自戊戌变法以来百余年，我们最大的迷误是，企图用一项思想来决定一个行动，再用这个行动来决 定国运。这，无异于绝望的赌博，所以中国的命运坎坷。城市革命将恰恰相反，它以无所不包的社会 风暴，做出裁决，"他是胜利者！"然后，由此正确的行动，再衍生出新的思想与教化……中国的希望， 不在毛泽东怂恿的亿万群氓暴民，而在聚歼毛党的一个乾元，某位扭转乾坤的人物。

   这就是超越百年革命、消解百年革命的道路。

   文化大革命加剧了中国百年来的野蛮化趋势，把毛的神话鬼话人言兽言推向顶峰又弃入谷底。毛的鬼话兽言 扮演了粉碎机的脚色，而当它粉碎了一切价值后，自身也被无形的力量所粉碎。

   不是毛泽东粉碎了中国，而是中国粉碎了毛泽东；不是中国粉碎了毛泽东，而是一种更高的力量把毛和逝去的中国，一起粉碎！

   我们称这种更高的力量为"天的美意"。或者，用一个经验化的词汇，叫"中国对外部世界的反应"， 这种反应并没有随文革的结束、毛的死亡，而消失。今天，中国仿佛一个躺在手术台上的病人， 由于手术没有完成而无法下床，回到大地母亲、民族本位，无从恢复正常生活。我们不能让僭主政治的保温箱、马克思主义的手术台， 变成中华民族的活地狱、太平间；所以，一个合理的建议是：尽快结束中围的革 命手术，恢复中国社会的正常生活。为此，中国需要一场我们一直论述的"反对文革的城市革命"！ 不如此，就弥合不了中国社会流血不止的百年革命的伤口。

   在城市革命的前期，百年来的野蛮化倾向，也许会进一步发展，甚至将使迄今为止的革命阶段， 都黯然失色，它的极致，很可能让以往的过火行为，变得平淡无奇。仿佛不把旧世界的最后毒素一概挥发掉， 难以获得身心洁净。

   在城市革命的后期，百年来的野蛮化倾向，将移位，全新指向为文化构筑。

   城市革命的人格化，是天生的历史学家而获天生的心理学家，他驾驭多变的潮汐，推波助澜社会 演化。他的感应起而执掌中国的命运，并以法律的权闹仉建中国民族的遗传资源！他激励个体的精神， 促进高尚的势力，以顺世外道的利器，反对顺世的沉沦。逆世奉天的世界意志，表明他不是袁世凯、 孙中山、蒋介石、毛泽东、蒋经国、邓小平、李登辉、江泽民、陈水扁式的权力机会主义份子， 他以赏罚的权柄来张扬神的正义，而不是唯物主义政治掮客的雕象。

   他通晓现实政治的力学法则，他是自觉、自动、白律的奴工(比较柔和的说法，应该是"义工")。

   因此他义无反顾，劈开中华人民共和国的阴霾，清算共产党人的犯罪记录。他在这阴霾中生长起来， 所以他的毕生功业，就是从里到外彻底肃清这样的阴霾。

   他知道，只有世俗权力的腐蚀，是不能再造中国的！他毫不怀疑，"这是宿命。"

   所谓逆世，也就是在更高的意义上，发展世界。这就是自新的世界意志！

   他深信，不论后世历史家怎样评价这样的无我者－－怜悯他或是神化他－－只有这样的超巨量的 负荷者，才能完全动员中国的全部潜能。他，具有修行者的一切美德：克己，无欲则刚。他令人 惊奇。如果他没有这样的美德，中国的转型所产生的超巨大压力，也将迫使他产生这样的美德！ 他因此成为中国城市革命的人格化；他的行为后果因此成为中国最后的革命的伟大辐射。

   为了中国，让我们谅解他！

   为了中国，让我们祝福他！

   为了中国，让我们对他的政治行为----给予事先的法律授权！