我們的祖輩文明曾經造就信義至上的禮儀之邦，否則不可想象他們如何創造那樣偉大輝煌的文明。

   世界上文明雖殊，但都無可置疑地擁有它們各自的社會信譽系統，並以強大的信義做為文明興起、擴展的保障；沒有信義基礎的社會，勢必動搖，自保都難，遑論重新出發，開創新局？

   但一千年來，由於一再屈服於外來統治，中國的信義像中國的氣節一樣受到摧毀，當擊敗蠻族得以復國之後(如明代和民國)，重新組合起來的中華信義和民族氣節，卻像是"橫遭打碎後再用人為方法重新組合起來的瓷器"似的，貌合神離，外強中幹，一遇危機，立刻冰泮瓦解、兵敗如山倒。

   一百六十年來，由於全方位地一敗再敗於西方，中國不僅在社會政治方面信譽掃地，而且，即使在一千年的亡國奴歷史中也從未受到質疑的文化信譽(猶如以商標為代表的"商業信譽"般)，也趨於破產。國人在西方優勢下日漸增強的洋奴嘴臉突出說明：中華信義的根基即使在高級文化領域中，也被連根拔起了。

   中國人，已經不幸在物質和精神兩方面都喪失了自己民族的根基，淪為無業遊民集體，淪為浮萍民族、散沙民族。現在，從根本上解決中國難題之道，必須從重建中華信譽入手，否則隻是治標而不治本，難免重蹈明朝滅於滿洲、民國滅於蘇聯的復轍(在作為蘇聯傀儡政權的意義上，毛澤東不過是個"幸存的吳三桂"；吳三桂反清失敗，毛澤東反蘇成功)。在重建中國法治社會的"新權威階段"的準備過程中，城市革命的戰士們，並不是遵循哪位偉大領袖的教導，如反復無常的中共僭主，而是要依據中華的信義行事，重建中華信譽的動力，必須高於任何領袖、任何權威、任何集團利益、任何階級利益，因為中國城市革命的目的，是要建立中國民族國家，而絕對不能在推翻中共僭主專政的黨國之後，另立一個新的什麼黨國，從而使中國民族國家的進程再度受挫。

   中共僭主集團的黨國，必須結束。中國民族國家必定超越僭主專政，形成法治國家。城市革命的戰士，與他們領袖之間的關系，因此是建立在中華信義和中華信譽的基礎上，是約法的、契約的、權利與義務雙向的法律關系；而決不能像士兵和軍閥的關系、共產黨員和中共僭主的關系那樣，建立在私人依附或組織依附(即破壞民族效忠)的基礎上，僅僅是指令的、人治的、隻有義務而沒有權利的單向關系。城市革命的戰士、民族國家的締造者們，要在中國推出"結束百年革命的決戰"－－他們在自己身上率先驅逐百年革命的陰影，消除僭主專政的殘余。

   中華信義的價值觀念、為人風范、行事原則甚至是日常用語、思想范疇、廣大的世界觀、深入的內心感受－－都將在新的層次、以新意義得以復蘇！嬰孩墜地，死灰復燃，崩潰的世界奇跡般地再現，中國人，像千年之前把"外來的佛教"重新融入"自己的理學"中那樣，把"西方的真理"重新融入"民族的精神"！西方的準則不再作為名詞和教條，而是作為活力的測驗而得以融會貫通；歐化的沖動，將作為擊敗列強的方法，受到規范；文化殖民的遺跡(尤其"以馬克思列寧主義為指導的中華人民共和國"和那些標榜追隨自由主義而實際淪為西方僕從的二鬼子流派)，將服從中華信義，並在中華信譽可以接受的幅度內，被消化。－－"師夷之技以制夷" 將成為新的民族精神。

   中華信義，必是未來中國民族國家的精神生活中最強力的凝聚因素！

   中華信義，必是未來中國民族國家的社會政治中最強力的指導力量！

   法治的、規則的統治，必是未來中國的基本構架！任何個人、集團、階級、領袖，都必須接受它的指導、它的制裁；也理所當然地受到它的保護、它的養育。這股建國運動地風潮，將不可阻遏，誰反其道而行，就隻能重蹈中共的復轍。

   中華信義在精神生活的領域、中華信譽在社會政治領域的發展，或以某種"復古主義"的面目出現。這"中華信義的原教旨主義"，將一反二十世紀中國生活中喪失信義、不講信譽的漢姦傾向，它傾吐中國內心一千多年的屈辱，它雪洗中國臉上一百多年的恥辱！

   社會政治的革命，將在精神領域結束！可見的"信"將替代不可見的"誠"，而成為中國民族的精神向導。

   惟其("信")可見，所以是社會契約；惟其("誠")不可見，所以是內心獨白。

   惟其("信")可見，故可以成為法治的基礎；惟其("誠")不可見，故經常淪為亡國奴的遁詞。

   讓我們擯棄單幹的、內心獨白的、亡國奴遁詞的"誠"，像擯棄亡國滅種的瘟疫；讓我們迎接互助的、社會契約的、法治國家之指導原則的"信"，像迎謂起死回生的王者。

   讓我們永志不忘，由於踐踏信義，共產主義的廟堂是如何淪為污穢之地。由於破壞信譽，共產主義的師爺是如何殺人縱火、吃喝嫖賭。由於玩弄信仰，共產主義的傳道如何成為集團掠奪、僭主專政的借口。由於喪失了"信" ，它的布施是嗆人的石灰；由於喪失了"信"，它的偶像隻能是胡子一個比一個少、最後連頭發都快要掉光了的"馬－－恩－－列－－斯－－毛－－林"……群魔亂舞！

   有志創造歷史的人們當然知道，復古主義也罷，中華信義的"原教旨主義"也罷，是健康的建國道路，是引導我們重返精神家園、建立一個值得我們熱愛的民族國家的招魂幡。那負責招魂的大司儀，不會沉溺到無以自拔的地步；否則，他就不是司儀而是犧牲品了。沒有人比他更能透視這個生命的命理。所以，"招魂"的意義是在激發民族本能裡沉睡的潛力，"讓集體無意識的瑰寶升到意識的海洋上"。他以家園的巨蠢，破除媚外的魔法。他的招魂，使現代生活的壓力變得輕鬆。

   他拒絕國粹派，正如拒絕西化派，他不要如履薄冰地效法古人，正如他不要鸚鵡學舌地摹仿西洋。因為他知道，社會的健康和活力，來自文明信義和社會信譽，而不是來自某種信義－－信譽所衍生的文化形式、社會形態。模仿文化形式、效法社會形態，隻是硬件的治標；惟有重建社會信譽、重獲文明信義，才是軟件的治本！他知道，文明淪喪、百業蕭條的病根，不能用任何殘暴的洋教－－如共產主義、法西斯主義、自由主義或別的主義來醫治。

   拔除中國的禍根，除了以我們自己身上奔馳的熱血，還能以別的什麼？

   掃蕩中國的孱弱，除了以神奇的引力聚集民族精華，還能以別的什麼？

   建立法治國家所急需的，早已不再是什麼"啟蒙"－－因為中國民族國家的進程，早已脫離蒙館階段。建立法治的民族國家所急需的，早已不再是某種正確的理論指導－－因為中國已經試驗過一切理論。

   現在，情況再清楚不過，中國急需進入的，是"新的信譽系統"，並在新的社會信任下，採取行動，團結合作。政治理論的救世，已經過失了；不斷的思想政造，哪有"行為規范的定型"重要？

   "新的社會制度"之功效，怎能與"新的社會信任"相提並論？！

   沒有社會信任，再好的社會制度，都是一紙空文，都是建立在沙灘上的大廈，幹癟的定義、枯燥的條例，應當讓它見鬼去(如"去見卡爾.馬克思")，中國需要的是，激動人心的內在醒悟：信義至上。

   信義，將勢如燎原，不可控御；信義將以一種真正的人民運動(而不是運動人民)的形式崛起，沒有這種來自底層的活力，中國的內在變革和外在建設所要消耗的超級能量，是無從產生的。

   信義，這巨型的人民運動，不僅席卷"尋求個人溫飽的流民"，也打動"尋求民族出路的志士"：它的全新符咒，激勵全民總動員的方向；它掃盪喪盡信譽的僭主機器，它播種新的社會信譽。這場最終將超越政治層面的人民運動，將把外在的崇拜和內心的服從有機結合起來。自律，是它的傑作。它超越階級鬥爭，也超越國家主權，它是回歸文明的道路，是中國復興的軟件，它延伸為，"從僭主世紀通往未來中國的橋樑"。

   宗教是人生的終極形態，而信義則是實現終極超越的憑借，信義的人生，是一切虔誠者的歸宿！

   往世的宗教並沒有認識到，自己隻是創教者的戰略－－一個滲透並征服無意識深部的"液態的利器"！

   新的信義，並不執著於自己，它自覺於人生的戰路布局！作為至高者賜予的文明支點，它敦促中國恢復社會信譽、人際信任、國際信用、宗教信仰。

   中國必能恢復信譽、信任、信用、信仰、信義。

   中國的自由，取決於能否確認這樣的信義。中國的自由，將首先體現為民族的信義，因為任何個人自由，都是以民族的信義為前提的！中國人要獲得個人自由，就得建裡個人的信用！解鈴還須系鈴人，而第一步，就是焚毀"半殖民地時代的最後遺產"－－以共產主義名義號令天下的延安作風，延安作風就是無賴作風、漢姦枷鎖！為掃盪延安作風最後的殘渣余孽，中國民族須先完成我們最後的革命－－全民總動員的城市革命！不是為了革命與戰爭，而是為了持久的和平！為建立民族的秩序(而非號稱"階級統治"的僭主專政)，需要回歸精神的尊嚴，尊敬中國的精神資源。天神般的漢宮威儀，刷新世人的耳目。不是局促的"新儒學"，不是拘謹的"新禮教"，而是擁有更廣背景、更深根須、更少顧忌的人民運動。唯有全民的精神運動，才能激發全民的熱情，使之持久，無法証偽。

   一切具有實相的個人、組織、制度、說教，都必須穿越這慢性撕裂的証偽過程，然後得以驗証。

   突發的宮廷政變、預謀的中層革命，都無法在如此的深度、廣度、時間跨度上喚醒"麻木的大眾"，使他們自覺、自律。因為大眾的麻木是長期的亡國奴歷史造成的，並非不可救藥的生理現象。因為大眾的麻木是長期被剝奪社會參與的權利造成的，但願它也可以通過激勵－－淘汰－－培育的系統工程，予以消除。

   只有"產自中國文化原始土壤"的力量，萬能"使中國民族回到自己的精神家? ?－－並在原點上的、貼近大地母親的還原運動，重獲文明的生殖力。而"儒學"也罷，"禮教"也罷，作為"百家之一"、"士人的教養"．並不能在空間－－時間兩個深度上，同時給中國民族獲得"進入現代社會－－民族國家所不可缺少的社會同質性"。

   禮義廉恥的核心，是"信"、智仁勇嚴的核心，是"信"。失去"信"，一切現代化都無從談起，為了信，可以把國粹派的國粹－－繁文囑節－－送上祭壇；正如把考古家把瑰寶－－文物古董－－送入博物館藏！死人的東西，是在鼓動活力而非限制活力的意義上，成為"現代生命的合伙人"！為了"赤裸裸來去無牽掛的原點精神"，請允許我們，把"灰塵"一詞從新生命的辭典中永久刪除！為了自己家園信義至上的貴族精神，請允許我們，把"無信" 、"無賴"等語匯，從新民族的辭典中永久刪除！

   建立中國民族國家的一切周折，都以無可辯駁的事實証明了一點：

   各種空頭政治理論及其理論脫離行為的商標哲學是多麼貧乏、小器?它們治標而不治本，無助於澄清中國社會的亂源：

   l，亡國奴的歷史包袱；

   2，失去信譽－－信任－－信用－－信仰的無信義狀態；

   3，無信造成無賴，無賴造成精神墮落、社會解體。

   這種共產黨空頭、社會主義短視及其誤診、誤醫的結果，對中國的病是火上澆油、亂中添亂。這些"五年計劃"、"百年大計"，脫離人性、喪盡天良，把中國一次次拖入更深的深淵！盡管中國二十世紀所遭遇的一切苦難，並沒有白費（它化為一股重建社會信譽的熱能，今天已經很清楚，如果缺乏這股全民動員的熱能，中國將繼續紛亂；沒有堅定的信仰快刀，中國的亂麻無法斷為生長的線索），它諒解過時的貧乏、小器。因為沒有一位"學者名流"的認識，能趕在宇宙春潮的前面。不能語秋的夏蟲，不被甩出生命的軌道，就算萬幸了。

   社會信譽，是中國民族國家的指導力量！

   法治信義，是中國民族國家的凝聚因素！

   人際信任，是中國民族國家的活力來源！

   國際信用，是中國民族國家的立國之本！

   宗教信仰，是中國民族國家的終極報償？

   有"信"的中國，才是"自由"的中國！

   自由就是信！