夜半，当我途经天安门广场，二十世纪的血腥、 僭主世纪的全部感受……一起冲上心头。多少幽灵向我会聚，多少精神对我耳语……

   "前不见古人，后不见来者！念天地之悠悠，独怆然而涕下。"

   (陈子昂：《登幽州台歌》)

   陈子昂的悲哀，可以通过诗与泪宣泄，这多么幸福。但天安门的抗议精神，却无法仅仅用诗来表达；天安门的幽灵，拒绝流泪！

   天安门！你是中国的见证。以前，人们讨厌你，因为你被毛泽东牵连。你被毛鞑子践踏，你使毛鞑子变高。但一九八九年惊天动地的风水气运，也改变了你！你面前的广场和广场上的风云，洗刷了你的污名。

   广场！

   你仿佛巨大的磁铁。

   紧紧吸住中国的心。

   当我途经夜半的广场，孤独………寂灭……无望……荒废……乱离……以及绝望和希望的永远轮回－－猛烈袭击着我的心。感受虽然不可言传，但却近似一大片光海、光怪陆离的苦海！僭主时代僭主世纪的甜－－酸－－苦－－辣－－辛，令人哽噎；它激荡起，悲－－喜－－忧－－惧－－憎－－喜－－乐，刻骨铭心，发出民族的共振。啊，广场，民族的广场（而不是以阶级斗争为纲的"人民的广场"），心路的历程。

   还有谁，比我们更清楚这灾害的深入？

   还有谁，比我们作出了更沉痛的反省？

   蛮荒的嚣腾、仪仗的繁缛、狂热的人海、铁血的镇压……这一切惊人的反差，确实在此层进，也许，还将重演还将并存：将来，再将来，现时漆黑一田、魁晒横行的广场，会再次热血撒地：或有勇武的坦克集团隆隆驶过：这是奉民族之命前来击溃一九八九年阶级斗争的内乱坦克集团的新一代革命！让我们从心底感谢他们。如果我们活不到那一天，也不要气馁－－"死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。" (陆游:《示儿》)－－死亡虽然可以安息一切遗憾，但消灭不了我们的信念：只有行进在意志上面的坦克，可以肃清撑在坦克上面的意志。

   犹太人的拉比、欧洲人的救主耶稣基督曾经说过，"不要到喜庆的人家去，而要到丧葬的人家去。"因为喜庆只是人生的假象，丧葬才是人生的归宿。

   全世界的人们！记取你们先知的预言、你们救主的判词吧！

   发达国家的人们！请到中国来！中国，将是新的世界中心；因为，黑夜比白昼，给人更多的启示。

   是的。苦难比幸福，更能发人深省；孤独比成群，有益精神的净化。在人群中，先知比在牢狱里还要孤独、因为在牢狱里，还得以对话天地之翼，不致被人群的猥琐折断了。

   天安门广场，你现在比旷野还荒凉。然而正因为你荒凉，才使你升起，形成新文明的血腥的沃壤。这是一块独特的沃壤，正如你所象征的僭主僭主世纪！

   僭主时代，比王道时期，更需要民族的良知、命运的见证、思想世界的仲裁者。

   精神的孤儿，你已经在持久的流浪中，见过伟大的场面，无惧无畏。孤儿的命运，是要依靠坚忍的创造来结束的。为此，受难成为我们的荣耀，"受难者"是不可让度的封号！我们命中注定要看到共产主义的覆灭，看到任何一种西方真理的死亡。

   这是夜半的祝福。

   夜半的祝福，黑色的预言。亏心的僭主们！你们可以不怕战争的威胁，但对注定应验的预言，却不得不歇斯底里－－不信请看，欧洲的岛夷莎士比亚四百年前写出（有人说他是剽窃来的）的悲剧《麦克白斯》。

   为了结束僭主时代，下面，让我们沉思中国的历史命运，反观中国历史模型的奥秘。