从历史学的角度观察，社会的野蛮化过程，仿佛对文明社会内的"色素沉着"、"骨质增生"的清算，是对文化积尘的激烈清扫。

   越古老的文明社会，其增生的组织越硬，其积累的灰尘越多；它要获得新生，就需要更为彻底的野蛮化。就中国情形而言，五千年文明已使大地过于疲劳，不经一次完美的"休耕"，新的生长势必很难。中国的传统文明最长，所以它进入新世界所需要的革命性体克也就最长。而所谓"休耕" 在一位传统而勤勉的农人看来，显然是"野蛮的"－－这是让大地回归到人为的荒野状态。

   用"悲剧"一语，岂足概括它？！

   这里正像历史之引力场的一切现象，不存在"公正"与"不公正"的问题。野蛮化本身并不是某种"进步"，但它却是一切进步的"前提"。

   它帮助人们轻装上阵。

   它意味着对复杂环境实行必要的简化。

   较广阔的历史哲学的视野已经告诉了我们：进步，若无衰落为之补充元气，则不可思议；正如兴奋，若不继之以安眠，是会致命的。三千年前的中国智慧就已洞悉其中奥秘，《周易》以其"阴－－阳"观念，表达对于"野蛮－－文明"的有机性看法。阳就是野蛮，阴就是文明，阴阳是互补的，野蛮与文明相克相成。所谓"刚柔相推而生变化，祟说完全的文明与完全的野蛮，都将导致社会的不孕症！在此意义上，《周易》的智慧又是一种"文明的野蛮精神"。

   根据这种理解，一个社会的动员所经历的野蛮化程度，预示它未来的文明力度。新的野蛮主义，是作为新的文明曙光，而打破旧文明的坚冰。野蛮化，是"文明病"病入膏肓时的唯一救方。

   现代人把"体育"、"竞争"、"有限战争"当作治疗文明病的要方；但这只能小规模救灾、结构内调理。如果文明已经大面积地死亡、结构在根本上失灵，那么请问：除了"野蛮地全盘否定"之外，还能怎么办？人，总不能坐以待毙吧？

   虽然，我们厌恶一切具体的野蛮－－但为了文明的缘故，请我们在宏观上接受它！

   迄今为止的中国革命，破坏了中国固有的结构。但一切洋人和洋人的仆从们切莫高兴得太早了。因为外来的模式和咒语，在中国也同样失灵了，甚至带来更大的灾难！毛泽东的"共产主义"像洪秀全的"基督教"一样，失败了。它们不仅救不了中国，连自己也救不了。他们自身最低限度的存在即他们的肉体和建树，也都随风而弃了。

   这些劣种，哪能适应中国的土壤！中国的土壤，是头等艰辛的；强行引进外来种子的结果，只能是"萎缩－－霉烂－－肥料"。

   以马克思主义为末梢的达尔文主义，在执政党徒的无情利用下，已经沦为强盗团伙的逻辑、危害民族的宣传。这些团伙把自己打扮为人民的教父和先锋队，但实际上，他们的思想的极端，只不过是中国社会的末日。如果说，它以前还起过加速社会动员的积极作用，现在也已经完全失效而有害，已经成为实现进一步社会动员的严重障碍。祸乱中国的"科学社会主义"，应该去见它死去的犹太祖宗。因为对中国而言，这思想瘟疫已经做完了它所能做的一切。民族的志士将起来，结束共产主义，也结束被共产主义固定化了的中国分裂。

   自从西方的侵略以来，洪秀全的伪基督教在一八王0年第一次分裂了中国；一百年以后，毛泽东的共产主义则把中国逼入了精神分裂的绝境。现在，我们需要一次强烈的电击，治愈中国的分裂。

   中国的命运超出自救。因为，只要你挺住了，就等于挽救了世界。你不会更新溃灭中的"后现代文明"，但你的野蛮将在五百年后的余威中，回馈它一次生机。坚信五千年的许诺，必将灌溉焦渴的大地。

   中国人，不为祖国今日绝望的野蛮状态而灰心丧气。尽管，在中国今日的现实中，看不到一点文明生长的苗头，但还是请相信，潮流迟早会逆转的。一个社会实体的突变过程，也会在其成员身上引起连锁反应，在无限的痛苦中会有无限的欢乐，在社会成员的死亡中会有民族整体的新生。一些默默无闻的人，一些被看作毫无价值、不可救药的人，耍兴起，发光，在普遍的痉挛中完成他们的最后的革命。