由於社會動員的一再失敗，二十世紀成了中國民族的冬眠時代。民族的某些部分(如知識階層和軍閥、政客)是活躍的，甚至過於活躍而變成了多動癥；但民族的其他部分(如市民、農民)卻消極被動，昏昏沉睡。少數人的多動和多數人的被動，合奏出中國慘絕人寰的僭主時代，結果，二十世紀的中國，思想的活躍和社會的紊亂，並行不悖，蔚為壯觀。

   銳進者脫離群眾，他們是以經過訓練的技巧在操縱群眾，並將此稱為"群眾運動"。

   今天，中國革命開始已近百年之後，現實依然如此。銳進者或自命"民族脊樑"，或自封為"精英"、"特殊材料"、"無產階級先鋒隊"，但還是沒有和群眾融成現代意義的民族整體。他們秉持西方的理想(或是"自由民主"，或是"共產主義"：它們兩者的區別僅僅在於西方本身曾經分裂為兩個陣營)，企圖在一窮二白裡縱情建國時，迎頭撞上了中國的現實。企圖照搬西方經驗的國民黨，在中國民眾的麻木面前慘遭遺棄（二次革命的失敗）；結果決心學習蘇聯、貫徹僭主政體，但還是無法真正動員起群眾的熱情；共產黨學乖了，採用欺騙手段動員群眾的熱情，如許願分土地，人民當家作主等等不實之詞……但欺騙不能持久，偽裝終被揭穿－－僭主政體的沒落，早在一九五六年合作化運動的脫離農民、一九五七年反右運動脫離知識階層、一九五八年大躍進運動脫離工人和市民之後，就已不可逆轉了。這時，先鋒隊撕下自己精心制作的面具：於是新民主主義的小妾搖身一變，成了社會主義的悍婦河東獅子吼，最後引出了文化大革命的鐵扇公主。

   脊樑、精英、先鋒隊，都以馬恩列斯的理想標準，指責群眾落後。群眾則以恐懼的眼神，盯著這批不知他們想要索取什麼的不速之客……原本應該結成一個民族的兩個部分，就這樣同床異夢。"教育群眾"，成了二十世紀中國的最大鬧劇。它本來是要把一盤散沙的天下之民，整合為現代國民；但結果隻是留下了僭主制度這樣的孽種。

   當然，脊樑、先鋒隊、文化精英們的主觀目標失落，並不等於他們努力的客觀過錯。"對與錯，是歷史學的事，不是歷史的事。"歷史學標準下的"極端無能、可悲可嘆的表現"後面，乃是歷史過程中的某種"宿命"。

   半個世紀來，被僭主和賤奴們自封為"官學"、"經典"甚至"真理"的"馬克思列寧主義毛澤東思想"，是偽科學。但是以它們的名義所逆行的社會動員，卻完成了其歷史凈化的破壞性使命；並在建成中國現代民族國家的歷史征程中，遭到決定性的敗北。這是當今有識之士的共識。這種上層建築和中國的地基、屋宇，如此不配，所以，這龐然大物總有一天要壓垮中國社會，然後自己才砰然倒地，化為青煙一縷，鬼魂幽靈不再徘徊在中國如同徘徊在歐洲。

   許多人已經意識到"這玩意兒不是科學"，但還錯誤地認為"這玩藝兒還是滿有生命力的"（如所謂"社會民主主義者"那幫孬種）；這種直覺的錯誤是因為它已經完全徹底地忘記了，馬列的玩藝兒早就不靈了，而且，作為一種治國之道而非致亂之道－－它從來沒有靈過。而它在中國社會所曾經表現過的那一點活力，隻是因為它恰巧滿足了中國社會動員方面的病態需要罷了。

   除此之外，它在中國社會是永遠也成活不了的嫁接物！它的根須，從未紮根於中國文化的豐厚土壤；它的氣味不能讓中國人陶醉，隻能讓中國人心驚肉跳地掩鼻而過。

   充其量，"馬列主義"隻是對"五四"以來的半瓶子醋的、畢不了業就失業的某些知識份子，起到某種安魂作用。這群走投無路的歷史棄兒，一時間喪失了依附感而惶惶不可終日，他們需要召喚奴性的武器，結果找到救命稻草的馬列主義。饑不擇食－－病急亂投醫－－飲鴆止渴：這就是"中國無產階級革命"的三部曲！試想，一個連無產階級都幾乎沒有的破產的農業國，哪裡來的無產階級革命？結果，這些街頭鼓動家們把洋雜種消化不良而拉出來的稀，封為放諸四海而皆準的真理。其結果，是中國社會的持續分裂。這種崇洋媚外的病態，與中國人自強自立的本能，太不匹配。如此外來理論，又怎能在中國治大國如烹小鮮？