自戊戌變法以來百余年，我們最大的迷誤是，企圖用一項思想來決定一個行動，再用這個行動來決定國運。這，無異於絕望的賭博，所以中國的命運坎坷。城市革命將恰恰相反，它以無所不包的社會風暴，做出裁決，"他是勝利者！"然後，由此正確的行動，再衍生出新的思想與教化……中國的希望，不在毛澤東慫恿的億萬群氓暴民，而在聚殲毛黨的一個乾元，某位扭轉乾坤的人物。

   這就是超越百年革命、消解百年革命的道路。

   文化大革命加劇了中國百年來的野蠻化趨勢，把毛的神話鬼話人言獸言推向頂峰又棄入谷底。毛的鬼話獸言扮演了粉碎機的腳色，而當它粉碎了一切價值後，自身也被無形的力量所粉碎。

   不是毛澤東粉碎了中國，而是中國粉碎了毛澤東；不是中國粉碎了毛澤東，而是一種更高的力量把毛和逝去的中國，一起粉碎！

   我們稱這種更高的力量為"天的美意"。或者，用一個經驗化的詞匯，叫"中國對外部世界的反應"，這種反應並沒有隨文革的結束、毛的死亡，而消失。今天，中國仿佛一個躺在手術台上的病人，由於手術沒有完成而無法下床，回到大地母親、民族本位，無從恢復正常生活。我們不能讓僭主政治的保溫箱、馬克思主義的手術台，變成中華民族的活地獄、太平間；所以，一個合理的建議是：盡快結束中圍的革命手術，恢復中國社會的正常生活。為此，中國需要一場我們一直論述的"反對文革的城市革命"！不如此，就彌合不了中國社會流血不止的百年革命的傷口。

   在城市革命的前期，百年來的野蠻化傾向，也許會進一步發展，甚至將使迄今為止的革命階段，都黯然失色，它的極致，很可能讓以往的過火行為，變得平淡無奇。仿佛不把舊世界的最後毒素一概揮發掉，難以獲得身心潔凈。

   在城市革命的後期，百年來的野蠻化傾向，將移位，全新指向為文化構築。

   城市革命的人格化，是天生的歷史學家而獲天生的心理學家，他駕馭多變的潮汐，推波助瀾社會演化。他的感應起而執掌中國的命運，並以法律的權鬧仉建中國民族的遺傳資源！他激勵個體的精神，促進高尚的勢力，以順世外道的利器，反對順世的沉淪。逆世奉天的世界意志，表明他不是袁世凱、孫中山、蔣介石、毛澤東、蔣經國、鄧小平、李登輝、江澤民、陳水扁式的權力機會主義份子，他以賞罰的權柄來張揚神的正義，而不是唯物主義政治掮客的雕象。

   他通曉現實政治的力學法則，他是自覺、自動、白律的奴工(比較柔和的說法，應該是"義工")。

   因此他義無反顧，劈開中華人民共和國的陰霾，清算共產黨人的犯罪記錄。他在這陰霾中生長起來，所以他的畢生功業，就是從裡到外徹底肅清這樣的陰霾。

   他知道，隻有世俗權力的腐蝕，是不能再造中國的！他毫不懷疑，"這是宿命。"

   所謂逆世，也就是在更高的意義上，發展世界。這就是自新的世界意志！

   他深信，不論後世歷史家怎樣評價這樣的無我者－－憐憫他或是神化他－－隻有這樣的超巨量的負荷者，才能完全動員中國的全部潛能。他，具有修行者的一切美德：克己，無欲則剛。他令人驚奇。如果他沒有這樣的美德，中國的轉型所產生的超巨大壓力，也將迫使他產生這樣的美德！他因此成為中國城市革命的人格化；他的行為後果因此成為中國最後的革命的偉大輻射。

   為了中國，讓我們諒解他！

   為了中國，讓我們祝福他！

   為了中國，讓我們對他的政治行為----給予事先的法律授權！