中国在日寇入侵的亡国危机下，遭到国家破产．社会瓦解的厄运，这时僭主集团趁势崛起、建立了垄断国运的全面专政。在这种意义上，僭主集团曾经不愧为"肩负天命"的。所以几十年来，尽管无数民族志士前赴后继，流血牺牲，依然改变不了中共僭主政权的性质，残酷的事实无异告诉国人，仅凭人的力量，驱逐不了共产党。在中华民族最绝望的时刻，我们只有祈求上天，让共产党这外来的僭主专政，尽快逝去！让已经悔过自新的中国人，得以回到民族的本位！现在，共产党的天命已近尾声，现出气数已尽的种种种恶兆。现在，是到了做好准备的时刻，迎接后共产主义时代的到来。

   世界上有两种解决问题的方法："天解决"与"人解决"。人解决，也叫"改革"、"改良"、"修正"、"和平演变"；天解决，也叫"首义"、"革命"、"鼎革天命"。在人解决已经屡遭失败的地方(如中共僭主专政所建造的"中华人民共和国")－－天解决的场地已经腾空。革命并不是万妙灵丹，恰恰相反，革命是"没有办法时的最后解决办法"，是"没有出路时的爆炸性局势"，正因为天的解决方式是"对人力和人智都无法解决的事物进行强制性解决"，它的爆炸与"破坏"最终成为"水到渠成的建设"、"听之任之的生长"。它不是慈爱的园丁，而是残暴的法官！它的狂风令人敬畏，不遗余力。中国的历史，是一部人不能胜天的历史，人的解决最终要留待天的解决，那些撰写中国历史的杀人放火的豪杰们，从来都是天解决的绝顶大师！因为中国政治生活的现实，早已在他们的第二本能中，打上了"盼望天解决的喜出望外"："天解决"是对"人解快"的补救。"问题像一条锁链，永无了结的一天。旧问题去了，新问题来了，子在川上曰，逝者如斯夫，"如此看来，"最终解决问题"于是成了诱饵，成了生活的动力，成了不切实际的动机，直到人们被心甘情愿地榨干、压垮，并被丢进历史的垃圾堆……但勇者还是勇敢地面对现实，像刑场上的好汉猛然撕去那以"人道"蒙住他双眼的黑纱！因为光辉的业绩在他身后留下，聊胜于无。你将看到，"中国问题的最终解决"也是勇者的动机，甚至百发百中地事与愿违！但它提供给我们的动力，却取之不尽，用之不竭。一切意义的"技术主义"在此都是软弱无力的，因的惰性太大，离此之道(天的解决)，无从克服。尽管天的解决需要付出更高的代价，但其效果，无疑比人的解决更彻底、更牢固－－天无人眼，天无人欲，人间的悲剧不过只是天的喜剧罢了。在这意义上，一切巨大的社会工程的背景，都不得不面临前此的"末日问题"，历史因素的肿瘤，是以五雷轰顶的电击予以革除的，如中国所有秦始皇体制("二十四史"所记载的中央集权的官僚制)的王朝史所显示，局部性的"人解决"总无一例外失败，并彻底让位给了全局性的"天解诀"－－病得越长，天的解决越是迅疾；肿瘤越大，革命行动必定彻底，中华人民共和国的悲喜剧，正如秦与隋的悲喜剧一样，是在革除前代的分裂弊端的肿瘤之后，继续革命，以利刃不停地大动干戈，徒使社会血肉横飞，历史的伤口弥久不合。－－这又何尝不是"宿命"！所以，那"特殊材料制成的钢刀"中国共产党(及其本钱"人民解放军")，也会像它那两个特殊材料制造的前辈王朝(秦王朝及其本钱"大兵团"、隋王朝及其本钱"府兵制")一样，极端有余，中庸不足；干劲有余，智慧不足，他们炽烈而短促的历史是由于，他们的动力是外来的(秦依托于犬狨，隋依托于鲜卑，中共依托于苏联)，他们的利刀因而易锈。这些插在中国脊梁上的尖刀，也会面临自己的末日：杀人成性的尖刀反过来威胁宿主。而这个宿主，就是他们原先声称要代表的主人－－"人民"！

   被玩弄的人民心怀怨恨，他们盼望压迫的王朝沦为废墟－－群众闲得发慌，为解开窒息，还有什么事情干不出来？中国将在天的解决中成为一座火锅－－劫后余生的人民，将把酷烈的复仇，作为淘汰旧物、锻炼新生的必由之路！－－新的革命精神，将从闷葫芦的高压中产生并爆发，现有的词汇，岂能描写它们。一些激昂的人，将从致命打击下逃脱并兴起、发光，历史将发明一套新的语汇，为他们发布文告、撰写传奇－－天解决的快刀，斩断乱麻，无辜生灵也惨遭涂炭。它看待即将死亡的对象，如虎狼之看待牛羊。天的解决乃是对人造品的清算：以中国近代史而言，李鸿章、康有为、袁世凯的革新，都以彻底失败而告终；只有他们的"破坏"还留下！中国近代史上一切革新，只有作为"破坏"而出现并发挥作用时，才有经久意义。这无疑说明，近代中国的人解决，只有作为天解决的预演和导火线，才有经久意义。人解决，一面用细节的调整推迟了天的解决，一方面又在总体上为天解决准备更猛烈的炸药。其时越被缓阻，其势越难扼杀；天解决，于是将远远超过人的预先期望，飞跃极限，在这凌厉的攻势下，问题不是被解决，而是被根本超越。当此神奇时刻，通行的原则，将不是"均衡合理"而是玉石俱焚！天解决，不是对人欲的满足，而是痛击人欲，所以它不能被耽欲之徒视为善，而只能被贬为恶，但正是在恶的极限中，人欲的绞索被炸开，问题迎刃而解。旧的困境，因旧人物的死亡而消失；旧的矛盾，因旧条件的瓦解而铲除。

   "人解决"的道路，早在一百年前甚至一千年前，就堵死了。罗马帝国崩溃后，欧洲通过一千年的苦修，抵达文艺复兴的世俗化幸福；但秦－－两汉帝国崩溃后，东亚仅仅用了四百年就驶入了唐宋的繁荣。中国的复兴太快了，其间缺少了整整六百年的苦修！中国人遭受足够漫长的异族统治，但因为没有经历过"中世纪的充分野蛮"，所以还不配直接进入文艺复兴和现代化。

   现在，凡是对中共的现状具有深入了解的人，都同意"全民共腐败"的用语。中华人民共和国，已经没有一块干净的地方，甚至很难见到一位干净的活人！即使你是清白的，但你的社会关系足够清白吗？即便你无心作恶，但你的苟活却是对民族的犯罪！

   在未来的中国，实现社会生态层面的变革，也许包含恐怖的意义。因为除了以毒攻毒的可能，一切美好高贵的东西都已宣告不治！我们历尽艰辛，在茫茫苦海中失去目标，漂行，这时我们知道了"绝望"的滋味：沦为苦力且罪恶滔天，"苦力"成为现代中国人即支那人的外号。真挚的感情遭人耻笑，生存本身也受到质疑……这都是因为，作为一个病弱民族的成员，我们在巨大的染缸中，歪曲了祖辈遗传的高贵天性！于是我们知道：只有救活了民族，我们才能实现自救！只有洗涤了父辈的罪恶，我们才能面对祖辈的荣耀。民族的罪孽，必须通过民族革命来涤除，哪怕以物理疗法来达到生理和心理的健康。请准备好满满一生，以洗涤达到自新，以苦役达到荣耀。

   "支那人的劣根性"－－归根结底一句话："麻木不仁"，因为长期的异族统治造成的社会良心的麻痹症。乌龟般的"不出头"、地狱般的沉默、苍蝇般拥挤从众、麻雀般嘈杂饶舌……这就是亡国奴的写照：人，若失去了尊严，和货物有什么区别？所以日寇的七三一部队，把他们用作生物实验的中国人叫做"木头"。

   中国群众的"不仁"，还是对长期依赖天解决的象征("仁者")的报应。这就是中国历史的"社会生态环境"。七百多年前，文天祥被蒙古鞑子的走狗张宏(洪？)范拘捕时，出示《过零丁洋》"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"－－张汉奸"一笑置之"，并劝降说，"识时务者为俊杰。"自从我们的亡国奴父辈，抛弃文天洋而屈服蒙古鞑子后，张汉奸的"识时务者为俊杰"，就开始实际支配了中华民族的精神，文天祥的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，不幸反倒成为具文。从此，中华民族忘掉了祖辈的美德，以争当父辈亡国奴的"孝子"，来替自己甘愿为奴的劣根性辩解！从此，清军来了迎清军，国军来了迎国军，黄军来了迎黄军，共军来了迎共军；从此，"不识相"成为对人的咒骂，"认清形势"成为窃国大盗（如袁世凯、毛泽东）恐吓百胜的咒语，"见风使舵"成为人生智慧的别名。痛哉！中夏亡国的痛史，至今镌刻在我们的骨头上？硬骨头对此刻骨铭心；软骨头对此仿佛健忘；等而下之者对此津津乐道。但是，我们不必为当今群众的政治冷漠症、小算计的残忍、无原则的狡诈、苍蝇般的逐臭，而有忧虑。因为这并不能阻挡中国命运的转折，因为是历史造就了群众，而不是群众造就了历史。恰恰相反，这样无赖的群众、这样卑贱的民族，才是最终的天解决的雷霆震怒的前提。群众的静态麻木，正是仁人志士动态创造的前提！社会生态的相反相成，就是如此取得平衡。

   现在，中国是在"黑云压城城欲摧"之下，"识相地"苟延残喘；由于英雄失去用武之地，由于建设性精力的无处发泄，所以连"绝路"也仿佛充满了生机。而"闷得发慌"，正为中国风暴的兴起，提供了独一无二的心灵准备！山雨欲来风满楼：天的解决，是脱胎换骨的契机！

   伟大的仁者！你在荒野中，不为滚滚红尘所识；

   伟大的仁者！你独享寂寞，悄然数着天解决的岁月；

   伟大的仁者！你会来临－－尽天性，扬潜能，作为不可抗拒的气数，剥开中国前进的道路。民族的消化不良症，将因你的电击而消失；中国群众将因为受到消化，而欢欣鼓舞。

   伟大的仁者！空前的劫难，因为你的指引而变成生命的道路，千百万渣滓，将因你的名，而成为坚强的战士！一个不再崇拜戏子和商人而是崇拜武士和仁者的时代，就要被恩准降临在中国！让我们为它准备－－准备更大的压力！

   压力是最好的护育，压力是最好的教化。世间一切有灵性的东西，无不成于压力而毁于放怒：中共的人解决越是无望，中国的天解决就越是辉煌。

   在中国历史的夜半时分，让我们面对天意，潜心无言的祈祷：愿天解决的风暴，再猛烈一些！