解龍將軍:【最後的革命----中國僭主政治的終結者】


第五章

僭主政體的解體


一,亡國奴心態

   人是應該活得有尊嚴呢?還是一味信奉那些“西方的真理”,把自己拖入一輪輪改造的地獄輪回?家園破毀,親人喪失,從祖先的光榮中墮落,被迫向"蘇聯老大哥"乞討"援助",老大哥死後,又向日本、美國、歐共體乞討"援助"、"投資"--洋人的內心,因此充滿對中國的蔑視。

   這樣的乞討意識主導下的改革開放,其實不過是亡國奴心態的投射。

   現代化對亡國奴意識的先鋒隊們,隻是墮落欲望的借口。那些土頭土腦、貪得無厭的幹部,晝夜以權謀私,惶惶不可終日。除了走私販毒的買辦、登堂入室的洋奴外,哪有一個正派的中國人喜歡僭主巧取豪奪的"改革開放"?完全沒有人民授權的改革開放,無異於朝令夕改、貪贓枉法、今是昨非、流離顛沛。

   甚至,就連暴發戶和他們雇傭的經濟學家們,也並不真的喜歡這種生活,他們不過是以此舔痔,弄假成真。這些洋奴隻愛現代化的享受,不受現代化的生產,所以,中國盛產的是投機成性的風派倒爺,不是西方的浮士德式的企業家。中國的秀才不同於"修道院裡脫胎換骨一千年"的西方知識份子,隻是奏折專家,體改秀才--好一個西學為用的東施效顰、中學為體的邯鄲學步:對香水、卷發、西服、電影、電腦、汽車、摩天大樓、飛機導彈……的典型的第三世界式的熱情,隻是某種動物本能,和"現代精神"並無聯系。試問,這樣的"追求"怎能不淪為無根的漂泊?

   中國人,正有變成猶太人的危險。中國難道不是面臨古埃及種族滅亡、文化斷絕的深淵?這樣東施效顰、鄧施效顰(鄧效顰)的第五個現代化,是典型的墮落;這樣的第五個現代化,是民族生命的深淵,與人的尊嚴背道而馳。

   兩千多年前的歐洲古典世界,"現代化"也曾是一股不可抗拒的歷史潮流,但它也不可抗拒地衰落、毀滅。它是由希臘人帶來,半生番的馬其頓人由之而興,東向擴張,抵達印度邊境。生番而善學的羅馬人後起直追,建立"地中海世界帝國"。這些全生半生的蠻族,當然都"托了希臘化的福"。但當時就具有"五千年光輝燦爛歷史"的埃及人,卻因此大難臨頭。同時,擁有"獨特文明又不肯同化"的猶太人,就要流離失所了。對他們來說,希臘化即當時的現代化,正是一條自殺之路。埃及、猶太,前者由於適應希臘化而滅亡,後者由於拒絕適應希臘化而流亡。兩千年後的中國人,面對相似的難題,該如何選擇?

   現在,許多中國居民染上了"埃及病"--寧要現代化而不要自己的祖國。有的共產黨博士嚎叫說,中國應該再做三百年殖民地,像斷了脊樑骨的香港一樣才好。有的共產黨教授院長賭咒說,應該解散中國。然而,共產黨與中國何幹?中國何辜?真該沉淪!

   不。中國並不等於僭主,僭主政權,不論它從屬那個黨派或是個人,怎能代表中國?

   這些僭主走卒,是中毒太深呢,還是私心太重呢,是不肯承認自己和父母曾同流合污於僭主的事業呢,還是要為xxxx諱呢?這倒也罷了,總不該如此詆毀中國吧。中國,是五千年歷史的中國,不是僭主集團所能抵押的。再健忘的人們,也該不會忘記:正是在"現代化" 、"超英趕美"的口號下,僭主集團創造了中國歷史上最突出的政績,活活餓死五千萬民眾。

  

*解龍將軍*

最後的革命:

中國僭主政治的終結者