在這個自封為"國家"的赤地萬裡，一切私人事業與活力，被強行取消，結果假公濟私之風橫行天下。僭主特權的實惠，是以解放入民的美名做招貼的。毛澤東"開後門"、"挖牆腳"的小動作，已經被鄧小平"掀屋頂"、"瓜分搶運"的改革，給比了下去。這樣，中國腹背受敵：既承受傳統的弊害，又不得不接受現代挑戰。"國營企業" 成為最大貪污的溫床。中國生活的一切領域，從此淹沒在違法亂紀的陰雲裡。

   僭主專政幹盡它力所不能及的荒唐勾當，陷入無力自拔的絕境－－它又哪有余力來"懲治貪污腐敗"呢。那些大權在握"反貪污運動"的人們，是全心全意以運動來排除政治異己，並極力保護自己幫派裡的貪官污吏。

   這些當權派的流行病，隨時間的推移，"上樑不正下樑歪"，現已普及為"全民娛樂和生存方式"了。一個龐大的社會，經得起"有組織的犯罪" (如"無產階級專政")，也經不起"全民齊動手的放搶"(如"產權改革")。雁過撥毛、行賄受賄，已經成為"中國最新型的群眾運動"！這到頭來還不是全體中國居民的惡夢！

   不甘貧賤的中國人，已經被迫成為"暗渡陳倉的專家"。不在"法律的邊沿違法亂紀"，如何生存？他們練就一身走鋼絲的本領，不愧為"邊緣戰略的大師"。法不治眾，所以，請君放手發動群眾，一起犯罪！這就是毛澤東畢生所總結的戰略思想。中華人民共和國，正在這種"法律空白和現代壓力"的死死糾纏中，垂死凈紮。

   當我們看清歷史的全貌和演變軌跡，就不會老是疑問"中國為什麼專門上演悲劇"了。現在，讓我們頌場造物主的仁慈，使我們有這樣的好機會，可以經歷得更多、體驗更豐富！哪怕這經歷是疼的，這體驗是苦的。

   要想成功地反抗共產主義的奴化，就必須學習共產主義者寡廉鮮恥的方法。

   隋唐時代的中國人，若非從五胡、鮮卑那裡學得了野蠻的精神、清新的文化、剛健的社會組織，又怎能開創此後一千三百年的新文明？朱元璋要不是大發淫威、強逼蒙古女人受胎，生了明成祖，又怎能學得尚武精神，保持一個版圖最大、壽命最長、歷史最悠久的世界帝國？

   "野蠻"不幸是"文明"的入場券！要擁抱文明的果實，必先具備野蠻的力量。

   中國傳統政治權威的徹底崩解，為一切可以想象的和不可想象的"革命暴虐"，準備了血腥的沃壤；由於社會解構與共產獨裁，社會緩沖階層均被系統殲滅；野蠻力量登堂入室，作為一切社會準則的最高仲裁。

   蠻力，是最高的美德；陋習，是革命的商標。這裡的發明權也並屬於共產黨，早在毛澤東"槍桿子裡面出政權"的吼聲以前二十年，同盟會的槍桿子就已滅了滿韃子；在往前推十年，八國聯軍的槍桿子(1900年)、倭寇的槍桿子(1894年)、英法的槍桿子(1840、1842、1856、1885年等等)，也都差一點點就出了紅毛番鬼在中國直接統治的偽政權。近代中國的野蠻化，恰恰是由自視文明的西方殖民主義者（代議制的雜碎）、他們的忠實學生"日本維新者們"（狗奴天皇和狗奴的軍部），一手觸發的。

   －－"既然你們已經扣動了扳機，又怎能譴責子彈打中了你們不願意看到的目標？

   近代中國的野蠻化，其禍根的源泉還是在西方，不論社會動員方面的還是思想動員方式的，都是殖民主義的代議制民主和社會主義的蘇維埃獨裁先後播種的。

   中國的生死存亡、禍福休咎的關節，莫不寄托在它被迫的"犧牲精神"的烈度上。以及，依據它從事實際犧牲的力度，中國人，才能苟延殘喘下來。因為這民族的不幸，是席卷全球的西方文明強行帶入中國的，因而是不可逃避的宿命。他們以暴力強迫我們接受全面的社會動員、學習暴烈的社會動員、崇拜精密的社會動員。除此之外，豈有選擇？

   現代世界的蠻族在哪裡？

   就在文明古國中國國內！

   在億萬文盲中，在渴望炸毀社會的行動中。

   －－這並非故作驚人之語。

   中華人民共和國，始終徘徊在古今中外各種文明準則之外，不僅沒有"法治"，甚至連國家形式也不具備，隻是一群貪瀆的黨徒推行他媽的"長官意志"的屠宰場。中國在共產黨"領導"下，已經徹底野蠻化了，舊的文化要素斷絕，新的文化要素空白－－全體人民淪為文化休克的亡國奴。

   我們比歷史上一切的蠻族人，都更像一群野人－－因為我們連野蠻民族所擁有的社會與精神的凝聚力，也都喪失殆盡。

   縱觀中土，"喪盡天良"已經成了中華人民共和國居民的生存條件！

   一個歷來以文明自傲於世的民族，竟然落到這種地步，真不能不讓人感嘆命運的無常。"野蠻"－－已經成為這個過去的文明現在所擁有的"最時髦的王牌"－－誰不認識這一王牌，誰拒絕按照這王牌的牌理出牌，誰遲一點歡呼這牌理的勝利："就叫他滅亡。"

   由於人性頑固，由於生態循環－－"凡在歷史中存在的東西，很容易再現或重演。猶如古代的幽靈一再盤桓在它的故土，不忍離去。……神秘的無聲告訴我們，任何曾經顯赫的，都不會永遠消失在茫茫夜霧裡。它比有機的生命，更為頑強地自我再現。不論今天的人類如何評價它，它都會不知羞恥地接近人類，並以最出其不意的方式，攻其不備地纏住我們的要害。不是臨到我們頭上，就是臨到子孫的頭上。為了子孫們免除債務的重壓，讓我們勇敢地忍受報應的痛苦。

   歷史要呈現什麼，就首先拋出與之相反的東西……西方人破壞了中國的生活，毛澤東則把這種破壞推向極致。他曾說過，"隻有社會主義能夠救中國。"這似乎透露，他的出發點是"救中國"，社會主義不過是個手段。主次問題在這裡表述還算清楚。在他的晚年陷入共產主義迷信之前，還考慮過"救國"。在這一點上，他與洋務者、維新派、革命黨之間，開始並無不同。所以，他把他們一一列為"先行者"。後來，"民族革命"逐漸蛻化為"階級鬥爭"；"路線分歧"逐漸演變為"路線鬥爭"，中國淪為人類歷史上最大的社會試驗場！一部二十世紀的中國史，結果不再是所謂"革命與反革命的階級鬥爭史"；而隻是"如何進行革命的路線鬥爭史"。

   立憲黨人是主張改變滿清政權的性質的；但這不能使革命黨人原諒他們。國民黨是民族革命者，但卻被共產黨人打入"反革命"的地獄；共產黨革命似乎已經革到了閻王老子頭上，但新興一代的志士卻必要把他們還原為一群貪婪的賣國賊－－比滿清和袁世凱的賣國，有過之而無不及。

   歷史是善於諷刺的，到此為止，它走完了一個"圓"－－最最最革命的共產黨，變成了最最最反革命的漢姦黨。為了推銷他們的賣國的"發展戰略"，他們甚至把坦克開上大街，把他們聲稱代表(以致根本用不著什麼"選舉"這類資產階級的把戲)的學生和人民，碾成一堆堆血糊的肉醬。

   這不是偶然的。

   正是在這自相殘殺的社會滅絕中，某種靜悄悄的"民族精選"正在進行。它也許並不符合任何一種理論的動聽模式，但它卻合乎冷冰冰的客觀的現實。中國人在這該死的二十世紀，消磨在路線之爭上的精力，要大大超過了各種建設性事業的總和。這是徒勞與浪費嗎？不。這是一個宿命：正是在肉體和精神的超級滅絕中，新的社會動員、新地民族精神、新的行為方式，在不可阻止地生長起來。也就是說，殘酷的路線鬥爭的最終結果，並非得出了一條正確的救國之路，而是通過矯正、酷刑、絕種的煉獄方式，"從頭到腳改造了中國人"。在這裡，比"文化革命"更重要的結果，是"基因重選"。盡管，這收獲是血淋淋的，這方法是邪惡的。

   在這過程中，中國生活的一切方面，遭到了系統的破壞。共產黨把這種破壞叫做"愚公移山"、"顛倒歷史" 、"天翻地復慨而慷"。其裂度之深、毒害之大，為中國歷史所空前，為世界歷史所僅見。

   瘋狂的社會動員的壓力如是說:"野蠻的中國，新人新風新社會！"

   這不是神話，而是現實；在一千五百年以前的中國它演出過：野蠻的南北朝，盛唐的前奏。