¡«ì.

·ÄÉ®ÕÇÔ¾Ò¡Éì´Ñ§·Õè Habermas ä´éÃèÒ§ÀÒ¾ á¹è¹Í¹ ÁÑ¹ä´é¢Ò´¤ÇÒÁâÂ§ãÂâ´ÂµÃ§¡ÑºÊÔè§·ÕèÁÒÃì¡«ìàËç¹ã¹ÃÐËÇèÒ§¡ÒÃà¡Ô´¢Öé¹ÁÒ¢Í§ª¹ªÑé¹¡ÃÃÁÒªÕ¾ áÅÐ¤ÇÒÁÊÔé¹ÊØ´«Öè§äÁèÍÒ¨ËÅÕ¡àÅÕèÂ§ä´é¢Í§ÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁ. ã¹§Ò¹µèÒ§æ¢Í§ Habermas ÁÑ¹à»ç¹·ÕèªÑ´à¨¹ÇèÒ ÍÓ¹Ò¨·Ò§ÊÑ§¤Á¨ÐäÁèÊÒÁÒÃ¶â¤è¹ÅéÁÅÑ·¸Ô·Ø¹¹ÔÂÁÅ§ä»ä´é, áÅÐ¨ÐäÁèÁÕÊÑ§¤ÁáººäË¹àÅÂ·Õè¨Ðà¢éÒÁÒá·¹·ÕèÁÑ¹.

áµèÍÂèÒ§äÃ¡çµÒÁ ã¹¤ÇÒÁ¤Ô´àËç¹¢Í§¢éÒ¾à¨éÒ ÁÑ¹¨Ðà»ç¹¡ÒÃ¼Ô´¾ÅÒ´·ÕèÁÍ§ÇèÒ ÍÑ¹¹Õé¤×Í¢éÍº¡¾ÃèÍ§·Ñé§ËÁ´ã¹ÊÔè§·Õè Habermas ¾Ù´. µÃ§¡Ñ¹¢éÒÁ, ÁÑ¹¤ÇÃä´éÃÑº¡ÒÃ¾Ô¨Ò³Òã¹°Ò¹ÐÊÑÒ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁÅéÁàËÅÇ¢Í§ÁÒÃì¡«ìáÅÐã¹ÅÑ·¸ÔÁÒÃì¡«ì. ÊÓËÃÑºÁÒÃì¡«ì ÊÔè§·ÕèàÃÕÂ¡ÇèÒ "¡ÒÃÃÇÁ¡Ñ¹¢Í§·ÄÉ®ÕáÅÐ»¯ÔºÑµÔ"ä´é¶Ù¡Ë¹Ø¹¤éÓâ´Â¡ÒÃÃÑºÃÍ§·Ò§»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì¾ÍÊÁ¤ÇÃ·Õà´ÕÂÇ. ªÑÂª¹Ð¢Í§ª¹ªÑé¹¡ÃÃÁÒªÕ¾, ã¹ÍÕ¡¤Ó¾Ù´Ë¹Öè§¹Ñé¹, ä´é¶Ù¡Í¹ØÁÒ¹ÇèÒà»ç¹¡ÒÃºÃÃÅØ¶Ö§¨Ø´ÊØ´ÂÍ´ÍÂèÒ§ÊÓ¤Ñ¢Í§¡ÒÃ»Ñ´¡ÇÒ´»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃìâÅ¡·Ñé§ÁÇÅ, «Öè§ä´éàµÃÕÂÁÅÙè·Ò§ä»ÊÙèÊÑ§¤Á¹ÔÂÁ.

¶éÒËÒ¡ÇèÒÁÒÃì¡«ìÁØè§ËÁÒÂ·Õè¨ÐÊÃéÒ§¤ÇÒÁàª×èÍÁÑè¹ã¹ÅÑ¡É³Ð´Ñ¹·ØÃÑ§ËÃ×ÍäÁèÁÕ¢éÍ¾ÔÊÙ¹ìã¹á¹Ç·Ò§·Õèá·é¨ÃÔ§¢Í§»ÃÐÇÑµÔÈÒÊµÃì, ÊÔè§ÊØ´·éÒÂ·Õè¾Ç¡àÃÒµéÍ§¡ÒÃ¡ç¤×ÍÁÒÃì¡«ìÊÓËÃÑºÂØ¤ÊÁÑÂ¢Í§àÃÒ ã¹ÃÙ»¢Í§ÅÑ·¸ÔÊµÒÅÔ¹, ÀÒ¤Ë¹Öè§¢Í§¤ÓÊÍ¹¹Õé ·Õèä´éÊÃéÒ§¼Å¡ÃÐ·º·Õè¹èÒ¡ÅÑÇÁÒ¡ã¹ÈµÇÃÃÉ·Õè 20 ÁÒáÅéÇ.

§Ò¹¢Í§ Habermas, ä´éãËé¢éÍÁÙÅ â´Â¡ÒÃ»¡»éÍ§ÍÂèÒ§¶Ö§ÃÒ¡à¡ÕèÂÇ¡ÑºÍÔÊÃÀÒ¾¢Í§Á¹ØÉÂì, áÅÐà»ç¹¤ÇÒÁ¾ÂÒÂÒÁÍÑ¹Ë¹Öè§·Õè¨Ðà¼ªÔË¹éÒ¡Ñº¤ÇÒÁÂØè§àËÂÔ§¢Í§âÅ¡ÊÁÑÂãËÁèÍÂèÒ§«×èÍÊÑµÂ

Ë¹Ñ§Ê×ÍÍèÒ¹à¾ÔèÁàµÔÁ

Ë¹Öè§ã¹§Ò¹·Õèà¢éÒã¨§èÒÂáÅÐà»ç¹ä»ÍÂèÒ§¶Ù¡µéÍ§ÁÒ¡·ÕèÊØ´ ¨ÐËÒÍèÒ¹ä´éã¹ Introduction to Critical Theory : Horkheimer to Harbermas (London) ã¹ÀÒ¤·ÕèÊÍ§¢Í§ Held 1980. Ë¹Ñ§Ê×ÍàÅèÁ¹Õéä´éºÃÃ¨ØàÃ×èÍ§ÃÒÇ·ÑèÇä»·Õèà»ç¹»ÃÐâÂª¹ìÁÒ¡·ÕèÊØ´à¡ÕèÂÇ¡Ñº§Ò¹¡èÍ¹æ¢Í§ Habermas ã¹°Ò¹Ð¹Ñ¡¤Ô´á¿Ã§¤ìà¿ÃÔ·Ê¤ÙÅ.

§Ò¹ÍÕ¡ªÔé¹Ë¹Öè§·Õè¤èÍ¹¢éÒ§ÂÒ¡ÁÒ¡, áµèà»ç¹¡ÒÃ¾Ù´¶Ö§ä´é¹èÒÊ¹ã¨áÅÐãËé¤ÇÒÁÊÇèÒ§ä´é´Õ »ÃÒ¡®ÍÂÙèã¹ Marxism and Totality (Cambridge), Jay, M.1984 (º··Õè 9).

ÊèÇ¹àÃ×èÍ§ÃÒÇ·Õè·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨ä´éÁÒ¡·ÕèÊØ´à¡ÕèÂÇ¡ÑºäÍà´ÕÂ¢Í§ Habermas ÁÕÍÂÙèã¹§Ò¹àÃ×èÍ§ The Critical Theory of Jurgen Habermas ¢Í§ McChathy, T.1984. ÊèÇ¹Ë¹Ñ§Ê×ÍµèÒ§æ¢Í§ Habermas àÍ§, «Öè§¹èÒ¨ÐÊÓ¤Ñ·ÕèÊØ´¤×Í Knowledge and Human Interests (1971), Legitimation Crisis (1973) áÅÐ The Theory of Communicative action (2 vols., Vol. I 1984, Vol.II).

¼Å§Ò¹µèÒ§æàËÅèÒ¹Õé¤ÇÃä´éÃÑº¡ÒÃÍèÒ¹µÒÁÅÓ´Ñº·ÕèãËéÃÒÂª×èÍË¹Ñ§Ê×ÍäÇé à¾×èÍ·Ó¤ÇÒÁà¢éÒã¨¤ÇÒÁ¡éÒÇË¹éÒà¡ÕèÂÇ¡Ñº¤ÇÒÁ¤Ô´ËÃ×Í·ÑÈ¹ÐµèÒ§æ¢Í§ Habermas. ÊèÇ¹§Ò¹à¢ÕÂ¹·Õèã¹àªÔ§ÇÔ¾Ò¡ÉìÊÓ¤Ñ¢¹Ò´ãËèÁÒ¡æà¡ÕèÂÇ¡Ñº Habermas ÁÕÍÂÙèËÅÒÂËÅÒ¡ áÅÐ¼ÙéÍèÒ¹¤ÇÃ¨ÐËÂÔºÁÑ¹¢Öé¹ÁÒ´éÇÂ¤ÇÒÁàÍÒã¨ãÊè. ÁÕ¡ÒÃÇÔà¤ÃÒÐËìÇÔ¨ÒÃ³ìÁÒ¡ÁÒÂ â´Âà©¾ÒÐÍÂèÒ§ÂÔè§ ªèÇ§µé¹, «Öè§ä´éãËé¢éÍÁÙÅà¡ÕèÂÇ¡Ñº¢Íºà¢µ§Ò¹¢Í§ Habermas àÍÒäÇéäÁè¤èÍÂ´Õ¹Ñ¡.

§Ò¹à¢ÕÂ¹ËÅÑ¡æºÒ§ªÔé¹¢Í§ Habermas ÂÑ§¤§äÁèä´éÃÑº¡ÒÃá»Åà»ç¹ÀÒÉÒÍÑ§¡ÄÉ, áÅÐÍÑ¹¹ÕéÁÕá¹Çâ¹éÁ·Õè¨Ðà»ç¹¢éÍ¨Ó¡Ñ´ã¹¡ÒÃà¢éÒ¶Ö§¤ÇÒÁÊÁºÙÃ³ìáÅÐ¶Ù¡µéÍ§ä´éà¾ÕÂ§¤ÃÖè§æ¡ÅÒ§æ, ËÒ¡¨Ðâ¨ÁµÕáÅÐÇÔ¾Ò¡ÉìÇÔ¨ÒÃ³ìµèÍÊÔè§·Õèà¢Ò¹ÓàÊ¹Í. ¡ÒÃÇÔ¨ÒÃ³ìà¡ÕèÂÇ¡Ñº Habermas ·Õè§èÒÂæ à¢éÒã¨ä´éÁÒ¡ áÅÐ·ÐÅØ·ÐÅÇ§ ¤×Í §Ò¹àËÅèÒ¹Ñé¹¢Í§ Thompson and Held 1982, ã¹àÃ×èÍ§ Habermas: Critical debates (London).

ã¹·èÒÁ¡ÅÒ§§Ò¹à¢ÕÂ¹·Õè´Õ·ÕèÊØ´´Ñ§·Õè¡ÅèÒÇäÇéáÅéÇ ÂÑ§ÁÕÍÕ¡ËÅÒÂàÅèÁ àªè¹ Habermas 's Consensus Theory In Truth ¢Í§ Hesse, M. 1979; Paul Ricoeur "Hermenuetics and the Critique of Ideology", àÃ×èÍ§ Hermeneutics and the Human Science ¢Í§ Ricoeur 1981; áÅÐ On Tools and Language: Habermas on Work and Interaction, New German Critique 6, 82-100.

ÊèÇ¹§Ò¹¢Í§ Geuss 1981 ã¹àÃ×èÍ§ The Idea of the Critical Theory (Cambridge) ¹èÒÊ¹ã¨, áµè¡ÒÃµÕ¤ÇÒÁ¢Í§¼Ùéà¢ÕÂ¹à¡ÕèÂÇ¡Ñº·ÑÈ¹ÐµèÒ§æ à»ç¹¡ÒÃÇÔ¨ÒÃ³ì·ÕèÁÍ§ÁÑ¹ã¹ÅÑ¡É³Ð·ÕèµéÍ§¤Ó¶ÒÁàÍÒäÇéÁÒ¡æ.

¡ÅÑºä»Ë¹éÒáÃ¡¢Í§ÁËÒÇÔ·ÂÒÅÑÂà·ÕèÂ§¤×¹ I ÊÁÑ¤ÃÊÁÒªÔ¡ I ÊÒÃºÑà¹×éÍËÒ

e-mail : midnightuniv@yahoo.com