حرف الياء

     ولها عدد من الوجوه :

أولاً : ضمير في محل رفع فاعل إذا اتصلت بالأفعال الخمسة أو ملحقاتها .

     نحو : تقومين ، قومي .

     وفي محل رفع نائب فاعل ، نحو : ادرسي حتى لا تلامي .

     وفي محل رفع اسم كان أو إحدى أخواتها ، نحو : كوني نشيطة .

ثانياً : في محل نصب مفعول به إذا اتصلت بالفعل ، ولا بد من الفصل بينهما بنون الوقاية ، نحو : أهداني مصحفاً شريفاً ، وأكرمني بلطفه .

ثالثاً : في محل نصب اسم إن أو إحدى أخواتها ، نحو : إنني قادم .

     ومنه قوله تعالى ( يا ليتني كنت تراباً )(1) .

رابعاً : في محل جر بالإضافة إذا اتصلت بالاسم ، أو بحرف الجر إذا سبقها جار .

     نحو : هذا كتابي ، وهذا لي .

خامساً : وتأتي حرفاً من حروف العلة ، نحو : يرمي ، ويجري .

سادساً : أحد أحرف المضارعة التي تجمعها كلمة ( أنيت ) .

     وتختص بالغائب في المفرد والمثنى والجمع ، وبجمع الغائبة .

     نحو : يكتب ، يكتبان ، يكتبون ، يكتبن .

سابعاً : أحد حروف الزيادة التي تجمعها كلمة ( سألتمونيها ) .

ثامناً : علامة النصب في المثنى وجمع المذكر السالم .

     نحو : رأيت الزائرين ، وصافحت المهنئين .

تاسعاً : تأتي علامة جر في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الستة .

    نحو : مررت بالحارسين ، وجلست مع المهندسين ، وأخذت الكتاب من أخيك .

ـــــــــــــــ

(1) النبأ [40] .

يا

     حرف نداء يستعمل مع القريب والبعيد ، وهو أكثر أحرف النداء استعمالاً ، لذلك لا يقدر عند الحذف سواه ، وتدخل في باب الندبة ، إذا أمن اللبس .

     كقول الشاعر :

       حملت أمراً عظيماً فاصطبرت به        وقمت فيه بأمر الله يا عمر

     ولا ينادى لفظ الجلالة ، ولا المستغاث ، وأي ، وأية إلا بها .

     نحو : يا الله ، ويا للمؤمن ، ويا أيها القادم ، ويا أيتها المرأة .

     وقد يحذف المنادى بعدها ، نحو قوله تعالى ( يا ليتني مت قبل هذا )(1) .

     وقد تكون ( يا ) في الآية السابقة للتنبيه لعدم وجود المنادى .

     ومنه قول الشاعر :

          يا هل تعود سوالف الأزمان        أو لا فمنصرف إلى الحدثان

     والتقدير في الآية والبيت : يا قوم .

     وقد تفيد ( يا ) معنى التعجب ، كقول سالم بن دارة :

         أنا ابن دارة مشهوراً بها نسبي       وهل بدارة يا للناس من عار

يا : حرف نداء يفيد التعجب ، للناس : منادى واللام فيه للاستغاثة .

وقد دخلت على المنادى لأنه يستغيث ، وقد تفيد اللام التعجب كما ذكر العيني (2) .

 ـــــــــــــــ

(1) مريم [23] .

(2) أنظر خزانة الأدب ج3 ص265 .

     تم بعون الله الفراغ من كتابة هذا الكتاب المسمى بالمستقصى في معاني الأدوات النحوية وإعرابها في يوم الجمعة الموافق للسابع والعشرين من شهر صفر لعام 1406 هـ ، ومؤلفه الفقير إلى الله .

مسعد محمد علي زياد

اتصل بنا - راسلنا