本来，共产主义的思想尤其是组织，是从社会底层、以极端病态手段动员中国、组织民族国家的工具（国民党则是从社会中层、以通常革命手段动员中国、组织民族国家的工具），因此当它仍然胜任"重新组织中国"的历史职能时，它还算是合理的；但是当它违背这一民族目标时，就是忤逆的、必须拔除的了。用国际主义的马列理论来复兴中国，最多也只能歪打正着。因为共产主义的本意，是欧洲中心论的，是立足于西方殖民主义的世界扩张的。共产主义的本来目的，是要解散中国，并把一个涣散的中国，奉献给苏维埃社会主义共和国联邦（苏联）的祭坛。而这个以游牧的哥萨克人为先导的所谓联邦，充其量只是相当于匈奴、突厥、鲜卑、蒙古、满洲等游牧联邦罢了。所以，用共产主义来"救中国"，不啻于问道于盲、南辕北辙，甚至引狼入室、饮鸩止渴。说得好一点，那也只是一种虚伪的宣传伎俩：共产主义者，一到关键时刻就出卖国家民族的利益，美其名曰"支援世界革命"；他们的首要任务是阶级斗争、党同伐异；而不是凝聚民族的力量、再造中国。

   明白了共产主义在中国社会动员功能上的适时性与过时性，我们就会清醒：－－为了我们可爱的中国，必须抛弃共产主义世界观；为了持续中国新的动员，必须拆穿"共产主义高于中国"这一无耻鬼话（即"鬼子的话语"）。为了中国的健康，必须彻底消毒来自西方思想梅毒。

   在现代中国僭主政治的无限荒凉里，我们将辟出一条新的道路。气氛狰狞，重重险象，不能阻挡勃然的生机、结构的辉煌。是的，新的动员令不是来自庙堂，而是来自元气充沛的山区！不是来自喧嚣的海岸，而是来自遭到唾弃的大漠。他祈祷，他呼唤，他命令－－一个恢复了文化自信的中国！

   是的。即使不为民族的尊严，仅为行政的效率，为重建中国的经济，也要彻底肃清马克思主义的霉烂了的遗产。

   古代的佛教，曾在中国虚弱的时候浸入，但当中国一旦调整过来，立即开始了辟佛，直到把佛教消解为禅宗宗，消化为道学，成了宋明理学的养料－－但决不是作为中国思想的宗主！

   现代的共产主义，是在中国比汉末更衰落的时候入侵的，它比古代的佛教更严重地破坏了中国的生活，瓦解了中国的国际地位和民族自豪感。对中国来说，"共产主义"这名目永远是和国耻、亡国危机、奉大鼻子为宗主的黑暗的僭主时代，联为一体的。中国人，要不驱除共产主义，不摘下它的洋奴招牌，哪一天才能像人一样坐在世界圆桌会议上？而不是像毛泽东要求我们的，永远站着（他宣布要"中国人民站起来了"）。那岂不是永远像家奴婢那样站着伺候洋大人？

   中国历史的回归运动如是说，一个不可遏止的回归，一个千载难逢的盛会，它超越了"定理"、"规律"和一切学者们的喋喋不休……什么，不可忍受的代价？你们知道"百折不挠"的生命含意吗？－－必要时刻，"玉石俱焚"是它最后的防线！

   在一望无际的劫灰里，冒出一枝新芽……它无国色天香，却富生长的意志；劫灰是它的沃壤，毁灭是它的欢喜！它出乎意料之外，入乎情理之中。

   当中国民族恢复了古来的自信，"复古主义"的浪潮会席卷中国……没有人置身事外。远古的音响，变得神奇，彻人肺腑。

   他并不崇拜－－秦皇登临泰山、祭天刻石。尽管，统治民族的心灵震撼、万国文明的精神凝练，都在这镜头的刹那聚光里透现出夹……因为，中国需要新的社会动员！

   他并不崇拜－－汉武收览《天人三策》的宇宙主义。尽管，六合的浑融使人沉静，天人的意境令人欢乐。因为，中国需要新的社会动员。

   他仅仅响往－－周武王进军朝歌、制造殷墟的时刻。那才是一个伟大文明的序曲，也是一个没落文明的葬礼。因为，中国需要新的社会动员。

   他仅仅响往－－夏、商、周三代自强不息的民族国家。因为，中国需要新的社会动员。

   他是解龙者。

   新的中国民族，只是多元世界的中心(如夏、商、周等文明的缔造者)：而不是大一统世界本身(如自秦至清的大一统世界)。他们反对民族分裂、国家的解体，但是，他们却赞成在整体中国的规模上"还原出一个民族国家"。老的、大一统的中国人因此死去；新的、民族国家的中国人因此诞生。中国终于实现了百年不遇的社会动员！