amicitiae et iuris

gentium communio

duce fit Comenio.

Die vier musikalischen Bearbeitungen aus Italien, Dänemark, Schweden und Deutschland, die schließlich eingespielt wurden, zeigen eine reizvolle Bandbreite von Gregorianik über das Kunstlied bis zu Rock und Pop. Ferner regte der Text, zu dem ich eine deutsche "Arbeitsübersetzung" bereitgestellt hatte, einen schwedischen Schüler zu einer eigenständigen Bearbeitung ("Lovsang till Comenius") und Vertonung an, die als weiterer Beitrag auf der insgesamt acht Titel umfassenden CD erschien. Zielte dieser Projektteil vorwiegend auf ein emotionales Erleben Europas, sollte die europäische Dimension auch im eigentlichen Lateinunterricht deutlich werden.

2. Gemeinsames Projekt eines Lateinkurses Kl.11 mit der Klasse SP 3a der Sunnerboskolan/ Ljungby (Schweden):

(...)Das gemeinsame Projekt sollte:

• die Bedeutung des Lateinischen im europäischen Rahmen erkennen lassen;
• einen thematischen Bezug zu beiden Partnerländern haben und
• inhaltliche Bedeutsamkeit aufweisen, um das Schülerinteresse zu wecken und die unterrichtliche Behandlung über einen längeren Zeitraum zu rechtfertigen.

Diese Kriterien, die Betonung des Neulateinischen im schwedischen Lehrgang sowie der Gedanke, für den eigenen Unterricht Neuland zu erschließen, veranlaßten den Verfasser, den schwedischen Partnern als Thema die Auseinandersetzung mit den Hexenprozessen in Schweden und Deutschland vorzuschlagen: "Iudicium, ratio, caritas - Der Kampf gegen Verfolgung und Aberglauben in Fr.Spees Cautio criminalis (1631/32)". Die Entstehungszeit dieses Textes, d.h. die Phase, in der man den "Dreißigjährigen" (in Deutschland) als "Schwedischen Krieg" zu bezeichnen pflegt, die Tatsache, daß die erste deutsche Übersetzung Johann Seiferts (Bremen 1647) dem schwedischen Generalfeldmarschall und Gouverneur der (Erz-) Stifter Bremen und Verden gewidmet ist und möglicherweise das Dekret Königin Christinas vom 16.2.1649 über die Einstellung der Hexenprozesse in den schwedisch besetzten Gebieten Deutschlands beeinflußt hat, sowie der gemeineuropäische Charakter der Hexenverfolgungen machten die Schrift Spees m.E. zu einem beide Seiten ansprechenden und einbeziehenden Text. Arbeitsgrundlage bildete eine vom Verfasser angefertigte und erläuterte Auswahl nach der historisch-kritischen Ausgabe des niederländischen Germanisten und Theologen Theo G.M. van Oorschot.

In unterrichtlicher Lektüre und Schülerreferaten wurden verschiedene Aspekte des Phänomens Hexenverfolgungen, nicht zuletzt aber auch der Text als rhetorisch geschickte Streitschrift thematisiert. Bei der Textauswahl wurde versucht, grundlegende Fragen, die Spee in seiner Cautio anspricht, trotz aller Kürzung erkennen zu lassen. Hierzu gehören u.a.:

• der Glaube an Hexen und "Hexensabbat",
• das Verhältnis von Tradition und Vernunft,
• Deutschland als Zentrum des Hexenwahns,
• die beteiligten Gruppen und ihre Verantwortung (Volk, Geistlichkeit, Beamte, Fürsten),
• Gott und Prozeßverlauf (Theodizee),
• Unschuldsvermutung und Recht auf Verteidigung,
• die Folter als Hindernis zur Wahrheitsfindung.

Die Schülerreferate ergänzten den Text u.a. durch Hintergrundinformationen und Erklärungsversuche moderner Historiker/innen und schufen dadurch die Möglichkeit, sich ein Urteil über Spees Einschätzung zu bilden. Die schwedischen Partner lieferten über Fax einen Beitrag "Witchtrials in Sweden", der bei zeitlichen und zahlenmäßigen Unterschieden durchaus Parallelen zu den deutschen Verhältnissen erkennen ließ.