为了在合法性瓦解的垂死状态下，重振疲软无力的权威，中共祭出"爱国主义"的法宝，企图在半个多世纪的卖国求荣的共产主义革命之后，通过盗用"民族主义旗帜"，来号令反民族的残余共产主义势力。

   本来，中共的"国际主义"是对爱国主义的背叛；中共的阶级斗争是对民族主义的残害；但现在，穷途末路的中共，再也不顾廉耻，重施故技，把以前盗用"自由"、"民主"旗号来实行独裁、专政的看家本领，转换到对"爱国主义"、"民族主义"的强奸上来了！

   难道，我们还可以认同这种强奸吗？中国人民真的就是这样下贱无耻吗？

   二十世纪对中国的良心，是场连续不断的恶梦。它以拳民暴动和八国联军的硝烟作为开幕式，继之以日寇的入侵和中共的奴化，纷扰杀戮，迄今未已。"二十世纪的中国"，堪称"苦难"的代词，也是对中国民族主义和爱国热忱的磨练，并以革命和战争的巨额牺牲，列入世界之最，从器物文化、制度文化、精神文化诸层面看，这是一个极度贫乏的、没有任何生育能力的世纪，而它造成的破坏，却需要至少一两个世纪方能消除。但惟独在心理文化的意义上，二十世纪的惨剧也许向中国提供了某种"建设性"，也就是说，它创造了某种"新的但是野蛮的国民性"，至于终究是祸是福，众说纷坛，不能一概而论。

   命运何其如此不公？灾难深重的二十世纪，向中国索取了那么多，可是给中国的补偿，却这么少。

   急剧颠簸的二十世纪，其对中国的索取仿佛劫夺，仿佛摁住中国的狗头，强迫它吐出帝国时代收获的掳物和虚荣。祖宗歉下的债，要出子孙来偿还？！一百来的中国，杀人盈城的结果，仅仅是建立了两个"民国"(或曰两个"共和国")，这两位该死的难兄难弟相反相成，在斗争中相扶至今，这也算是中国的二十世纪从嗜血的命运女神那里获得的"报酬"？但时值今日已经看得很清楚：即使这么一点可怜的赐予，也没有多少持久的价值。现代中国的一切，无不是现出"过渡时期的匆忙"、"青黄不接的紊乱"－－太多种不协调的杂质纷陈不已，其典型的杂拌毛泽东，还被他的走卒林彪册封为"伟大的顶峰"，这是杂拌的顶峰、乱党的顶峰、厚颜无耻的顶峰。

   我们终于看清冰冷的事实：不仅二十世纪，而且连二十一世纪的大部分时期，中国都将是一片全方位的不毛之地，一片由"类人"而不是"人类"组成的沙漠！没有阳光，没有空气，没有繁殖甚至没有生存的余地：

   "西方的冲击"，比蒙古、满洲的奴役，给中国留下更深的创伤，并孵化了一批文化杂种，好像蒙古人、色目人（回民）、日本人在中国留下的生物杂种。这些人生不下子嗣，这群骡子尽管任重道远，却只是为来者开道。他们的事业，注定只是浮桥甚至只是天边的虹霓，而不是什么"彼岸"，甚至连一座汪洋中的荒岛都不是。尽管他们以各种各样的"主义"宰割着中国的良心，并把碎尸万段的残忍封为"愚公移山"。纵火烧山，彼誉为"开垦梯田"；把污染河流，叫"工业建设"！

   两个人种的杂交的，只能是杂种；而杂种的遗传是不稳定的，好坏的差距常常惊人。－－因为杂交引起种属特症的紊乱，多数子嗣在许多方面明显弱于父系或母系。两个文化的杂交也是如此。文化杂交要产生稳定的新品种，没有数百年淘汰和同化的过程，是根本不行的。

   中国以前与外来的印度文化杂交，达到新的平衡，花费了四百零五年时间(184－－589年)。而现代和欧美的这一次杂交，已经用掉至少一百六十年时间（1840－2001年)，但整个过程，至今不过走了一半。推进中国与欧美间的同化过程，也是中国的自新过程。它的功能除了无意识的杂交，还需要有意识的使命：剔除中国在这杂交过程里产生的种种杂质，淘汰不利于中国文明发扬广大的因子，不惜以痛苦的方式，使新型的中国文明成为可能，在这种意义上，中国百年革命的最终结束，犹如一场猛烈的锤击之于渴望成钢的废铁；犹如剧烈的抗生素加之于败坏了的血液！而结束中国百年革命的最后一场光荣的革命，就是结束共产党僭主专政，在中国确立宪法统治。

   中国百年革命的最后阶段，不是反革命，而是"革革命"－－以毒攻毒，以革命结束革命！这仿佛不做完最后的缝合手术，病人只能流血不止，无法健康痊愈。不缝合，则无法将革命的手术与康复的建树，形成一个有机过程。为此缝合，中国需要一场空前规模的调整。包括社会调整与精神调整。这样的手术，不得不通过冷静高明的铁腕来实现："天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。"(《道德经》)难道，这样的手术和淘汰是"不道德"的吗？不。这样的手术和淘汰才最符合古今中外一切道德的核心：只有让该死的死掉，才能保全生命、净化生命。有意义的拣选，是新生命的开始，也是新政治的开始："天听自我民听；天视自我民视。" (《书经·皋陶谟》)

   在共产党僭主专政下，鞋匠治国，结果社会问题日益严重，甚至危及中国的生态平衡，茫茫中国竟无一片净土。生态危机又反过来加剧中国的社会问题，如此恶性循环，结果中国大地年年洪水泛滥，颗粒无收，人民流离失所。在这样比苏联、东欧远为恶劣的社会和生态条件下，"结束革命的最后一场光荣革命"，不仅要肃清社会病态，而且要肃清生态的病。只有以不计毁誉的爱国精神，才可能为了中国不惜背负赎罪的恶名，避免中国的生态结构遭到彻底破坏，大好河山被拖入万劫不复的绝境。如果我们仅仅把这视为"解决人口爆炸危机" 那就太皮相了－－事实上，中国的人口危机只是生态危机的一部分，并加重了生态危机；而生态危机本身，却是和西方文明冲击中国的全过程密切相关的。只有实现了中国社会文化的纯化，生态危机才能缓解，并最终解决。不应把这纯化仅仅理解为"拒绝西方的垃圾"(包活精神垃圾和物质垃圾)，那只是消极的纯化。中国所需要的积极纯化，还包括对自身传统的纯化，对中国不适应现代世界挑战的疲软状态的纯化。只有供上如此丰盛的祭品，中国的本来才可能是"属于中国"的。

   欲创造一个新的民族，必先创造一种新的精神！欲创造新的精神，必先创造一个新的动机！而后新的精砷才从无边的荆棘丛中，茁壮而出。而后，新的民族才从乱石堆里，顽强涌现。

   婴儿首先发出的呼叫是"妈妈"，"妈妈"－－这是雏乌啁啁声与小羊咩咩的人类形式，"妈妈"，是人遇到危险和困难的求救信号，所以人称关怀者为"妈妈"。"妈妈"的呼叫－－并不表示欲望本身，而是欲望的前奏。而一个民族的妈妈，就是他的精神故乡。

   婴儿会说的第一个字是"要"，然后才是"不要"。所以共产党僭主的"不破不立"－－是错的；中华民族的"不立不破"，才是正确的。婴儿不仅会说，还会用神情、眼色、剧烈的肢体痉挛、拼命扭动的身躯，来宣告欲望，不达目的，誓不罢休。"要"与"不要"－－这也是民族意志的最初呼声，是民族意志的最终形式：要宪政，不要专政；要爱国士义，不要共产主义。"要"与"不要"的选择，关乎民族的兴衰，并成长为民族精神的归宿。尤其是一个新的民族，更是如此。对他来说，世界还是新奇的，无限的存在近乎朦胧，他的唯一愿望，是使朦胧的变成清晰的，并使新奇的变成陈旧的！因此他必须学会用自己的语言说话，而不是用租来的语言("租界里的语言"或是"共产国际的语言")，不知所云地喋喋不休。"世界上没有白吃的午餐"－－租借异族的语言，必使自己异族化。为此，新的中国人必用自己的神情、自己的动作，摸索、表达并支持自己的语言！石破天惊的新民族，用自己民族的语言高呼"要"，用自己民族的语言坚定着"不要"－－因为，"要"和"不要"正是一个民族盛衰兴亡的命脉所在。"要"与"不要"的内容，决定他往后数百年间的幸与不幸。简单而命运攸关的抉择，摆在这阅世未深的民族面前－－这不是"主观能动性"的陈腐说教，不是共产国际的理论爱滋病；这是中华民族几百年的苦难凝固而成的认识。

   请永志不忘,并不是为了自己和朋友们的利益，中国人才要掀起这样的浪潮！

   醒来吧，中国！

   不要害怕幽谷和深渊，要发出自己的"要"与"不要"！这激切之音，将帮助我们渡过深渊、飞跃幽谷，接近自己民族的祖辈精神，暴雨滂沱般的天外奇音，将是新的民族语言的内核！它将冲决，《共产党宣言》与共产党僭主专政的血腥镇压！

   现有的共产党执政，已然只是垂死挣扎，它只是自保而不再保卫中国。中国的方向，是在我们的脚下：结束中国百年革命的最后一场革命，就是中国下个世纪的归宿：而为了保持民族前进的步伐，为了回归民族的精神故乡，我们必须超越共产主义，实现民族和解与民族认同！