最近，电视上播放了太平天国的电视剧，在历史研究上，太平天国是一个很热的课题。最近二十年来，史学界一直有两种观点，一种是五十年来共产党炮制出来的，全盘肯定太平天国，是中国大陆学术界的主流，坚持研究中国近代史必须以“三大革命”（太平天国、义和团和辛亥革命）为纲。

   要是认真研究有关材料的话，会对太平天国提出许多疑问。首先，带根本性的推陈出新，才称得上革命。我实在找不到太平天国有什么革命气息。农民造反，对新的文明毫无所知，和毛泽东差不多，算什么革命？其次，从后果来看，很坏。从1851年到1865年，经过十四年的战乱，全国减少了一亿一千二百万人，也就是说中国的人口减少了四分之一。太平天国妖道，和清鞑子胡虏集团，两边互相屠杀；太平军内部还自相残杀。1856年，洪秀全策划了天京事变，9月2日杨秀清及其"统下亲戚属员文武大小男妇尽行杀净"；9月20日开始，又进行惨绝人寰的大屠杀，有两万多干部死于屠刀；11月2日，杀杨秀清的韦昌辉和所有姓韦的也被借刀杀人的能手洪秀全（真不愧是毛泽东的先师）屠杀。直杀得信仰崩溃。最后，这个时期正是中国最需要安定的环境去进行改革、发展经济的时候，却发生了十几年的战乱。主战场是经济最发达的江浙和长江流域。左宗棠在行军中看到"浙中光景已是草昧以前世界。"（《致李鸿章》同治二年四月初十）1875年，战争结束12年了，郭嵩焘仍向满鞑子首领报告："江浙财赋之邦，经乱已十余年，而土田之开垦无多，或七八成，或仅及五六成。皖南积尸填塞山谷，至今未尽收掩，田卒污莱不能辟，人民离散不能归。"（郭嵩焘：《条议海防事宜》）破坏如此之大，恢复都艰难，改革更谈不上。

   洪秀全有邪教的味道。太平天国的评价，很多牵涉到洪秀全。洪秀全的门徒毛泽东，曾把洪秀全称为近代中国少数几个向西方寻求真理的先进人物，其实洪秀全对基督教没有领会它的精华，学了点皮毛，便将这个皮毛跟中国传统的民间迷信以及落后的中世纪思想结合起来，改变为非驴非马的一个宗教，和毛泽东思想差不多。最近，有人撰文批评某电视片《神州》与洪秀全、太平军那一套同样有邪教的味道；我认为不无道理。

   认真看一看洪秀全现存的十几万字的文章和歌谣，我看不出有什么"先进"。他的《天父诗》说得清清楚楚："只有人错无天错，只有臣错无主错"。妇女"硬颈不听教"，"起眼看丈夫"，"讲话极大声"，"有喙不应声"，"面情不欢喜"，"眼左望右望"都"该打"！（《洪秀全集》第104、39页，广东人民出版社）腐朽的“三纲”那一套，完全保留下来。你看他像不像先进人物？

   太平天国真正实行的，是跟《资政新篇》完全相反的东西。洪秀全自己制定的“天朝田亩制度”是一个反动纲领，在政治上和经济上都逆历史潮流而动。经济上它主张绝对平均主义，个人不能有任何私有财产，收入完全要归入"圣库"；一无可取。政治制度层面，它要实行完全军事化的专制主义，开毛泽东僭主专政之先河。在底层，老百姓的劳动、经济收入、教育、思想信仰及其他日常生活和种种纠纷，一律听从官员的严格监管、专断和安排，开毛泽东“人民公社”、“居民委员会”之先河。

   清政府的官员很少，帝力不及之处，人民仍有较大活动空间。按太平天国那一套，把人紧紧箍住，发点牢骚，被人听到打小报告，立即斩首的记录屡见不鲜。至于中上层的政治建构，名字上有点古怪，实质与历代的土匪造反没什么差别，这些都和共产党同样荒唐。

   “太平天国”是无知农村青年的最大想象力，和“文化大革命”差不多。洪秀全这个人文化程度很低，知识面很窄，和毛泽东差不多。他宣扬自己上天见到上帝，到了天上，人家用轿子抬他，"两旁无数娇娥美女迎接，主目不邪视"，上帝教他"两脚要八字排开"！这些胡说八道表明一个农村青年的最大想像力，不过如此。

   他文化程度不高，秀才考不上，和毛泽东差不多。作为一个有野心的人另找出路，但又没有什么才能，所以他的思维跟历代的那些草莽英雄没有什么大的差别。另外，他心胸特别狭窄，很多疑，那些跟他一块起事的人，一个一个被他消灭，他真不愧是毛泽东的先师。

   假如他真有一点历史上那些开国君主的气魄，太平天国或许不会有那么悲惨的结局。历代草莽英雄如刘邦，后来也屠杀功臣，但在造反的时候，还是能够团结各种各样的人物。洪秀全远远还没有达到成功的境地，就已经开始屠杀功臣了。前期的太平军，全部工作是杨秀清在主持。杨是很能干的人，但有野心，洪秀全妒忌他，结果引发了天京互相残杀的悲剧。屠杀功臣，洪秀全的罪恶是非常大的，整个太平军的事业都断送在他手上了。

   洪秀全说“天地之间人为贵”。共产党便说洪秀全有解放人类的启蒙思想。其实，洪秀全的“人为贵”，是与“三纲”结合在一起的，就像毛泽东高呼“人民万岁”和高呼“蒋委员长万岁”一样，都是为了阴谋夺权，根本不是从人的解放的角度来谈人。何况这种思想儒家早就有了："天地之性，人为贵"，这是《孝经·圣治道第九》中的话。

   洪秀全和毛泽东一样，是个应该否定的人物。但是，他是不是有几句话说得对的？这个可以慢慢想，慢慢考虑。而在基本方面，这个人是没有什么可以肯定的东西。在洪秀全身上，正如在毛泽东身上找不到什么可以作为后人典范的东西。无论政治理想，还是道德人格，都一无可取。有人还写什么论洪秀全、毛泽东哲学思想之类的文章，两个既愚昧又野心勃勃的乡下八股佬，哪里有什么哲学思想？

   洪秀全到后来根本不理朝政，和毛泽东一样荒淫无度，中国历史上最昏庸的皇帝也不过如此而已！

   太平天国的历史可以让我们反思，要承认自己的落后，对世界文明主流的那些成就，应该好好研究，好好吸收，不要总是“走偏门”。走偏门非常麻烦，中国人因为走偏门吃了大亏。另外，不要简单地以革命或不革命来划分是非。我们面临的是社会的全面进步，要把整个社会从中世纪改变为现代社会，这是历史的任务。革命的也好，不革命的也好，都要很客观地研究它。哪些对中国现代化有利的，就应该肯定；不利现代化的，就应该否定。至于是不是革命，也应该认真分析具体情况，不要好象拿起刀枪就是革命，那是不行的。

   81年前，蔡元培就大声疾呼："仿世界各大学通例，循'思想自由'原则，取兼容并包主义"，一语道破现代大学的灵魂。在中国大学校园内居然有挂着"教授"徽章的人以打小报告为荣；校园外，一些有大学文凭的人也不以侵犯思想学术自由为耻。中国现代化的历程确实分外艰辛。

   （本文转引自网络无名氏帖）